出版時(shí)間:2008-5 出版社:中國戲劇出版社 作者:本書出版社 著 頁數(shù):4748
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前言
中國的書法是建筑在對(duì)漢字的藝術(shù)加工之上的一種極具民族特色的造型藝術(shù)。它早在中國文化開始以書面形式積累、傳承時(shí)就已萌芽,以今天所見的材料而言,殷商的甲骨文可視為中國書法的濫觴。據(jù)研究,甲骨文可分為四期,各期的書寫風(fēng)格已有不同,盡管只具有一些簡(jiǎn)單的形式美,但也明顯可見甲骨文具有講究對(duì)稱的質(zhì)樸書風(fēng)。甲骨文之后,中國書法經(jīng)歷了金文、篆(包括大篆、小篆)、隸、草、行、楷等幾種書體的演變,其中甲骨文、金文、篆文被稱為古體,后四種被稱為今體。雖然有“古”、“今”之別,但各種書體并不是簡(jiǎn)單的直線發(fā)展、前后相沿,而且就書法的內(nèi)在構(gòu)成而言,各種書體在筆法、墨法、結(jié)體、章法等方面的追求有異,其內(nèi)在精神卻是相通的。例如金文,被譽(yù)為青銅之花,在豐富的筆畫形態(tài)和章法布局中體現(xiàn)出凝重渾厚的線條質(zhì)感。小篆,在甲、金文基礎(chǔ)上形成的大篆的基礎(chǔ)上再加以規(guī)范,其字形修長(zhǎng)、線條勻稱垂范后世,不僅成為中國書法演變歷程中的第一個(gè)正體,更通過其獨(dú)特的字形反映了對(duì)人體形態(tài)之美的摹擬與追求,賦予書法以綜合、包容的藝術(shù)品性。隸書的出現(xiàn)更是一次偉大的革命,它的產(chǎn)生據(jù)認(rèn)為是為了適應(yīng)快速書寫的文化需求,這就使中國書法在藝術(shù)化道路上闊步前進(jìn)之時(shí)永不悖離其記錄語言、交流交際的實(shí)用功能,賦予書法生生不息的活力。隸書通過筆畫和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面對(duì)篆書進(jìn)行革命性改造,并且在漢朝成就了中國書法的第一個(gè)高峰。之后,草、行、楷各體均從隸書脫胎改進(jìn),并在發(fā)展中融人了更多的藝術(shù)個(gè)性和天才創(chuàng)造,書體不過數(shù)種,而每種字體卻均有難以數(shù)計(jì)的風(fēng)格與流派,爭(zhēng)奇斗艷,蔚為大觀。 1.中國篆書藝術(shù) 據(jù)文獻(xiàn)記載,秦以前漢字書體并無專門名稱。郭沫若認(rèn)為篆書是官書之稱,甲骨和金文是小篆,而小篆是由春秋戰(zhàn)國時(shí)代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書,小篆實(shí)際上只適合于隆重的場(chǎng)合,如記功刻石、權(quán)量詔版、兵虎符之類。而隸書則更普遍地被使用于一般的公私文件和書籍,范圍要廣泛得多。標(biāo)準(zhǔn)篆書體的體式是排列整齊,行筆圓轉(zhuǎn),線條勻凈而長(zhǎng),呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。與甲骨文、金文相比,具有這樣一些基本特征:字形修長(zhǎng),而且緊畫向下引伸,構(gòu)成上密下疏的視覺錯(cuò)感,這與自上而下的章法布局也有關(guān)系;線條勻稱,無論點(diǎn)畫長(zhǎng)短,筆畫均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài),這種在力度、速度都很勻平的運(yùn)筆,給人以純凈簡(jiǎn)約的美感。這兩種特征,加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡(jiǎn)約固定的傾向,小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性?! ∏刈袌A筆方筆之別,圓筆以秦刻石為代表,方筆以秦詔版權(quán)量為代表,為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強(qiáng)弩之末,除用于碑銘篆額和器物款識(shí)之外,難得有獨(dú)立的篆書。