月亮和六便士

用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

•   　　 就是在這樣一個(gè)紛繁世界，我們來(lái)去匆匆。來(lái)時(shí)，萬(wàn)象寂空，走時(shí)，了無(wú)掛牽。來(lái)時(shí)，月亮皎潔，于是，循著月光，沿著人們踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的路，一路蜿蜒，于是，在慢慢成長(zhǎng)的路上，撿起越來(lái)越多的六便士，于是，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)清空朗月之夜，一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)期盼著皎潔月光的孩子安于玉宇瓊樓中的琵琶琴瑟，你知道，此時(shí)的月亮已經(jīng)被六便士的銀光湮沒了。于是，十年，五十年，于是，青年，中年，誰(shuí)還會(huì)想起頭上的月亮？于是，恍惚之間，便以蒼發(fā)暮年。終于，不帶走一絲溫度，赤裸裸地走了。
  　　 當(dāng)我看完了最后一頁(yè)，心中沒有嘆惋，只有空靈。像是一個(gè)受盡凌辱疲憊不堪的人闖進(jìn)世外桃源，那么的不經(jīng)意，不經(jīng)意間又那么的滿足，歡心。“思特里克蘭德像是被什么東西抓住了，他不能控制自己?！笨雌饋?lái)多么荒謬，聽起來(lái)多么不可思議！一個(gè)人怎么會(huì)因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的莫名之感拋家棄子，孑然獨(dú)立。為了一個(gè)未知的遙遠(yuǎn)的月亮窮盡后半生。一年之前，如果看到這本書，或許我不會(huì)如此感慨。然而，偏偏是一年后的今天。一年前，同主人公一樣，被一種奇怪的感覺緊緊地拉扯著，逼著自己逃出既定的生活道路——一條康莊大道，走向另一條荒草凄凄人跡罕至的“歧途”，完全控制不了自己。我想，思特里克蘭德該是幸運(yùn)的，滿足的，他知道他只需被那種感覺抓著，一路向前就好。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，無(wú)美人之魅誘，無(wú)烈酒之浸染。當(dāng)人活到如此純粹的地步，生活便只剩明媚了吧，所以生命走到盡頭時(shí)，他體悟了生命的真諦：你本無(wú)需強(qiáng)求，生命只是自然的創(chuàng)造，給你生命的人自會(huì)給你一個(gè)完美的答案。
  　　
•   　　1.藝術(shù)家的個(gè)性
  　　p1 一書中最令人感興趣的就是藝術(shù)家的個(gè)性；如果藝術(shù)家賦有獨(dú)特的性格，盡管他有一千個(gè)缺點(diǎn)，我也可以原諒。
  　　p2探索藝術(shù)家的秘密就在于無(wú)法找到答案。
  　　p25 一個(gè)人可以欽佩他的為人，卻不愿意同他呆在一起。
  　　p58 一個(gè)人要是跌進(jìn)水利，他游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
  　　p 60 只有詩(shī)人和圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)。
  　　
  　　2.藝術(shù)酬報(bào)
  　　p9 作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)；對(duì)于其他一切都不應(yīng)該介意，作品成功或失敗，受到稱譽(yù)或詆毀，他都應(yīng)該淡然處之。
  　　
  　　3.男人 女人
  　　p71 如果他為了一個(gè)女人離開你，你是可以寬恕他的；如果他為了一個(gè)理想離開你，你就不能了，對(duì)不對(duì)?你認(rèn)為你是前者的對(duì)手，可視同后者較量起來(lái)，就無(wú)能為力了，是不是？
  　　
  　　4.人性 美
  　　p77 有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對(duì)；叫人作出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。
