沉思課

內(nèi)容概要

一旦疑惑產(chǎn)生，心靈之旅隨之啟程。票已在手，需要的只是登上火車(chē)，而沉思的目的就在于此。　　沉思，在印度已有兩千年的傳統(tǒng)，人們把它叫做“悲傷的終結(jié)”或者“生活藝術(shù)的掌握”。不管是孩子們?cè)趯W(xué)校里，還是成人在日常生活中，他們都有沉思的習(xí)慣，以求得心靈的安寧。1959年，艾斯華倫從印度前往美國(guó)，并將這種帶有深沉智慧的傳統(tǒng)教授給西方人，他也因此成為  “現(xiàn)代沉思之父”。今天，借由本書(shū)，這位印度的心靈導(dǎo)師也將在我們中間開(kāi)設(shè)“沉思課”，將永恒智慧帶入我們的日常生活，使我們的心靈由狂躁轉(zhuǎn)而寧?kù)o、由掙扎歸于和諧。

作者簡(jiǎn)介

艾內(nèi)斯·艾斯華倫　他是圣雄甘地的摯友，深受其思想影響，并著有Gandhi，the Man一書(shū)，第一次從思想角度解讀甘地的一生。在印度，他是知名的作者和演說(shuō)家，與著名靈性大師吉達(dá)·克里希納穆提一樣，同是與20世紀(jì)60年代開(kāi)始的“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”  (New Age Movement，又稱(chēng)“東西文化合流運(yùn)動(dòng)”)緊密相連的思想大師，在西方具有廣泛影響力。1959年，他作為“東西文化合流運(yùn)動(dòng)”的東方學(xué)老代表前往美國(guó)，l960年，他開(kāi)始在美國(guó)系統(tǒng)地教授沉思課，并在大學(xué)里開(kāi)設(shè)有學(xué)分的沉思課，將沉思這一東方智慧帶入西方文明。l978年，《沉思課》出版，初版時(shí)即售出195000冊(cè)。艾斯華倫共著有26本心理靈修書(shū)籍，是全球公認(rèn)的沉思修行的創(chuàng)始人和永恒智慧的引導(dǎo)人。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言　沉思之路第一章　段落沉思第二章　真言復(fù)誦第三章　放慢身心第四章　專(zhuān)注一點(diǎn)第五章　訓(xùn)練感官第六章　舍已從人第七章　靈性伴侶第八章　靈性閱讀寫(xiě)在后面的話后記　請(qǐng)君上路