唐篆,因李陽冰出而復(fù)蘇,但秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無存。宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書風(fēng),使篆書得以泛起微潮,以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。明代承元之風(fēng),步趨持平。清朝篆書百花斗艷,進(jìn)人了推唐超秦的大繁榮階段?! ?.中國隸書藝術(shù) 隸書之名源于東漢。衛(wèi)桓《四體書勢(shì)》中說:“隸書者,篆之捷也。”由于漢代社會(huì)文字使用量增多,戰(zhàn)事紛沓,士族參政,百家爭(zhēng)鳴,文學(xué)興盛,文化下移,民事商事等各種因素,使篆文繁縟的書寫方式無法負(fù)擔(dān),于是書寫便捷簡(jiǎn)約的隸書誕生也就勢(shì)在必然了。 隸書對(duì)篆書的改革包括筆畫和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。隸化的方法有變圓為方、變曲為直、調(diào)整筆畫斷連、省減筆畫結(jié)構(gòu)等等。其中以橫向取勢(shì)和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩點(diǎn)最為重要。橫向取勢(shì)能左右發(fā)筆,上下運(yùn)動(dòng)受到制約,最終形成左掠右挑的八分筆法。而毛筆的柔軟I生使?jié)h字筆畫產(chǎn)生了粗細(xì)、方圓、藏露等各種變化,還有字距寬、行距窄也是其章法上的一大特點(diǎn)。 漢隸表現(xiàn)在帛畫、漆器、畫像中精美絕倫,而在碑刻中更顯其寬博的氣勢(shì)和獨(dú)特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式:石刻與簡(jiǎn)牘。漢隸之后的隸書幾不足言說。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法;唐朝隸書不乏徐浩等書家,但失之肥弱;宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng);直至清朝,漢隸才得以復(fù)蘇,初有鄭板橋,繼有鄧石如,后有何紹基等,均不落窠臼,別有建樹?! ?.中國草書藝術(shù) 《說文解字》中說:“漢興有草書?!辈菔窍鄬?duì)于正而言的。把字寫得快捷隨便,如起草文稿書信被稱為“草稿”,所以,任何一種書體都有這種草化的結(jié)晶,如篆草、章草、今草、行草、狂草,從狹義而言,是“解散隸法,用以赴急”的結(jié)果。草書符號(hào)的主要特征之一是筆畫帶鉤連,包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢(shì)傾向,為左右鉤連的草化提供了依據(jù)?! 〔輹m然適應(yīng)了快速書寫的文化需求,在社會(huì)生活中曾廣泛傳播,但往往流于潦草,不易辯識(shí),不利于傳播和教育,這就產(chǎn)生了行書。由此看來,草書發(fā)展可分為早期草書、章草和今草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體,一般稱為隸草,實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。章草是早期草書和漢隸相融的雅化草體,波挑鮮明,筆畫鉤連呈“波”形,字字獨(dú)立,字形扁方,筆帶橫勢(shì)。今草是章草去盡波挑而演變成的,章草筆法用“一”形,今草筆法用“S“形,這是兩者的根本區(qū)別。運(yùn)筆放縱、點(diǎn)畫狼藉的又稱大草或狂草。