中外著名教育家簡介

前言

教師教育課程體系的構(gòu)建和教材的編寫是教師教育的基礎(chǔ)性工作，是決定教師教育質(zhì)量和合格教師培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。當前，隨著教師專業(yè)化進程的推進，教師教育課程教材改革迎來了一個全新的時代。那么，如何構(gòu)建教師教育新的課程體系？如何編寫教師教育新的教材？我們的做法是：一、以新課程為導(dǎo)向，提高教師教育課程教材的針對性和適應(yīng)性我國于2001年啟動的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是新中國成立以來規(guī)模最大，最全面、最深刻，也將是最有影響的一次課程改革。教師是課程改革的主力軍，“課程改革成也教師，敗也教師”。教師的觀念態(tài)度、業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)精神是課程改革的根本支撐，是保證課程改革運行的內(nèi)在動力。作為培養(yǎng)中小學(xué)師資的重要基地，如何培養(yǎng)適應(yīng)新課程的合格教師？這是師范院校面臨的重要課題。教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確要求：“師范院校和其他承擔基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)的高等學(xué)校和培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　中外教育歷史上有系統(tǒng)和嚴密的教育思想體系的教育家的出現(xiàn)，大致都在距今二千多年前，即中國的春秋戰(zhàn)國時期，西方的古希臘、古羅馬時期。春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上社會大變革的時代，也是諸子百家各具特色的教育思想逐漸形成的重要時期。秦漢以后，隨著“獨尊儒術(shù)”文教政策的推行，儒家的教育思想在整個封建社會始終占主導(dǎo)地位。進入近現(xiàn)代社會之后，由于西方教育思想的不斷輸入，中西文化的交融與碰撞，出現(xiàn)了以蔡元培、陶行知為代表的一批學(xué)貫中西的教育家。由此，我們分“先秦時期”、“封建社會”和“近現(xiàn)代”三個歷史階段，每個階段選擇4位著名教育家，來展示中國教育家的風貌。而對外國教育家，也是按照歷史的進程，分“古代”、“近代”和“現(xiàn)代”三個歷史階段，選擇10位著名教育家，來展示外國教育家的風貌。本書在編寫過程中，力求真實地再現(xiàn)中外教育家本來的歷史面貌，客觀地評價他們的歷史貢獻，尤其是把他們在當時的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新作為研究的重點，凸顯他們在人類教育思想產(chǎn)生和發(fā)展的歷史長河中的輝煌貢獻。



書籍目錄
第一章  先秦教育家及其教育思想  第一節(jié)  孔子的教育思想  第二節(jié)  墨子的教育思想  第三節(jié)  孟子的教育思想  第四節(jié)  荀子的教育思想第二章  封建社會的教育家及其教育思想  第一節(jié)  董仲舒的教育思想  第二節(jié)  朱熹的教育思想  第三節(jié)  王守仁的教育思想  第四節(jié)  王夫之的教育思想第三章  中國近代教育家及其教育思想  第一節(jié)  張之洞的教育思想  第二節(jié)  蔡元培的教育思想  第三節(jié)  陶行知的教育思想  第四節(jié)  楊賢江的教育思想第四章  外國古代教育家及其教育思想  第一節(jié)  蘇格拉底的教育思想  第二節(jié)  柏拉圖的教育思想  第三節(jié)  亞里士多德的教育思想第五章  外國近代教育家及其教育思想  第一節(jié)  盧梭的教育思想  第二節(jié)  裴斯泰洛齊的教育思想  第三節(jié)  赫爾巴特的教育思想第六章  外國現(xiàn)代教育家及其教育思想  第一節(jié)  杜威的教育思想  第二節(jié)  布魯納的教育思想  第三節(jié)  贊可夫的教育思想  第四節(jié)  蘇霍姆林斯基的教育思想主要參考文獻


章節(jié)摘錄
朱熹把學(xué)校教育劃分為“大學(xué)”和“小學(xué)”兩個階段，既肯定了它們之間的區(qū)別，又肯定了它們之間的聯(lián)系。他把小學(xué)教育看作是整個教育階段的基礎(chǔ)，而把大學(xué)教育看作是整個教育階段的完成。對于各個階段的教育重點與具體實施，也提出了建設(shè)性的意見。他的教育主張，直接推動了宋以后學(xué)校教育的發(fā)展。四、教學(xué)思想和讀書方法朱熹認為，要充分實現(xiàn)學(xué)校的育才功能，就要嚴立課程，制訂出細致的教學(xué)計劃，認真地執(zhí)行。他認為教學(xué)既要按照教材內(nèi)容的邏輯順序，又要順應(yīng)學(xué)生的接受能力。他主張設(shè)科分年考試，經(jīng)、子、史、時務(wù)諸科當分定年數(shù)，以《易》、《書》、《詩》為一科，于子年午年試之；《周禮》、《儀禮》及“二戴”之禮為一科，于卯年試之；《春秋》及“三傳”為一科，于酉年試之。這種設(shè)科分年考試的辦法，使課程設(shè)置和修業(yè)年限達到比較標準的水平，是改善學(xué)校教學(xué)的重要措施。朱熹繼承和發(fā)展了儒家傳統(tǒng)的教學(xué)思想，把《中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”作為教學(xué)的基本過程。他在教學(xué)實踐中積累相當豐富的經(jīng)驗，并且從理論上概括了先秦儒家的教學(xué)思想，提出了一系列的教學(xué)原則和方法，其中比較重要的有格物致知、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、循序漸進、溫故知新、躬行踐履等等。格物致知是朱熹哲學(xué)認識論的核心，也是他的教學(xué)方法論的理論基礎(chǔ)。他認為，“窮理”是通過“格物致知”來實現(xiàn)的，而“格物致知”又必須借助“讀書”來進行，因而“讀書”是最經(jīng)濟、最重要的“窮理”捷徑。




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《教師教育課程系列教材?中外著名教育家簡介》是由福建教育出版社出版的。





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