章節(jié)摘錄

我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)得力的早起助手：那就是早早上床。不是說(shuō)日落而息或八點(diǎn)就睡，但我覺(jué)得十點(diǎn)是個(gè)合理而健康的就寢時(shí)間。每當(dāng)我忘記為祖母跑腿時(shí)，她都會(huì)問(wèn)我：“你忘記過(guò)吃早餐嗎?”沒(méi)有，我得老實(shí)承認(rèn)，我不曾忘記，我認(rèn)識(shí)的人也沒(méi)有過(guò)。和自己做筆交易吧：不沉思就別吃早餐。這樣一來(lái)，你就不會(huì)忘記沉思了。在每天清晨的同一時(shí)間沉思同樣有益，這樣你就會(huì)形成條件反射。一到五點(diǎn)半你就會(huì)覺(jué)得有人在牽你的衣袖，催促你起床沉思。對(duì)那些剛沉思的初學(xué)者，每天半小時(shí)是額定時(shí)間。少則不足，多則可能有害。這一點(diǎn)我想強(qiáng)調(diào)，請(qǐng)別因?yàn)轭^腦發(fā)熱而將沉思時(shí)間延長(zhǎng)到一小時(shí)或是更久。因?yàn)檫@種行為可能帶來(lái)危險(xiǎn)。究竟是什么危險(xiǎn)呢?多數(shù)人都不能太專(zhuān)注；沉思的初學(xué)者會(huì)停留在意識(shí)的表層，但也有少數(shù)人天生就能潛入深處。一旦突破表層，你就進(jìn)入了一個(gè)未知的世界。那里就像一片沙漠，但沒(méi)有沙子，有的是潛藏的心理傾向、可怕的強(qiáng)大力量。如果你在沒(méi)有指南針的情況下置身大漠，在沒(méi)有做好準(zhǔn)備之前就啟用了強(qiáng)大的力量，你的日常生活可能因此受損。因此，請(qǐng)將晨間沉思的時(shí)間限定為半小時(shí)，除非有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師提出建議，否則勿擅自將時(shí)間延長(zhǎng)。對(duì)那些和我一道沉思的人，除非我獲悉了他們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)律，并確認(rèn)他們已練習(xí)了這個(gè)課程的其他七個(gè)步驟，不然我是不會(huì)鼓勵(lì)他們延長(zhǎng)沉思時(shí)間的。如果想做更多沉思，那就在夜晚上床前再沉思半小時(shí)。有個(gè)人皺著眉頭跑來(lái)問(wèn)我：“我今早超過(guò)了半小時(shí)的限額，我的神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)受損嗎?”“你超過(guò)了多久?”“五分鐘?！焙冒桑喑了紓€(gè)五六分鐘沒(méi)什么影響。但可不要少沉思五六分鐘。說(shuō)實(shí)話，在沉思的過(guò)程中最好不要去想時(shí)間。每次想到時(shí)間就是引入了一個(gè)干擾項(xiàng)。有人剛過(guò)十二分鐘就想“只剩下十八分鐘了”；要不就是每隔幾分鐘看一眼手表。一旦開(kāi)始沉思，就該忘掉時(shí)間。沒(méi)必要不?？寸姡浑S著練習(xí)深入，你自然就能控制好沉思的時(shí)間。當(dāng)然了，充裕的時(shí)間有助于化解何時(shí)停止的憂(yōu)慮，這是早起床的又一個(gè)原因!這樣你就不用把事情排得太滿(mǎn)了：沉思29分鐘，早餐14分鐘，剩下的8分鐘在出家門(mén)前完成一個(gè)項(xiàng)目——你都明白的，要為重要活動(dòng)留出足夠的時(shí)間。地點(diǎn)如果能在家中留出一個(gè)房間專(zhuān)供沉思就好了，那個(gè)房間將和你產(chǎn)生強(qiáng)烈的靈性聯(lián)系。聽(tīng)我這么說(shuō)，有人就反對(duì)開(kāi)了：“專(zhuān)供沉思的房間?我只有一個(gè)房間呢……我要去哪里睡覺(jué)呢?衣服都放在哪里呢?”如果不能留出一整間，那就辟出一個(gè)角落吧。但無(wú)論怎么安排，那個(gè)空間都只能用于沉思。不要在那里談?wù)撳X(qián)財(cái)物品或其他瑣碎的話題；也別在那里說(shuō)出泄憤的字眼。漸漸地，你的那個(gè)房間或角落就會(huì)變得圣潔起來(lái)。經(jīng)典上都說(shuō)，用來(lái)沉思的場(chǎng)所應(yīng)該平和、清潔、涼爽。我還要加一個(gè)“通風(fēng)”；如果可能的話，還要安靜。如果有什么讓你深受觸動(dòng)的靈性人物——基督、佛陀、圣德蘭、室利·羅摩克里希那——那就掛上一兩幅肖像。但除此之外，那地方應(yīng)該非常簡(jiǎn)單乃至樸素，不能堆滿(mǎn)家具和其他物品。不妨將傳統(tǒng)日本式住家的優(yōu)雅簡(jiǎn)潔作為范本。有時(shí)候我會(huì)收到推銷(xiāo)沉思輔助用品的廣告單，說(shuō)我必須擁有一個(gè)宇宙曼陀羅的坐墊，坐在一個(gè)金字塔形的框架中，而且只能呼吸“星相牌”啟明香。別信那些，在沉思中，你唯一需要的裝備就是你的意志力，那個(gè)是買(mǎi)不到的。