  　　p88 為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心地過路人隨隨便便的就能撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺和想象力。
  　　p274 上帝的磨盤轉(zhuǎn)的很慢，但是卻磨得很細(xì)。
•   　　 我們什么都可以不在乎，只要心中還有神圣的渴望。
  　　 生命本已是值得敬佩的奇跡，若活得富有生命力，那生命就更加令人敬畏。我敬畏思特里克蘭德，也敬畏施特略夫。還有斯特里克蘭德太太、勃朗仕和愛塔，這三個(gè)女人，也讓我感動(dòng)與敬佩。毛姆真是有一支解剖刀一般的筆，把人性剖開，展露給你看。也激發(fā)起藏在你腎臟中，胃里或是心底里那對(duì)美，對(duì)藝術(shù)，或是對(duì)生活的無(wú)限熱愛。這書我真是讀得膽戰(zhàn)心驚。
  　　 一邊讀一邊覺得我真是一個(gè)幸運(yùn)的人，活到現(xiàn)在仍然有夢(mèng)想在心中蠢蠢欲動(dòng)。我還有勇氣與尋找愛，有力量去尋找美，有渴望去努力生活。
•   　　魔鬼要干壞事總可以引證《圣經(jīng)》。
  　　
  　　同任何一個(gè)正派女人一樣，她真實(shí)地相信只有依靠別人養(yǎng)活自己才是規(guī)矩的行為。
  　　
  　　蒂阿瑞把我摟在她肥大的胸脯里（我有一種掉在波濤洶涌的大海中的感覺），
  　　
  　　恐懼使人們變得殘酷無(wú)情……
  　　
  　　你知道不知道，一個(gè)人要是墜入情網(wǎng)，就可能對(duì)世界上一切事物都聽而不聞、視而不見了？那時(shí)候他就會(huì)象古代鎖在木船里搖槳的奴隸一樣，身心都不是自己所有了。
  　　
  　　一般說來(lái)，愛情在男人身上只不過是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個(gè)違反生活真實(shí)性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對(duì)愛情感到無(wú)限興趣的女人，對(duì)這類男子也不太看得起。女人會(huì)被這樣的男人吸引，會(huì)被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計(jì)的事務(wù)吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動(dòng)；他們還可能對(duì)藝術(shù)感到興趣。在大多數(shù)情況下，他們把自己的不同活動(dòng)分別安排在不同的間隔里，在進(jìn)行一種活動(dòng)時(shí)，可以暫時(shí)把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專心致志進(jìn)行當(dāng)時(shí)正在從事的活動(dòng)；如果一種活動(dòng)受到另一種侵犯，他們會(huì)非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。
  　　
  　　一般說來(lái)，愛情在男人身上只不過是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個(gè)違反生活真實(shí)性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對(duì)愛情感到無(wú)限興趣的女人，對(duì)這類男子也不太看得起。女人會(huì)被這樣的男人吸引，會(huì)被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。
  　　
  　　正象厚玻璃會(huì)使人看著手癢癢，想撿起半塊磚來(lái)似的。
  　　
  　　雖然我們沒有明確意識(shí)到，說不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見、我們?cè)趧e人身上是否有影響力的；如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見絲毫也不理會(huì)，我們就討厭他。我想這就是自尊心中最厲害的創(chuàng)傷。
  　　
  　　女人可以原諒男人對(duì)她的傷害，”他說，“但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲。
  　　
