今人類學(xué)

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本書(shū)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，來(lái)正確認(rèn)識(shí)人體；論述了人與猿猴的關(guān)系，人體結(jié)構(gòu)在一生中的變化和各人種中的差別等。

作者簡(jiǎn)介

吳汝康，男，江蘇武進(jìn)人，1916年2月19日生，漢族，人類學(xué)家，美國(guó)華盛頓大學(xué)博士，中國(guó)科學(xué)院院士。
1940年南京中央大學(xué)生物系畢業(yè)后先后在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所人類學(xué)組、貴州大學(xué)、中央研究院體質(zhì)人類學(xué)研究所籌備處任職，1946-1949年在美國(guó)圣路易華盛頓大學(xué)研究院解剖系學(xué)習(xí)，1949年獲哲學(xué)博士學(xué)位，1949-1953年任大連醫(yī)學(xué)院解剖教研組教授，1953-1956年在中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究所兼任研究員，1956年至今任中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究所（1960年改為古脊椎動(dòng)物與古人類研究所）研究員，曾任副所長(zhǎng)，兼任北京大學(xué)、中山大學(xué)、香港大學(xué)教授，1980年被選為中國(guó)科學(xué)院院士，1970年起歷任中國(guó)解剖學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)等職。
五十年代起，吳汝康恢復(fù)了過(guò)去由步達(dá)生（D. Black） 和魏敦瑞（F. Weidenreich） 主持的中國(guó)人類化石的研究， 對(duì)近四十多年來(lái)在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)人類化石作了深入的研究，他關(guān)于藍(lán)田、周口店、和縣的直立人、丁村、馬壩、資陽(yáng)與建平等處的智人化石的研究報(bào)告一直是研究中國(guó)古人類學(xué)者必讀的參考文獻(xiàn)。他還對(duì)系統(tǒng)地位長(zhǎng)期懸而不決的重要化石靈長(zhǎng)類，巨猿作了系統(tǒng)研究，發(fā)表了專著（巨猿下頜骨和牙齒化石）曾在美國(guó)、日本和韓國(guó)被重印，并被美國(guó)自然歷史博物館戴爾森（E. Delson） 提議與魏敦瑞的著作一起重印作為中國(guó)古人類學(xué)的經(jīng)典著作。從六十年代起臘瑪古猿被認(rèn)為人類的直接祖先，吳汝康在對(duì)我國(guó)出土的大量化石進(jìn)行研究以后提出它是祿豐古猿（吳汝康提議的新屬）的雌性個(gè)體，是人類進(jìn)化的旁支。另外他還提出了從猿到人的過(guò)渡是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，人類的各項(xiàng)獨(dú)有特征是在這個(gè)過(guò)程中在不同時(shí)間形成的，從對(duì)北京猿人的研究他還提出了從猿到人的過(guò)渡中存在人類體質(zhì)發(fā)展的不平衡性。所有以上各項(xiàng)研究成果都受到國(guó)內(nèi)外同行的高度重視。此外，他在推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代人的體質(zhì)人類學(xué)的工作中也有顯著的成績(jī)，他與同事合編了重要的工具書(shū)，也親自進(jìn)行這方面的研究，并創(chuàng)建了“今人類學(xué)”。由于他在中國(guó)人類學(xué)研究中卓著的業(yè)績(jī)，在美國(guó)出版的“體制人類學(xué)歷史百科全書(shū)”中吳汝康是作為專條被列入的唯一中國(guó)體質(zhì)人類學(xué)家。

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