魯迅雜文基礎(chǔ)讀本

內(nèi)容概要

　　魯迅雜文，向來有兩種理解。一是文體分類的理解，與小說，詩歌，戲劇，散文相區(qū)別，從散文中分離，另列一類“雜文”。一是文章編年的理解。如魯迅所說：“其實‘雜文’也不是現(xiàn)在的新貨色，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸，如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！边@里是從魯迅的十七本雜文集遴選，也就是取廣義的雜文的意思；有幾篇選自《兩地書》，就更“雜”了?！　‰s文是魯迅思想的主要載體。什么是魯迅思想？用他自己的話說，就是 “立人”。也就是俗話所說“十年樹木，百年樹人”的“樹人”的思想。但是，魯迅思想中的人，是“新”的人，“新”在有獨立的人格，有自己的思想，不做奴隸，尤其絕不做奴才；并懷抱著“我們自己想活，也希望別人都活”、“自他兩利”的人道和大愛的人。而要成為這樣的人，就要有成為這樣的人的精神：魯迅精神。魯迅精神就是不甘于做奴隸，尤其寧死不做奴才的，“立意在反抗，指歸在動作”的精神。這種思想，這種精神，我們自信：在這個讀本中得到了相當充分的反映?！　∪珪譃槠呓M：現(xiàn)在是一個數(shù)字化的時代，科學(xué)和技術(shù)日新月異，突飛猛進，每個人都需要受教育，需要讀書，需要寫寫東西。我們中國又是一個文明古國——古文明的國家，典籍汗牛充棟。辛亥革命以后，“讀經(jīng)”一直是個論爭的大問題，魯迅是什么意見，有沒有道理，特別是魯迅的“拿來主義”，強調(diào)接受外國文化的意見，都十分重要。于是編了“讀書與作文”， “讀經(jīng)、讀史與拿來主義”兩組。要成為“人”，成為“新人”，必須明白過去，明白自己，明白社會上種種人物，所以編了“中國的奇想”，“從‘ 奴隸規(guī)則’到幫忙、幫閑”。我們出生以后，預(yù)期壽命七十多年，而且隨著社會的發(fā)展，科學(xué)的進步，壽命不斷在延長，怎樣走過這漫長的人生？在這一生中，我們有父母配偶子女，有老師朋友，這是人生道路上必有的人際關(guān)系，又編了“走人生的長途”，“老師·朋友·學(xué)生”兩組。最后，也是讀者感興趣的吧：魯迅到底是個怎樣的人？我們特地選編了魯迅自己談自己的一組文章。俗話說，“肺腑而能言，醫(yī)師面如土”，這比誰的畫像都準確而親切，因為他誠實，說的是心里話。

書籍目錄

前言話語場一：讀書與作文讀書雜談青年必讀書讀幾本書讀書忌隨便翻翻作文秘訣做文章不應(yīng)該那么寫作古文和做好人的秘訣話語場二：讀經(jīng)、讀史與拿來主義十四年的“讀經(jīng)”在現(xiàn)代中國的孔夫子隨感錄·三十五忽然想到（四）讀經(jīng)與讀史（《這個與那個》之一）老調(diào)子已經(jīng)唱完由聾而啞拿來主義話語場三：中國的奇想隨感錄三十八隨感錄四十八論睜了眼看再論雷峰塔的倒掉文學(xué)上的折扣中國的奇想說“面子”打聽印象外國也有偶感運命話語場四：從“奴隸規(guī)則”到幫忙、幫閑燈下漫筆我談“惰民”偶成漫與幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)幫閑法發(fā)隱從幫忙到扯淡二丑藝術(shù)學(xué)界的三魂新月社批評家的任務(wù)言論自由的界限話語場五：走人生的長途兩地書·二我們現(xiàn)在怎樣做父親娜拉走后怎樣從孩子的照相說起北京通信論秦理齋夫人事導(dǎo)師中國人失掉自信了嗎話語場六：老師·朋友·學(xué)生關(guān)于太炎先生二三事我的第一個師父《守常全集》題記為了忘卻的記念憶劉半農(nóng)君憶韋素園君記念劉和珍君話語場七：魯迅的自述自傳兩地書·八我怎么做起小說來且介亭雜文·序言我和《語絲》的始終“這也是生活”死致蕭軍

圖書封面

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