章草在漢魏之際最為盛行,后至元朝方復(fù)興,蛻變于明朝。今草書體自魏晉后盛行不衰,到了今天,草書的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值?! ?.中國行書藝術(shù) 行書之稱始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書》。張懷瓘在《書斷》中是這樣闡述行書產(chǎn)生原因的:“行書者,后漢劉德升所造也。既正書之小訛,務(wù)從簡(jiǎn)易,相間流行,故謂之行書。”可見在東漢晚期已有行書了。從行書的產(chǎn)生、形成和歷代演變的發(fā)展過程來看,行書并沒有形成獨(dú)立的“行法”,這是與篆、隸、草、楷的最大區(qū)別。行書無法卻有體,最大特點(diǎn)是用連筆和省筆,卻不用或少用草化符號(hào),較多地保留正體字的可識(shí)性結(jié)構(gòu),從而達(dá)到既能簡(jiǎn)易快速書寫又能通俗易懂的實(shí)用目的,便于文字信息的流通交換。另外,行書具有緊貼其他書體的特點(diǎn),所以孫過庭《書譜》說:“趨勢(shì)變適時(shí),行書為要?!薄 ⌒袝劝l(fā)于兩漢,盛行于魏晉,至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風(fēng)格。南北朝至初唐書壇,是籠罩在二王行書風(fēng)格藝術(shù)氛圍之中的。唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風(fēng),此后宋代的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄均受其影響。元至明中葉,無論是趙孟頫還是祝允明、文徵明、董其昌均在晉唐書風(fēng)中占據(jù)一席之地。明代晚期至清朝是行書發(fā)展的飛躍階段,其特點(diǎn):一是出現(xiàn)了帶群體性質(zhì)的具個(gè)性化的行草書家;二是在碑學(xué)思潮影響下出現(xiàn)了用北碑筆法寫行書的風(fēng)格,前者是一種“尚勢(shì)”書風(fēng),后者是民間碑書體風(fēng)格?! ?.中國楷書藝術(shù) 楷書有兩個(gè)問題難以定位:一是其名稱與正書、真書、隸書、今隸、八分書、章草書混淆而難區(qū)分;二是其起源定于何時(shí)眾說紛紜。一般而言,楷書的標(biāo)準(zhǔn)在于方正端齊,有別于長(zhǎng)縱不用轉(zhuǎn)而用折等;另外行書的行式,甲骨、鐘鼎中不固定,左右行不拘,自秦以后,一律從右至左,無不例外。孫過庭《書譜》中說:“真以點(diǎn)畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性。”可說是一種概括。 自秦漢之際產(chǎn)生筆畫至三國楷書成型,兩晉南北朝是楷書發(fā)展的勃興時(shí)期,王羲之楷書為其代表之一。以魏楷為代表,北朝書法的勃興是楷書興旺的標(biāo)志,其質(zhì)樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格,與南方的秀麗典雅,雙峰對(duì)峙??瑫κr(shí)期在盛唐,承隋楷風(fēng)格之變,各書家各顯其個(gè)性體貌;中唐顏真卿以雄風(fēng)創(chuàng)新;晚唐柳公權(quán)以“柳骨”相媲美于“顏筋”,凡此三變,形成唐楷之大貌。五代、宋、元、明、清是楷書式微期,書家無論是個(gè)體還是群體,都未能突破晉唐楷書已有的格局??瑫轿⒌牧硪恍┰蜻€有:印刷文化的興起,楷書的審美表現(xiàn)性和抒情性均不及行草書。 中國書法又被譽(yù)為中國美學(xué)的靈魂,它通過線條的飛動(dòng)、筆墨的意象,展現(xiàn)出生動(dòng)的氣韻以及書家的精神追求。中國書法以力為美,又講究力由功來,并且與中國傳統(tǒng)文化的方方面面相互混融,不僅使書法成為一種富有政治風(fēng)格、富于哲理的藝術(shù),而且對(duì)書品、人品統(tǒng)一的講究,更使書法成為傳統(tǒng)中國文人修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)道德的絕佳負(fù)載。