中國(guó)哲學(xué)智慧的探索

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)哲學(xué)智慧的探索》是一部中國(guó)哲學(xué)研究論文集，內(nèi)容分作三部分：一是“新出竹簡(jiǎn)研究”，通過(guò)出土資料與傳世文獻(xiàn)相比照，討論經(jīng)學(xué)與先秦心性論、政治觀問(wèn)題；二是“儒釋道精神重探”，討論先秦儒家哲學(xué)、道家哲學(xué)、宋明理學(xué)、佛教哲學(xué)等中國(guó)四大思想傳統(tǒng)問(wèn)題；三是“現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)微”，討論近現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題，反思傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)、東方哲學(xué)與西方哲學(xué)的關(guān)系，探討中國(guó)哲學(xué)在當(dāng)代的重建問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

郭齊勇，湖北武漢人，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長(zhǎng)，兼武漢大學(xué)中西比較哲學(xué)研究中心主任、孔子與儒學(xué)研究中心主任，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。曾被邀請(qǐng)為美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、德國(guó)特里爾大學(xué)和臺(tái)灣政治大學(xué)客座教授、日本關(guān)西大學(xué)招聘研究員，曾到哈佛大學(xué)、萊比錫大學(xué)、特里爾大學(xué)、東京大學(xué)、早稻田大學(xué)、國(guó)際日本文化研究所、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、政治大學(xué)、師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、香港中文大學(xué)等講學(xué)。曾獲原國(guó)家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)、教育部第二屆“全國(guó)高等學(xué)校教學(xué)名師”獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。主要從事中國(guó)哲學(xué)的教學(xué)與研究，著作有：《熊十力思想研究》《郭齊勇自選集》《儒學(xué)與儒學(xué)史新論》《中國(guó)哲學(xué)史》《文化學(xué)概論》等。

書籍目錄

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特色與研究方法論問(wèn)題（代序）新出楚簡(jiǎn)研究出土簡(jiǎn)帛與經(jīng)學(xué)詮釋的范式問(wèn)題郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》的心術(shù)觀郭店楚簡(jiǎn)《五行》的身心觀與道德論再論“五行”與“里智”上博楚簡(jiǎn)所見(jiàn)孔子為政思想及其與《論語(yǔ)》之比較上博楚簡(jiǎn)《恒先》的道法家形名思想儒釋道精神重探中國(guó)哲學(xué)史上的非實(shí)體思想論中國(guó)古代哲人的生存智慧東亞儒學(xué)核心價(jià)值觀及其現(xiàn)代意義《老子》《莊子》“道”論發(fā)微原始儒家的正義論——以《孟子》為中心禮學(xué)與現(xiàn)代生活及文明對(duì)話?cǎi)R祖禪的哲學(xué)意蘊(yùn)朱熹與王夫之的心性情才論之比較親親互隱觀念、親屬容隱制度在古代及現(xiàn)代的意義現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)微“五四”的反省與超越——以現(xiàn)代性與傳統(tǒng)為中心的檢討熊十力、馮友蘭、金岳霖、賀麟合論論熊十力對(duì)佛教唯識(shí)學(xué)的批評(píng)形式抽象的哲學(xué)與人生意境的哲學(xué)——論馮友蘭哲學(xué)及其方法論的內(nèi)在張力唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀合論殷海光晚年的思想轉(zhuǎn)向及其文化意蘊(yùn)馮契對(duì)金岳霖本體論思想的轉(zhuǎn)進(jìn)當(dāng)代新儒家對(duì)儒學(xué)宗教性問(wèn)題的反思附錄 郭齊勇主要著述目錄后記

章節(jié)摘錄

新出楚簡(jiǎn)研究出土簡(jiǎn)帛與經(jīng)學(xué)詮釋的范式問(wèn)題經(jīng)學(xué)死亡了嗎？百年來(lái)的經(jīng)學(xué)研究中有幾種范式？古史辨派、唯物史觀派與現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)三派的解讀有什么特點(diǎn)與淵源？隨著出土簡(jiǎn)帛等新材料的問(wèn)世和在西方詮釋學(xué)刺激下中國(guó)經(jīng)典詮釋方法的重新審視、發(fā)掘的討論，經(jīng)學(xué)研究有了什么樣的新機(jī)緣？關(guān)于孔子與六經(jīng)的關(guān)系，關(guān)于禮樂(lè)文明的解讀，有重新認(rèn)識(shí)的可能嗎？與西方經(jīng)典詮釋相比，中國(guó)經(jīng)典的詮釋是封閉的嗎？有什么特點(diǎn)？其核心精神何在？本文擬討論這些問(wèn)題。一、百年來(lái)經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史的研究范式經(jīng)學(xué)無(wú)疑是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之最重要的門類。百多年來(lái)，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，從分類到研究方法，都被強(qiáng)勢(shì)的西方社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范所限制和宰割。這些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以單線進(jìn)化論為背景，系從自然科學(xué)的理論與方法移植過(guò)來(lái)。此一話語(yǔ)霸權(quán)，套在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上，這就是今天中國(guó)人文學(xué)術(shù)的尷尬。中國(guó)經(jīng)學(xué)自不能以西方宗教、倫理、哲學(xué)、歷史、社會(huì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)諸門類所限定或裂解。經(jīng)學(xué)就是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)有自身的范圍與內(nèi)容，亦有自己的歷史。經(jīng)學(xué)史有自身內(nèi)在的發(fā)展邏輯。當(dāng)然，這一發(fā)展邏輯包括不斷受到秦漢以降以至清末、“五四”等社會(huì)政治等外緣環(huán)境變化的刺激而作出的回應(yīng)，也包括經(jīng)學(xué)家們內(nèi)在的派屬關(guān)系、學(xué)術(shù)取向、師承門戶的糾葛。

編輯推薦

《中國(guó)哲學(xué)智慧的探索(珞珈中國(guó)哲學(xué))》內(nèi)容涉及中國(guó)哲學(xué)的許多重要命題，作者以個(gè)案與宏觀相結(jié)合的視域，探求和把握中國(guó)哲學(xué)的精髓，論述深入而縝密，多有獨(dú)到見(jiàn)解。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)哲學(xué)智慧的探索 PDF格式下載

---