專(zhuān)制變奏曲

前言

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在中國(guó)歷史上對(duì)各族人民的生存和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，對(duì)世界文明作出了杰出貢獻(xiàn)。尤其是它的內(nèi)在精神已滲透到炎黃子孫的血脈中，其影響是彌久深遠(yuǎn)的：當(dāng)代中國(guó)人——無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)不深深地打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。歷史的車(chē)輪行駛到今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)疑是社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神義明建設(shè)的寶貴資源。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度是，立足于當(dāng)代中國(guó)，從我們的問(wèn)題或我們的精神需要出發(fā)，以新的視野或現(xiàn)代意識(shí)，對(duì)中國(guó)文化中某些被反復(fù)詠嘆的東西給以重新觀照或解讀?，F(xiàn)代派詩(shī)人、著名文學(xué)史家聞一多先生宣稱(chēng)：“一般人愛(ài)說(shuō)唐詩(shī)，我卻要說(shuō)‘詩(shī)唐’——懂得詩(shī)的唐朝，才能欣賞唐朝的詩(shī)?！比绻朴诶斫膺@種逆向思維的豐厚內(nèi)涵，并由此引申開(kāi)去的話(huà)，那么，我們則想說(shuō)：中圍文化雖早已成為國(guó)人耳熟能詳?shù)脑?huà)題，但假如只滿(mǎn)足于平面式的淺嘗輒止，就很容易指木為林或見(jiàn)林失木，最終反倒是空泛無(wú)得并且莫知?dú)w依了。所以，我們現(xiàn)在才嘗試著變換習(xí)慣性的認(rèn)知方式，移果就因、因反作正，從文化的特定視角來(lái)重新解讀而非直接面對(duì)某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶余飯后可供談資的歷史事件或人物作為題材——這是一些世世代代都在反復(fù)談?wù)摰脑?huà)題。問(wèn)題在于，今天應(yīng)用一種什么樣的眼光和口吻重新談?wù)撍?。我們力求以扎?shí)確鑿的史料為根基，采取富有文采、生動(dòng)流暢的散文筆法，對(duì)其進(jìn)行多元觀照與文化透視，反映重大歷史、文化主題，并給予歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。緣此而往，就有可能尋找到另一扇尚未被開(kāi)啟過(guò)的門(mén)扉，那里面當(dāng)有著不盡勝境、無(wú)限風(fēng)光等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)……所以，本叢書(shū)強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，但不是一般性的知識(shí)讀本；強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)根基，但不是純粹的學(xué)術(shù)專(zhuān)著；強(qiáng)調(diào)可讀性，但不是違背史實(shí)的任意杜撰：強(qiáng)調(diào)個(gè)人新見(jiàn)，但不是只顧新異的鑿空立論和華而不實(shí)的游戲筆墨。濃郁的文化觀照和多出新見(jiàn)卓識(shí)(觀點(diǎn)新或視角新)，是本叢書(shū)的特色和宗旨。本叢書(shū)中的每一種，都精心選擇國(guó)內(nèi)在各自領(lǐng)域有造詣的專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)，注重深入淺出、雅俗共賞的敘述方式，采用圖文并茂的表現(xiàn)形式，選擇相關(guān)的、經(jīng)典的圖片，采用彩色捅頁(yè)和黑白附圖(編者按：本叢書(shū)采用了少數(shù)今人作品，因無(wú)法與原作者取得聯(lián)系，懇請(qǐng)當(dāng)事人見(jiàn)書(shū)后盡快與我們聯(lián)系，以便寄奉樣書(shū)、稿酬)的方式，從而更具鑒賞價(jià)值和收藏價(jià)值。本叢書(shū)面向中等文化以上的廣大讀者群，使其在輕松、趣味盎然的閱讀中，得到啟迪和收獲，以提高綜合文化素質(zhì)和鑒賞品位。