  　　愛情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開自己的生活專門去做一個(gè)愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛情有一天會(huì)走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。愛情從來(lái)免不了多愁善感，
  　　
  　　在愛這種感情中主要成分是溫柔，但思特里克蘭德卻不論對(duì)自己或?qū)e人都不懂得溫柔。愛情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦
  　　
  　　在愛這種感情中主要成分是溫柔，但思特里克蘭德卻不論對(duì)自己或?qū)e人都不懂得溫柔。愛情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。而這些性格特點(diǎn)都不是我在思特里克蘭德身上所能找到
  　　
  　　實(shí)際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。大多數(shù)女人都把這種反應(yīng)當(dāng)做愛情了。這是一種對(duì)任何一個(gè)人都可能產(chǎn)生的被動(dòng)的感情，正象藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。因?yàn)檫@種感情可以叫一個(gè)女孩子嫁給任何一個(gè)需要她的男人，相信日久天長(zhǎng)便會(huì)對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對(duì)有保障的生活的滿足，對(duì)擁有家資的驕傲，對(duì)有人需要自己沾沾自喜，和對(duì)建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們稟性善良、喜愛虛榮，因此便認(rèn)為這種感情極富于精神價(jià)值。但是在沖動(dòng)的熱情前面，這種感情是毫無(wú)防衛(wèi)能力的。
  　　
  　　實(shí)際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。大多數(shù)女人都把這種反應(yīng)當(dāng)做愛情了。
  　　
  　　，在愛情的事上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己。
  　　
  　　我建議給他買一只熱水瓶，
  　　
  　　有人說災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對(duì)；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。
  　　
  　　卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
  　　
  　　女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現(xiàn)得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實(shí)在難以忍受。有時(shí)候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長(zhǎng)，就是怕把演出這幕好戲的機(jī)會(huì)拖得太晚。 　　
  　　
  　　感情有理智所根本不能理解的理由
  　　
  　　我那時(shí)還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
  　　
  　　那時(shí)候我還不懂女人的一種無(wú)法擺脫的惡習(xí)——熱衷于同任何一個(gè)愿意傾聽的人討論自己的私事
  　　
  　　在我當(dāng)時(shí)年幼無(wú)知，睥睨一切的目光中，一個(gè)人陷入愛情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
  　　
  　　你知道，他一點(diǎn)兒也沒有文學(xué)修養(yǎng)，”她說，“他是個(gè)十足的小市民。” 　　她用這個(gè)詞一點(diǎn)兒也沒有貶抑的意思，相反地，倒是懷著一股深情，好象由她自己說出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的。
