瓷上水墨

前言

中國古代彩繪陶瓷藝術(shù)，首先起源于新石器時(shí)期的陶器之上，經(jīng)過歷史長河的進(jìn)取，瓷器在發(fā)展的歷史上將其繼承下來。早期在三國吳的時(shí)代已見初倪，曾有南京吳墓出土青釉釉下彩繪羽人禮佛圖蓋罐，然后湘湖的長沙窯及川蜀的邛崍窯相繼在唐代有燒。宋代時(shí)期是陶瓷發(fā)展一新的高峰，各地名窯林立，除專供御器的官窯外多系民窯。中原地區(qū)彩繪藝術(shù)瓷多見，當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)，后世享譽(yù)的磁州窯既有釉下彩黑花也有釉上彩繪及刻花，影響晉魯陜甘長城內(nèi)外，距磁州窯很近的豫地尤多，以禹州為中心燒瓷窯百余處。禹州燒造優(yōu)良的“鈞窯”，釉之天青蔚藍(lán)，紅霞斑駁，色彩光燦，專貢官廷。除名列宋代五大名窯的官窯鈞瓷之外，其近區(qū)的扒村民窯也主燒鈞瓷及各類名品彩繪瓷，將釉下彩的黑并加染淡赭互相襯托，以增進(jìn)彩繪藝術(shù)的美感，繪畫內(nèi)容豐富，紋飾用筆工細(xì)、粗獷兼?zhèn)洌扔腥宋?、?dòng)植物、鳥禽，也有來自民間的民諺童語為裝飾，取意都是民間喜聞樂見祈福求祥；并且生產(chǎn)釉上的紅綠彩瓷及三彩。

內(nèi)容概要

扒村窯是國家級重點(diǎn)文物，起源于唐，興盛于宋金元時(shí)期，位于河南省禹州市的淺井鄉(xiāng)，是北方磁州窯類型的典型窯口。扒村窯以白地黑花瓷上繪畫裝飾為主，兼燒黑瓷、白瓷、鈞瓷、三彩、紅綠彩、絞胎及攪釉繪畫等瓷器，裝飾技法多樣，集北方民窯系之大成，20世紀(jì)60年代已蜚聲海內(nèi)外，早巳聞名于世。該書是扒村窯系統(tǒng)研究的第一本專著，它以田野考古的形式，用大量的古陶瓷標(biāo)本，集中展示了其豐富的品種和造型、工藝和形式、繪畫內(nèi)容和分類、裝飾藝術(shù)和文化內(nèi)涵，以及和其它磁州窯類型窯口的相互關(guān)系和影響，特別是對以后南方青花瓷影響的深遠(yuǎn)意義做了闡述。綜合運(yùn)用了考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等知識，探究了陶瓷文化所反映的中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、人文、地理、風(fēng)俗、民間工藝、書法、繪畫、文學(xué)等的變遷和發(fā)展，是古陶瓷愛好者、收藏者、研究者、文博考古工作者、美術(shù)和文化工作者參考學(xué)習(xí)研究古代民間藝術(shù)的珍貴讀物。

作者簡介

李少穎，男，漢族，1968年10月生于河南省禹州市，大學(xué)?？啤，F(xiàn)供職于禹州市鈞瓷研究所、禹州鈞官窯址博物館，任鈞瓷文化研究室主任。中國古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省收藏家協(xié)會(huì)陶瓷專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。長期致力于鈞窯和扒村窯文化的搶救、保護(hù)、發(fā)掘、弘揚(yáng)和研究，鈞窯、扒村窯文化研究專家。

書籍目錄

序言一序言二  留住陶瓷文化的記憶窯吾鄉(xiāng)  扒村窯概況泥火匠意  扒村窯的品種和造型藝術(shù)瓷上水墨  扒村窯的裝飾工藝和形式民俗圖像  扒村窯繪畫裝飾的內(nèi)容和分類清白貽芬  扒村窯裝飾的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵廣散記  扒村窯和磁州窯類型主要窯口的相互關(guān)系和影響遺珍詠嘆  扒村窯瓷器經(jīng)典標(biāo)本賞析瓷海拾貝  扒村窯瓷器標(biāo)本收集整理的意義和展示后記　書齋和田野之間的奔波

章節(jié)摘錄

陶瓷藝術(shù)的外在形式受功能要求制約，通常是以造型、釉色、裝飾三種因素來體現(xiàn)。遣型是器物泥火意匠的形狀；釉色是工藝原材料的窯火轉(zhuǎn)變，具有重要的精神影響和藝術(shù)表現(xiàn)力，但沒有造型也就沒有釉色；裝飾是為了加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種手段，優(yōu)秀的裝飾不是附加物，而工藝美術(shù)的美，也不取決于裝飾的有無。于是陶瓷藝術(shù)的造型是基礎(chǔ)，釉色、裝飾只是進(jìn)行藝術(shù)加工的手段，但三者又是相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)整體。每個(gè)器物首先是有形的物質(zhì)產(chǎn)品，具有廣泛的使用價(jià)值；又必須是經(jīng)過藝術(shù)手段的加工，具有一定的審美價(jià)值。在陶瓷的裝飾上，釉色有時(shí)也被作為裝飾的一種形式而被涵蓋。鈞瓷就是以釉色裝飾為主，清凈高雅的抽象藝術(shù)。

后記

李少穎和我都生在禹州、長在禹州。禹州是個(gè)歷史源遠(yuǎn)流長、文化積淀厚重的地方，那里是唐代“畫圣”吳道子的故里，宋代五大名瓷之一“鈞瓷”的故鄉(xiāng)。從原始社會(huì)后期到北宋的三、四千年間，禹州是中國北方最早得到開發(fā)繁榮的地區(qū)之一，經(jīng)濟(jì)、政治、文化長時(shí)期居于領(lǐng)先地位。直到上世紀(jì)50年代，這里仍保留著大量的歷史遺跡和文化遺存，我國老一輩考古學(xué)家宿白先生在《從許昌到白沙》一文中記敘：“中州多舊跡，沿途廢城，古冢迤邐不絕，殷周陶片、漢畫像石、花紋磚、唐宋瓷片更隨處可見”，即是當(dāng)年的寫照。上世紀(jì)80年代，我們在禹州老城上小學(xué)、中學(xué)時(shí)，在這座夏朝開國都城，春秋時(shí)鄭國別都（史稱櫟邑），戰(zhàn)國時(shí)韓國都城（史稱陽翟）的舊址上，尚存唐代街巷格局，元明寺廟道觀、清代會(huì)館官宅商鋪遺跡。我們就是每天穿梭在彌漫著歷史煙云和風(fēng)物傳說的街巷，在古建筑改建后依然散發(fā)著滄桑氣息的校園里讀書長大的。

編輯推薦

《瓷上水墨:中國扒村窯藝術(shù)》由中州古籍出版社出版。

圖書封面

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