政治理論與國際關(guān)系

內(nèi)容概要

　　當(dāng)今頓為流行的國際政治理論將國際關(guān)系領(lǐng)域視為霍布斯意義上的自然狀態(tài)，《政治理論與國際關(guān)系》對此提出了質(zhì)疑。本書立足當(dāng)今國際關(guān)系的現(xiàn)實，對國際道德懷疑主義進(jìn)行了深入細(xì)致的批判性剖析，并且在自由主義的框架內(nèi)提出了一種基于適當(dāng)?shù)纳鐣x原則的世界主義的國際關(guān)系理論。
　　《政治理論與國際關(guān)系》共分三部分。第一部分，通過與國內(nèi)社會正義原則的對比，批評國際政治理論中的懷疑主義，論證了國際政治理論的可能性；第二部分，批判性地考察了國家道德這一源于現(xiàn)代自然法傳統(tǒng)的替代觀念，批評了國家自主觀念的不充分性，得出國家自主須建立在社會正義原則的基礎(chǔ)上；第三部分，詳細(xì)考察國際社會與國內(nèi)社會的類比，推導(dǎo)出了國際政治領(lǐng)域適合的正義原則。
社會正義原則是貫穿全書的主線，作者查爾斯·貝茲圍繞社會正義原則展開批評，進(jìn)行剖析，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。書中提出的觀點不但具有理論創(chuàng)新性，而且具有很強(qiáng)的實踐性，對國際政治的研究者和從事外交工作的實踐工作者都具有啟發(fā)意義。

作者簡介

作者:(美)貝茲

書籍目錄

序言
導(dǎo)論
第一部分 作為一種自然狀態(tài)的國際關(guān)系
第一節(jié) 現(xiàn)實主義者們的懷疑主義
第二節(jié) 霍布斯式的處境
第三節(jié) 作為一種自然狀態(tài)的國際關(guān)系
第四節(jié) 國際道德的基礎(chǔ)
第五節(jié) 從國際懷疑主義到國家道德
第二部分 國家的自主
第一節(jié) 國家自主與個人自由
第二節(jié) 不干涉、家長制與中立性
第三節(jié) 自決
第四節(jié) 資格、邊界與民族性
第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)依附
第六節(jié) 國家自主與國內(nèi)社會正義
第三部分 國際分配正義
第一節(jié) 社會合作、邊界和正義的基礎(chǔ)
第二節(jié) 對自然資源的資格
第三節(jié) 相互依賴與全球分配正義
第四節(jié) 國際和國內(nèi)社會之間的差別
第五節(jié) 國家的權(quán)利
第六節(jié) 應(yīng)用于非理想的世界
結(jié)論
修訂版后記
索引
參考文獻(xiàn)
譯者后記

章節(jié)摘錄

　　即使它的經(jīng)驗假定可以被證實，由于另外一個原因密爾－沃爾澤觀點也不會支持一種普遍的禁止干涉。該觀點集中于自由制度的確立，并且認(rèn)為促進(jìn)這個目的的干涉可能要么是無效的，要么是多余的。它對干涉的其他家長式理由擱置不論，其中可以設(shè)想許多理由，從滿足人口的基本物質(zhì)需要到確立一個致力于支持一種或另一種經(jīng)濟(jì)體系的政府。這些支持干涉的任一理由可以通過適合于相關(guān)國家的社會正義原則得到理解，并且因此也能夠被我所主張的國家自主觀念所容許。當(dāng)然，通過從社會正義而不是政治自由的方面重新表述密爾－沃爾澤的觀點，人們可以對付這個異議。那么這個觀點將會是：必須讓人們?yōu)樗麄冏约旱淖杂扇プ非笳x；因為只有當(dāng)那些愿意生活在其影響下的人們?yōu)闋幦≌x而斗爭的時候，正義的制度才可能存續(xù)。但是這個重新表述將需要一個甚至更加嚴(yán)格的政治發(fā)展的經(jīng)驗理論，并且這樣一個理論將可能甚至比密爾和沃爾澤實際依賴的理論更加難以證實?！　∽詈?，應(yīng)該注意這個觀點允許一種例外，以防一個國家的發(fā)展已經(jīng)正在受到干預(yù)的情形。（這個例外是沃爾澤在支持脫離主義者運(yùn)動中論證允許干涉和反干涉的基礎(chǔ)，“一旦他們表明他們的典型特征”）②支持例外的論證依靠在內(nèi)部與外部（或者國內(nèi)與國外）政治變革行動者之間的區(qū)分；內(nèi)部行動者，作為同胞，不應(yīng)受到干預(yù)；但是外部行動者，作為外國人，可能遭到反干涉，因為他們自己正在干預(yù)一個國內(nèi)變革進(jìn)程。不過，如果我反對自主的一致同意基礎(chǔ)的論證被接受，這個區(qū)分就失去其道德意義，因為那樣原則上在內(nèi)部行動者的強(qiáng)制和外部行動者的強(qiáng)制之間將沒有差異?！　　?/pre>




編輯推薦
《政治理論與國際關(guān)系》的作者是美國斯坦福大學(xué)和普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授查爾斯·貝茲。這是作者的一本經(jīng)典論著，全書批判分析國際關(guān)系理論中兩種極具影響力的觀念，即國際關(guān)系就是霍布斯式的自然國家，而在這種自然國家中道德判斷是完全不適合的和國家類似于一國之內(nèi)的個人，他們都擁有自治的權(quán)利，而這一權(quán)利使他們免于外在的道德評價和政治干預(yù)的觀念。書中強(qiáng)調(diào)國際政治理論應(yīng)該包括關(guān)于國際自治的修訂過的原則，這種建立在一國國內(nèi)體制正義基礎(chǔ)上的國際分配正義原則，可以使資源和財富在生活于各不相同的國家和社會中的人們之間公平分配。





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