  　　
  　　同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地?fù)涞饺藗兩砩?，把自己的全部才能施展出?lái)，這就未免太可怕了。同情心應(yīng)該象一口油井一樣噴薄自出；慣愛表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
  　　
  　　同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地?fù)涞饺藗兩砩?，把自己的全部才能施展出?lái)，這就未免太可怕了。
  　　
  　　為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物啊？” 　　“因?yàn)橛心X子的男人是不娶討人喜歡的女人的?！?br /> 　　
  　　他們有如一些可憐的浪蕩女人，雖然年華已過，卻仍然希望靠涂脂抹粉，靠輕狂浮蕩來(lái)恢復(fù)青春的幻影。聰明一點(diǎn)兒的則擺出一副端莊文雅的姿態(tài)。
  　　
  　　老實(shí)講，把藝術(shù)看作只有名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧，其實(shí)是一種荒謬的誤解
  　　
  　　
  　　
•   　　證券交易員，體面的工作，乖巧的孩子，看似幸福的家庭，卻在一夜之間全部拋開，為了尋找自己的追求遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?！拔冶仨毊嫯?，就像人掉進(jìn)水里，必須掙扎”。
  　　我們不能說哪種生活才叫幸福，他窮困潦倒，食不果腹，但是在他的內(nèi)心，或許這就是幸福的所在，內(nèi)心強(qiáng)大的人不需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，堅(jiān)持自我的信念和追求。
•   　　 一開始讀的還是漫不經(jīng)心的，但是越是讀下去，好像興業(yè)跟著起伏不定，斯特里克蘭德為了他的月亮不惜拋棄他原本平靜美好卻又庸俗的生活，完全脫離了他所厭惡的生活，徹底的與庸俗的社會(huì)分開，“我告訴你我必須畫畫。我由不得我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！彼纳眢w和靈魂都似乎被一個(gè)魔鬼提著，他的內(nèi)心卻享受著這樣的他所追求的痛苦。
  　　 很多復(fù)雜的感受我無(wú)法用文字表述出來(lái)，斯特里克蘭德他所追求的藝術(shù)是內(nèi)心靈魂的平靜， 他甚至死后命愛塔燒了他在生命最后堆砌的畫滿壁畫的屋子。這樣的人真的是虛構(gòu)的，恐怕現(xiàn)實(shí)中無(wú)法有人能做出像他那樣不可思議的事，一個(gè)不在乎任何人，不在乎任何社會(huì)的批判，一個(gè)可怖，無(wú)情，自私的人。。。每個(gè)人都過i著循規(guī)蹈矩，庸俗，充滿謊言，充滿虛榮的生活，我們只能把這種生活繼續(xù)下去，就算壓抑的太久也只是被名利所壓，然后又逼著自己往上爬，再往上爬，生活往往是活給別人看的。我們沒有斯特里克蘭德那樣沖破已經(jīng)與自身纏繞在的庸俗的勇氣與平靜，不敢為自己而活，又或許大部分根本是無(wú)法舍棄的道德枷鎖，人情賬本。
  　　 作為一個(gè)小小的偽藝術(shù)生，對(duì)毛姆說的一句話尤為清楚：把藝術(shù)看作只有名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧，其實(shí)是一種荒謬的誤解，藝術(shù)是什么？藝術(shù)是感情的表露，藝術(shù)是一種人人都能理解的語(yǔ)言。 主人公一生都在展現(xiàn)他的靈魂，熾熱到常人無(wú)法理解的地步，只有脫離這個(gè)社會(huì)，在他最后所居的孤島才能完全被自己的心所領(lǐng)導(dǎo)。
  　　 想到了叔本華的一句：要么孤獨(dú)，要么庸俗。
•   　　醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明醫(yī)院韶關(guān)開病假條【ΩΩ:535982237】韶關(guān)醫(yī)院開診斷證明
•   　　一
