《文心雕龍》的文學(xué)理論和歷史淵源

內(nèi)容概要

　　《文史哲博士文叢：的文學(xué)理論和歷史淵源》全面而詳細地探討了《文心雕龍》涉及的古代文藝思想的源流發(fā)展，即將先秦至南北朝重要文學(xué)理論觀點的產(chǎn)生、發(fā)展都與《文心雕龍》一書掛鉤，闡明該著是上古文藝理論總結(jié)性著作的崇高地位。使讀者可以沿波討源，明辨各種重要理論觀點的來龍去脈。

作者簡介

　　郭鵬，1973年9月生，陜西洛川人。2000年畢業(yè)于山西大學(xué)中文系中國古代文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年考入北京大學(xué)中文系文藝學(xué)專業(yè)，師從張少康教授從事中國文學(xué)批評史的學(xué)習(xí)和研究，2003年獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)執(zhí)教于山西大學(xué)文學(xué)院，主要從事中國古代文學(xué)的研究工作，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

書籍目錄

序?qū)дZ第一章 創(chuàng)作過程開始前的諸理論觀點的淵源論析第一節(jié) 劉勰關(guān)于作家的人生態(tài)度、人性論思想及倫理人格修養(yǎng)等方面理論的淵源論析一、《文心雕龍》的基本思想取向——關(guān)于劉勰的人生觀，兼論歷代出處態(tài)度對其影響二、歷代的人性論思想對《文心雕龍》的影響——劉勰一系列文學(xué)理論的構(gòu)建基礎(chǔ)和邏輯起點三、作家人格修養(yǎng)的前提和必要條件——劉勰經(jīng)學(xué)思想及其淵源論析四、《文心雕龍》感應(yīng)理論淵源論析——以《聲無哀樂論》為重點第二節(jié) 《文心雕龍》針對創(chuàng)作所進行的謀劃以及相關(guān)理論的淵源論析一、作家為創(chuàng)作所進行的修養(yǎng)準備——從事創(chuàng)作所需要的心性修養(yǎng)與學(xué)殖二、創(chuàng)作前的具體創(chuàng)作謀劃——以《文心雕龍》的定勢理論及其思想淵源為中心第二章 創(chuàng)作進行過程所涉及的諸理論觀點的淵源論析第一節(jié) 創(chuàng)作過程的前期所涉及的理論問題及其淵源論析一、《文心雕龍》藝術(shù)構(gòu)思理論的淵源論析二、《文心雕龍》文質(zhì)關(guān)系理論的淵源論析三、《文心雕龍》關(guān)于文學(xué)形式美層面的一些理論和觀點的淵源論析第二節(jié) 創(chuàng)作過程后期涉及的一些理論觀點的淵源論析一、《文心雕龍》意象理論的淵源論析二、《文心雕龍》關(guān)于風(fēng)格生成理論的淵源論析——以風(fēng)骨和隱秀為中心第三章 批評欣賞階段所涉及的理論觀點及其淵源論析第一節(jié) 關(guān)于批評主體修養(yǎng)的理論及其淵源論析一、發(fā)展進化思想的淵源二、關(guān)于劉勰的發(fā)展進化思想及其文學(xué)史論第二節(jié) 關(guān)于批評主體批評原則和批評方法的理論及其淵源一、《文心雕龍》的批評態(tài)度及其理論淵源——以折衷論為中心二、《文心雕龍》的批評方法理論及其淵源——在“六觀”基礎(chǔ)上的“見異”論附論：定勢，理解《文心雕龍》理論體系的重要關(guān)捩附表：《文心雕龍》辨體情況簡表結(jié)語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　嘗謂史家也很懂傳神寫照手法。如《史記·張湯列傳》的張湯審鼠已顯其殘恪性格?！妒酚洝だ钏沽袀鳌返睦钏箛@鼠又見其勢利性格。這種性格特點都和人物的身世遭遇密切聯(lián)系，都是那種含義無窮，使讀者望表知里的傳神手筆。所以說在作史篇時，“品酌事例”是非常重要的。這即是劉勰對于史體作品的寫作要求，也有著濃重的藝術(shù)化色彩，這些自然得力于他豐富的文學(xué)、史學(xué)素養(yǎng)和他卓越的理論家眼光?！　〖o昀在《史傳》篇的評語中說：“彥和妙解文理，而史實非其當行。此篇文句特?zé)?，而約略依稀。無甚高論，特敷衍以足數(shù)耳。學(xué)者欲析源流，有劉子元（玄）文書在?！钡覀円f，劉勰在《史傳》篇中流露的史學(xué)思想，只是冰山的一角，其史學(xué)素養(yǎng)并不低，且他對前代史學(xué)均有所繼承和發(fā)揚?？梢哉f沒有區(qū)區(qū)斯著，未必會有《史通》?！　。?）劉勰史家精神的主要淵源--以王充思想為中心　　還須指出，劉勰嚴肅不茍的史家征實精神主要來自于王充，這里應(yīng)特別加以論述。在整部《論衡》中，最為突出的就是“疾虛妄”思想，也就是一種反對迷信妄誕的征實思想。王充說：“《詩》三百，一言以蔽之，日思無邪?！墩摵狻菲园贁?shù)，亦一言也，日‘疾虛妄’。”（《佚文篇》）王充的“疾虛妄”主要反對的是五行說、讖緯、鬼神迷信和不實的傳說。如《物勢篇》反對五行相生相克，利用論敵所舉十二屬相相生相克的例子，反其道而用之，同樣運用對方理論證明對方為妄，可謂淋漓盡致。在《變虛篇》中說：“天之去人，高數(shù)萬里，使耳附天，聽數(shù)萬里之語，弗能聞也?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(21)
勉強可看(154)
一般般(264)
內(nèi)容豐富(1094)
強力推薦(897)


 


    《文心雕龍》的文學(xué)理論和歷史淵源 PDF格式下載