本叢書(shū)強(qiáng)訶“可操作性和持續(xù)發(fā)展的張力”，即靈活性和巨大的包容性，作為一個(gè)長(zhǎng)期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續(xù)推出，逐步完成對(duì)文化中國(guó)重大歷史、文化主題的另樣解讀。《文化中國(guó)：永恒的話(huà)題叢書(shū)》第三輯共推出5種。《諸子百家與文化元典》審視了中國(guó)古代文化元典產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，認(rèn)為其間含蘊(yùn)著一種道德之善與精神之美，無(wú)論在治世還是亂世，都具有匡時(shí)救世的意義。而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，諸子競(jìng)相創(chuàng)新，形成浪潮。儒、道、墨、法、陰陽(yáng)五大派相互批判，又逐漸融合，最終結(jié)構(gòu)成中國(guó)文化的主流，即文化元典精神。悠久的中華文明便是在這些元典精神的承傳支撐下，與時(shí)俱進(jìn)，吐故納新，逐漸地發(fā)展起來(lái)的?！蹲匀慌c自我：從老莊到李贄》敘述了自春秋晚期始，中經(jīng)魏晉唐宋至晚明，由老、莊濫觴，至李贄更為張揚(yáng)的崇尚自然、強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放的思潮貫穿著中國(guó)思想史長(zhǎng)河，從涓涓細(xì)流發(fā)展到驚濤拍岸，不可遏阻。繼之論說(shuō)他們與孔、孟、程、朱為代表的正統(tǒng)儒家一理學(xué)家一起，向社會(huì)傳遞出“以道自任”，即以天下興亡為己任的政治訴求，遂共同完成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的建構(gòu)；并認(rèn)定其自身也由最初的自在最終走向自為，即如黑格爾所說(shuō)的，具有丁“世界精神”——“自由意識(shí)”及“自我意識(shí)”?！度烁竦莫?dú)立：從屈原到陸游》以屈原、陸游為代表與紐帶，結(jié)合具體歷史事件和當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景，對(duì)眾多的古代文士關(guān)于凸顯個(gè)體存在、弘揚(yáng)人格獨(dú)立與強(qiáng)調(diào)人的主體精神的各種表現(xiàn)，作出了生動(dòng)描述和本源性的深入探討。這些詩(shī)人、作家，在創(chuàng)作中創(chuàng)新求變，作品展露出鮮明的個(gè)性特色，充滿(mǎn)獨(dú)立不羈的精神和對(duì)理想執(zhí)著追求的熱情，比興寄托、因物喻志，給人們帶來(lái)巨大而恒久的審美快感?！对?shī)畫(huà)人生：從王維到鄭板橋》探討了詩(shī)歌與繪畫(huà)的共同起源、理論建構(gòu)與表現(xiàn)形態(tài)；并細(xì)致描述出詩(shī)人和書(shū)畫(huà)家們因性格特質(zhì)、人文情趣、生命取向而使之面臨著政治理想與藝術(shù)氣質(zhì)的沖突，不得不于廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)中進(jìn)行抉擇。凡此等等，皆交織作一一幅斑斕繽紛的長(zhǎng)卷，無(wú)不引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)與人生的深沉思考?！恫排L(fēng)流：從李清照到柳如是》關(guān)注的是為數(shù)不太多，但卻極富才情。給中國(guó)文學(xué)大廈增添了一筆亮麗色彩的女詩(shī)人、女作家群。品讀她們的作品，可以了解古代社會(huì)女性對(duì)自己的愛(ài)情世界和婚嫻生活的認(rèn)識(shí)和感受，同時(shí)還可以體會(huì)到女性對(duì)發(fā)揚(yáng)母教優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)家族文化氛圍方面的重要作用，如怎樣于家宅內(nèi)部組成南母女姊妹等參與構(gòu)成的文學(xué)社團(tuán)、如何逐漸步人社交場(chǎng)合并產(chǎn)生影響。本叢書(shū)面向社會(huì)廣大讀書(shū)界，自然希望得到更多讀者朋友的關(guān)注。倘蒙您慨然指出不足或謬誤之處，相互切磋商酌，那便是傳遞出一分濃濃的友情，而我們的歡迎與感謝之情自是不言而明的。2008年初春于濟(jì)南玉函山房