  　　說實(shí)話，整本書里最讓我感到震驚的并不是天才的藝術(shù)家，如果你非要把他同“月亮”和“六便士”扯在一起，并認(rèn)為作者是在歌頌他為藝術(shù)而犧牲的偉大精神，就像歌頌泰勒斯看星星而不看腳下的路一樣，那隨便你，文學(xué)作品總免不了被這樣闡釋。
  　　在我眼里，小說主人公，也就是以高更為原型的那個(gè)人，名字太長(zhǎng)，我總也記不住，和其他天才并沒有什么區(qū)別。他們只是在做天才該做的事情罷了。書里說他之所以放棄優(yōu)越的生活一個(gè)人跑到法國(guó)去畫畫，是受了什么力量的指引，就像一個(gè)人掉進(jìn)水里，只能拼命掙扎，好讓自己不被淹死一樣。這個(gè)人做這些事，僅僅是出于某種潛意識(shí)，某種本能。就像蘇格拉底，他恐怕也不知道自己為什么要整天跑去跟別人辯論。一種解釋就是，是上帝選擇了他，所以他不得不這么做。
  　　這種反社會(huì)的天才，別說是在當(dāng)時(shí)格格不入，就算是放到現(xiàn)在，同樣也很難被接納。雖說“真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代”這句話說得很好，但仔細(xì)想想，我們現(xiàn)在之所以認(rèn)為他們偉大，很大一部分原因是因?yàn)樗麄円呀?jīng)死了。而他們之所以被尊為天才而非瘋子，那是因?yàn)樗麄兞粝铝撕笕诵枰臇|西。人是何其功利的動(dòng)物！沒有用的瘋子也只能作為瘋子而被人遺忘。
  　　那么真正讓我震驚的是什么呢？我想說，是那個(gè)被帶了綠帽子的畫家。這個(gè)看起來(lái)一點(diǎn)自尊也沒有的人，才更加值得尊敬。若不是為了對(duì)“美”的追求，純粹的追求，他也不必把自己放得比泥土還低。他也渴望創(chuàng)造美，然而上帝沒給他這種天分，于是他只能像只小哈巴狗一樣跟在那個(gè)有天分的人身邊，只是為了離他內(nèi)心最神圣的地方更近一點(diǎn)。對(duì)于一切渴望創(chuàng)造美而沒有天分的人來(lái)說，那些天才都像散發(fā)著光芒的太陽(yáng)，哪怕要忍受被融化的痛苦，哪怕只能讓自己自取其辱，也是會(huì)義無(wú)反顧地靠近的。并且在被融化的時(shí)候，他們也許還會(huì)笑著對(duì)自己說：“啊，一切都是值得的?！碧觳欧艞壛恕傲闶俊保x擇了“月亮”，他們又何嘗不是呢？
  　　
  　　二
  　　但凡認(rèn)真看過這本書的人應(yīng)該都會(huì)覺得震撼吧，不過我不知道在其他人眼里這份震撼是為了什么，是為了誰(shuí)。其實(shí)這本書和“月亮”以及“六便士”都無(wú)直接的關(guān)系，就像《挪威的森林》和“挪威”以及“森林”無(wú)直接的關(guān)系一樣。
  　　書是毛姆在四十多歲的時(shí)候?qū)懙?，我特意看了一下。之所以?qiáng)調(diào)年齡是因?yàn)橹奥牭揭粋€(gè)詞，叫做“荒蕪的年紀(jì)”。青春是美麗的，同樣也是荒蕪的，一二十歲的年齡，激情自然是不缺的，但要想在這個(gè)沒有任何人生閱歷的年紀(jì)寫出什么發(fā)人深省的書，恐怕能夠做到的人寥寥無(wú)幾。
  　　優(yōu)秀的作家就是有這樣神奇的魔力，能夠把你心中所想之話，只用簡(jiǎn)單幾筆就鋪陳開來(lái)，每一句都正中你的下懷，卻絲毫不顯做作。
  　　
  　　例如書中對(duì)“偉大”
  　?。ㄎ宜^的偉大不是走紅運(yùn)的政治家或是立戰(zhàn)功的軍人的偉大，這種人顯赫一時(shí)，與其說是他們本身的特質(zhì)倒不如說沾了他們地位的光。一旦時(shí)過境遷，他們的偉大也就黯然失色了。
  　　對(duì)“藝術(shù)”
  　?。ㄋ囆g(shù)中最令人感興趣的就是藝術(shù)家的個(gè)性，如果藝術(shù)家賦有獨(dú)特的個(gè)性，盡管他有一千個(gè)缺點(diǎn)，我也可以原諒。）
  　　對(duì)“生活”
  　?。榱耸轨`魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事……我也一直在一絲不茍地按照這條格言行事：因?yàn)槲颐刻煸缟隙计鸫玻刻煲捕忌洗菜X。）
  　　對(duì)女人
  　?。ㄅ藢?duì)一個(gè)仍然愛著他，可是她已經(jīng)不再愛的男人可以表現(xiàn)得比任何人都?xì)埲?。?br /> 　　對(duì)婚姻
  　　（“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物?。俊薄耙?yàn)橛心X子的男人是不娶討人喜歡的女人的。”）