而在中國歷史的長(zhǎng)河中,每個(gè)時(shí)代都有自己對(duì)書法風(fēng)格的追求,例如漢人尚氣、魏晉尚韻、隋唐尚法、宋人尚意、元人尚態(tài)、明人尚趣、清人尚樸,各個(gè)時(shí)代又有眾多的書法名家,如璀燦群星點(diǎn)綴在書法長(zhǎng)河,歷久而長(zhǎng)明?! ?,是高度個(gè)性化的藝術(shù),真草隸篆,名家代出;書法又是高度綜合性的藝術(shù),蘊(yùn)含著豐厚的文化歷史、民族審美精神和哲理追求。咫尺之間、方寸之幅,指涉無限時(shí)空。中國先秦哲學(xué)家老子以“道”為至高哲理,而中國書法,正是道之動(dòng)、道之跡,它溝通的,或者說它欲闡明的,是人的心靈。歷代眾多的書法名家,以他們的精妙之筆為我們留下了他們的心痕,從這些或靈動(dòng)或凝重或嚴(yán)整或恣肆的筆墨之中,我們可以深入、深刻地去體味古人,體味傳統(tǒng),體味心靈。
內(nèi)容概要
《書法全集》采用以書體分門別類,采取分別書體分類編排的方法,突出地展示每一書體的風(fēng)格與發(fā)展。在分體編排的框架下又采取按時(shí)代順序排列的方法,既可見書法字體之演變,又能展現(xiàn)各個(gè)朝代書家之特色。
書籍目錄
《書法全集·第1冊(cè)》目錄: 一 丁 七 丈 三 上 下 不 與 丐 丑 且 丕 丘 丙 丞 垃 由 主 丸 丹 主 義 乃 久 之 乍 乎 乘 乙 九 也 乳 干 亂 了 予 事 二 于 云 五 井 亙 亞 亟 亡 亢 交 亥 亦 享 京 亭 亮 宣 人 仁 仇 今 介 仕 付 代 令 以 仰 仲 任 份 伊 伏 伐 休 伯 伸 似 位 低 住 佐 佑 何 余 佛 作 佞 佩 佳 佻 使 來 侈 侍 恤 供 依 侯 侲 侵 便 促 俊 俎 俗 保 俠 信 修 俯 俱 俴 俶 倉 倍 倚 倡 倫 偁 假 徫 偏 偕 側(cè) 偶 偷 傅 傍 慎 杰 備 催 傲 傅 傷 傾 僅 像 仆 偽 僮 僨 儀 億 儉 仆 儒 儐 儔 優(yōu) 僊 入 內(nèi) 全 兩 俞 八 公 六 兮 共 兵 其 具 典 兼 冀 允 元 先 兄 充 先 光 克 兌 兔 兒 兕 幾 凡 刀 刃 分 切 刊 刑 刓 列 初 別 利 到 制 刻 則 刺 前 剛 剝 副 割 劉 劍 力 功 加 助 努 劭 劾 勁 勇 勉 勒 動(dòng) 務(wù) 勝 勞 勢(shì) 勤 勛 勵(lì) 勸 勿 匄 包 匈 匌 匍 匕 化 北 旨 匡 匪 匭 匯 匱 匹 匽 匿 兇 凹 出 函 冉 冊(cè) 再 冓 冟 冠 冣 冥 廠 厄 厚 原 金 厥 厭 厲 廦 卯 卮 卯 印 危 卵 邵 即 卷 恤 卿 十 千 升 午 卅 廿 半 世 卑 卒 卓 協(xié) 南 博 卜 占 卣 卦 冬 冰 清 凋 凌 厹 去 參 又 叉 及 友 反 叔 取 受 叛 叚 敘 獻(xiàn) …… 《書法全集·第2冊(cè)》 《書法全集·第3冊(cè)》 《書法全集·第4冊(cè)》 《書法全集·第5冊(cè)》 《書法全集·第6冊(cè)》 《書法全集·第7冊(cè)》 《書法全集·第8冊(cè)》 《書法全集·第9冊(cè)》 《書法全集·第10冊(cè)》
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《書法全集(套裝共10冊(cè))》中國的書法藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了歷時(shí)性的嬗變過程,書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù),它體現(xiàn)了萬事萬物的“對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。
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