后記

不久前，一條身長(zhǎng)四十英尺的年輕座頭鯨在游往阿拉斯加途中被舊金山的魅力所吸引。它偏離航向，游進(jìn)了舊金山灣，進(jìn)入海灣之后，它非但沒(méi)有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、原路返回，反而繼續(xù)深入，游向了薩克拉門(mén)托。等我知道了它的窘境，它已經(jīng)游進(jìn)淡水區(qū)，被困在了薩克拉門(mén)托河人?？诘臏\灘上——這是個(gè)相當(dāng)不適合咸水動(dòng)物的環(huán)境；而且，對(duì)這條習(xí)慣了上千里開(kāi)闊海面的生靈而言，眼下的環(huán)境簡(jiǎn)直小得像一只浴缸。新聞?dòng)浾呓o它起了個(gè)綽號(hào)叫“亨弗萊”。亨弗萊立刻在媒體上造成了轟動(dòng)效應(yīng)。新聞每天都向全世界播報(bào)它的最新情況，同時(shí)數(shù)百名愛(ài)鯨人蜂擁來(lái)到舊金山，來(lái)幫助海岸警衛(wèi)隊(duì)對(duì)它施救。但亨弗萊還是沿著死胡同一個(gè)勁地往里游。后來(lái)有人靈機(jī)一動(dòng)，提出用鯨歌的錄音將它重新引入海中。聽(tīng)到錄音，亨弗萊歡快地蹦跳起來(lái)，濺出的大片水花讓旁觀的人類(lèi)喜出望外，接著它就攪起浪花，以三十英里的時(shí)速朝大海游去。金門(mén)大橋上，兩個(gè)方向的車(chē)輛都停了下來(lái)，亨弗萊的支持者們走出車(chē)門(mén)，擁至大橋的欄桿邊，發(fā)出陣陣歡呼。他們都被罰了一大筆錢(qián)，但就像其中的一位婦女對(duì)記者說(shuō)的那樣：“這錢(qián)絕對(duì)值。”當(dāng)一頭被困的動(dòng)物重獲自由，我們心中的什么地方都會(huì)為它歡呼。我們都是為自由而生的，盡管我們不明白自由是什么意思，應(yīng)該怎么尋找。我們隱約覺(jué)得不該把生命浪費(fèi)在淺薄的快樂(lè)和利益上。我們天生向往廣闊的天地，天生要突破邊界，達(dá)到一位英國(guó)神秘主義者所說(shuō)的境界：“以天空為袍，以群星為冠。”有一種潛能從我們出生起就不離左右，它無(wú)比巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們?cè)谌粘Ｊ澜缋锼芟胂蟮娜魏螙|西。當(dāng)亨弗萊的故事在每日新聞中播報(bào)時(shí)，我們這些人類(lèi)旁觀者有著高屋建瓴的優(yōu)勢(shì)。我們可以查看地圖，在電視上看到航拍圖像，還能見(jiàn)到事件的全景：逼仄的河口，寬闊的海灣和亨弗萊要找的、通向大海的狹窄通道。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，該怎么做一目了然。但亨弗萊沒(méi)有我們的這種宏觀視角。它所知道的全部，就是一次有趣的消遣演變成了一個(gè)陷阱。我們很容易想象它的驚慌：獨(dú)自被困，情況不明，不知該向誰(shuí)求助。這就是我在發(fā)現(xiàn)沉思時(shí)的感覺(jué)：仿佛一生都在狹窄的房間里度過(guò)，剛剛發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的世界。試想一下，一輩子都在一間斗室里度過(guò)，那是什么感覺(jué)!你會(huì)忘記外面是什么樣子。

編輯推薦

《沉思課:印度心靈導(dǎo)師的生命沉思課》：來(lái)自甘地?fù)从?、現(xiàn)代深思之父的心靈智慧與克星希納穆提同樣杰出的心靈導(dǎo)師之悟。當(dāng)慈悲的佛陀在2500年前的古印度首先教授沉思時(shí)，像我一樣的小人物紛紛為其人格所感召，他們聚攏在他身邊問(wèn)道：“您是什么?您可是神?”佛陀微笑著否認(rèn)?！澳墒翘焓?”“不是?！薄澳墒窍戎?”“不是?！薄澳敲矗鞘裁茨?”佛陀簡(jiǎn)潔地答道：“我是覺(jué)者?！薄胺鹜印钡淖置嬉馑技础坝X(jué)醒的人”，其梵文字根意為“覺(jué)醒”。這就是沉思給人的承諾：讓我們的人類(lèi)潛能得以全面蘇醒。

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