內(nèi)容概要

《文化中國(guó)：永恒的話(huà)題叢書(shū)》以高文化品位為內(nèi)涵，從文化的特定視角來(lái)重新解讀(而非直接面對(duì))某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶余飯后可供談資的歷史事件或人物作為題材，以確鑿的史料為根基，用新的視角或現(xiàn)代意識(shí)，采取富有文采、生動(dòng)流暢的散文筆法和圖文并茂的形式，對(duì)其進(jìn)行歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。濃郁的文化觀照和歷史反思是該叢書(shū)的特色。該叢書(shū)強(qiáng)調(diào)“可操作性和持續(xù)發(fā)展的張力”，即靈活多樣和巨大的包容性，作為一個(gè)長(zhǎng)期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續(xù)推出，逐步完成對(duì)文化中國(guó)重大歷史、文化主題的另樣解讀，形成一個(gè)大眾精品系列群。該叢書(shū)已出版三輯19冊(cè)。本書(shū)為叢書(shū)的其中一冊(cè)。

作者簡(jiǎn)介

門(mén)巋（1943- ），河南南樂(lè)人。山東大學(xué)中文系古典文學(xué)元明清文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，文學(xué)碩士。工作于天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所，曾任職副所長(zhǎng)，院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目基金申請(qǐng)及天津市重要科研成果評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)審委員。是中國(guó)散曲研究會(huì)成立和中國(guó)地方文學(xué)所長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議的發(fā)起人。曾任散曲研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)。多年來(lái)致力于散曲研究兼及詩(shī)文小說(shuō)以及古代歷史文化諸多方面。

書(shū)籍目錄

引言一、挑戰(zhàn)：專(zhuān)制變奏曲  后妃臨朝知多少  打破舊制勇于改革  在子亦不可胡為  大唐良佐  遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)令人警醒  國(guó)母焉可不問(wèn)天下事  訓(xùn)誡皇上不可放蕩  護(hù)佑子孫兩代當(dāng)政  變奏中的奇異音符二、爭(zhēng)斗：權(quán)勢(shì)暢想曲  爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)悲劇多  終于爭(zhēng)得皇帝位  再難也要拼搏  貍貓換太子  歷佐三朝的謀廢立  麻刀霍霍的外戚  垂簾未成反遭亂  也來(lái)一把放蕩三、輝煌：掌權(quán)狂歡曲  向男性專(zhuān)制挑戰(zhàn)  除陷患心如鐵  臨朝稱(chēng)制英武決斷  誰(shuí)說(shuō)規(guī)矩不可破  圣后垂簾  政績(jī)輝煌傲須眉  依舊垂簾照法炮制  無(wú)窮尺的權(quán)勢(shì)欲  貪圖享樂(lè)登造極四、屈辱：身世哀鳴曲  后妃之苦有口難言  上陽(yáng)白發(fā)人  絕命詞凄楚哀怨  無(wú)權(quán)的悲哀  任人擺布無(wú)可奈何  立了皇帝送了性命  不光彩的角色  有冤無(wú)處說(shuō)五、回聲：安魂詠嘆曲  皇宮內(nèi)院神秘的人群  千選萬(wàn)選誰(shuí)愿被選  特殊的文化階層  后妃文化的透視  后妃文學(xué)的長(zhǎng)河  動(dòng)人心魄的詠嘆  后妃文學(xué)自有價(jià)值  后妃藝術(shù)形象的光彩結(jié)語(yǔ)附錄主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

一、挑戰(zhàn)：專(zhuān)制變奏曲在整個(gè)封建社會(huì)，后妃屬于社會(huì)上層建筑中最高階層的一個(gè)組成部分，但是她們卻要受帝王的限制和約束，她們的一切行動(dòng)被限制在宮闈之中，一切行為都要唯皇帝之命是聽(tīng)。封建社會(huì)制度要求她們成為帝王的附庸，決不允許她們參政、干政、掌政。后妃從先秦到明清形成了一個(gè)龐大的社會(huì)政治群體，后妃文化在宮廷文化中獨(dú)樹(shù)一幟。在這當(dāng)中，有的后妃不甘心受帝王擺布，她們強(qiáng)烈地要表現(xiàn)自己，抒發(fā)自己的政見(jiàn)，要同皇帝一起治理國(guó)家，于是她們就向封建后妃制度發(fā)出了挑戰(zhàn)，形成了封建專(zhuān)制變奏曲。歷朝歷代都有后妃臨朝稱(chēng)制，都有后妃向皇帝建言，都有后妃做出不尋常的業(yè)績(jī)。本章從中選出了一些代表事例，讀者可由這些事例了解到后妃中自有能人在，自有杰出的政治人才在，她們一旦掌政，決不比那些男性皇帝治政遜色。后妃臨朝知多少中國(guó)后妃的體制發(fā)軔于周，形成于秦，自漢、唐、宋、元、明、清以來(lái)，歷代多有增損，但大體不離周制。周代的后妃制規(guī)定王者立后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂后，在宮闈中地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同九卿，世婦如同大夫，御妻如同士。后及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮；九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、婦功；世婦主管喪祭禮賓之事；御妻則侍奉天子之宴寢。

后記

獻(xiàn)給讀者的這部小書(shū)雖然規(guī)模并不算大，但使用的資料卻極其廣泛。它涉及中國(guó)古代兩千多年封建社會(huì)的后妃生活史，特別是關(guān)于她們從政和生活的斗爭(zhēng)史，這要從紛繁的史料中進(jìn)行勾稽和篩選，同時(shí)還要進(jìn)行甄別和評(píng)估。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這一工作是相當(dāng)艱巨的、相當(dāng)艱苦的。我雖然曾有一定的資料積累，有過(guò)寫(xiě)作此類(lèi)題材書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn)，但是并不能照抄套襲。這本書(shū)是一個(gè)新的架構(gòu)、新的視角，很多工作都需要從頭開(kāi)始。我院圖書(shū)館和我所同事知道我接受了這一艱巨的寫(xiě)作任務(wù)后，他們都積極支持我、鼓勵(lì)我，要我一定把這書(shū)寫(xiě)好，因?yàn)閳D書(shū)市場(chǎng)寫(xiě)皇帝的書(shū)已有很多，寫(xiě)后妃的書(shū)還很少。這個(gè)選題是很有歷史價(jià)值和社會(huì)意義的。所以于鐵丘館長(zhǎng)破例將不允許外借的圖書(shū)借我閱讀，為我提供查閱資料的一切便利，同時(shí)他還親自為我查找資料，給我提供線(xiàn)索。我所鮑震培同志還把她自己收藏的有關(guān)后妃的圖書(shū)資料主動(dòng)提供給我參考，其他一些同事也都經(jīng)常關(guān)心我的寫(xiě)作進(jìn)度，提醒我既然答應(yīng)下來(lái)的工作，就一定要如期完成，并把書(shū)盡量寫(xiě)得讓讀者滿(mǎn)意。還有我的妻子葛鈞為保證我寫(xiě)作此書(shū)，把一切家務(wù)全部承擔(dān)起來(lái)，不讓我分神分心。因?yàn)橹挥兴盍私馕沂窃跁r(shí)間多么緊張的情況下，接受了此書(shū)的寫(xiě)作任務(wù)。另有小友李泉，他從《粉墨功名：元代曲家文化精神與人生意趣》到《專(zhuān)制變奏曲：從呂后到慈禧》一直為我作圖片的翻拍、沖洗……如今書(shū)稿完成，我在這里對(duì)曾關(guān)心此書(shū)寫(xiě)作的一切同事、朋友表示衷心的感謝。對(duì)叢書(shū)的主編喬力兄，對(duì)濟(jì)南出版社副社長(zhǎng)、副總編丁少倫先生，責(zé)任編輯李敘鳳女士、趙志堅(jiān)先生表示深深的感謝。如果沒(méi)有他們的指導(dǎo)、敦促、關(guān)切，本書(shū)是難以如期完成的。要做成任何一件事往往都需要集體的力量和智慧，這話(huà)是千真萬(wàn)確的。門(mén)巋2002年6月6日于津門(mén)知不足齋

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