  　　對(duì)愛情
  　?。ㄉ檀倭?，沒有時(shí)間既鬧戀愛又搞藝術(shù)。）
  　　
  　　的許多論述，皆能讓人會(huì)心一笑，好像是自己心里醞釀了許久的話終于被別人說出來(lái)了似的。而且因?yàn)檫@些話毛姆已經(jīng)說過，所以我們除了懷著感恩之心復(fù)制和引用之外，沒辦法做的更多。
  　　
  　　三
  　　差不多有一年的時(shí)間沒這樣過了，不是為了查資料，不是為了寫論文，當(dāng)然也不是為了準(zhǔn)備一些亂七八糟的考試，僅僅是因?yàn)橄肟匆槐緯?，就那樣在圖書館一呆就是大半天，這種事情自從上了大三之后幾乎就沒有過了。
  　　我喜歡純粹，近乎偏執(zhí)。能夠拿出時(shí)間來(lái)讀自己真正想讀的書，這是幸福。帶有任何一點(diǎn)功利色彩的讀書，都是不純粹的。不純粹的東西令人厭惡。
  　　《挪威的森林》里永澤君說過，“人生苦短，這種沒有經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的書，根本不值得你浪費(fèi)時(shí)間?！睂?duì)于此話，不能同意更多。大部分時(shí)候，我是遵循這一原則的。要么不看書，要看就一定要看最好的書。讓人情不自禁捧起，捧起后不愿放下，放下后仍久久回味，這是我對(duì)“最好”一詞的界定?！对铝梁土闶俊凤@然在此范圍。當(dāng)然不得不提的還有一種讓讀者深深卷入的感覺，劉歡老師每次評(píng)價(jià)《卷珠簾》這首歌都說他在與這首歌同呼吸，“同呼吸”這個(gè)詞我很喜歡，雖然“感覺”是一件極私人的事，但是我們卻能對(duì)不同的東西，譬如我對(duì)于這本書，劉歡老師對(duì)于《卷珠簾》，抑或是某個(gè)韓粉對(duì)于《星你》，產(chǎn)生了同樣的無(wú)法自拔的感覺，這件事本身就讓人覺得美好。
•   　　雖然這書實(shí)在是大名鼎鼎，可是多次翻到開頭就難以為繼。太多太長(zhǎng)的人名和頭銜，語(yǔ)言風(fēng)格就像上流社會(huì)的聚會(huì)交談：說了等于沒說。洋洋灑灑十頁(yè)之后也沒有開始講故事，大概只是扭扭捏捏地說明了一下作者為何要寫這本書。
  　　
  　　這一次挺過了書的開頭，一直把它翻完，一方面是之前看完了《刀鋒》，總是對(duì)作者多了更多的期待；另一方面是傅老逝世，對(duì)于他的著名譯作，總免不了抱一種更珍惜和虔誠(chéng)的態(tài)度。
  　　
  　　其實(shí)比較來(lái)說，《月亮與六便士》和《刀鋒》講的都是同樣的故事：熱烈的追尋?！兜朵h》里面的拉里，信奉“人的最高理想是追求自我的完善”，《六便士》里的斯特里克蘭德以一種活在自己世界里的態(tài)度熱切地尋求表達(dá)。其實(shí)這兩個(gè)主角是一樣的，只是性格不同，境遇不同而已。拉里性格柔軟，少有俗世的牽絆，斯特里克蘭德則性格招人討厭，他掙脫世俗牽絆的行為則難免讓他更招人恨了。
  　　
  　　盡管作者在寫作過程中一再重申，自己不以平俗的好壞標(biāo)準(zhǔn)判斷一個(gè)人，作為寫文章的人，往往容易被有意思的性格和人生吸引，不管這個(gè)人將獲得的道德評(píng)價(jià)是好是壞。可是撇開人物性格，兩本書都先后選取了同一類型的主角，寫同一類型的追逐，不知道是否也是在寫自己？忍不住覺得好奇，毛姆，那么，你到底是月亮還是六便士？
  　　
  　　撇開故事本身，僅僅從講故事的角度來(lái)說，感覺《刀鋒》更為豐滿，作者對(duì)自己的位置也擺得更準(zhǔn)確：我只是講故事的人，并不是要以此布道。而這本書里的作者，更像是《講述》欄目的主持人，又要做敘述的工作，又要不停插入旁白做點(diǎn)評(píng)，并且總是把一個(gè)短短的故事插入大量的演播室鏡頭，到了了，故事情節(jié)一瞬而過，只記得模糊不清的長(zhǎng)長(zhǎng)的主持人文案。未免讓人覺得作者總是把讀者定位得太無(wú)知，不相信讀者能夠自己看懂故事，而一定要喋喋不休地進(jìn)行講解。其實(shí)倒不如更用心一點(diǎn)，把故事講得更豐滿。
  　　
  　　
  　　我明白自己沒有資格對(duì)大作家的作品挑刺，但起碼，可以有權(quán)利做一個(gè)批判的讀者。
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•   　　天才是一種讓人覺得心痛的事物。
  　　
  　　無(wú)論他們身處于何處，出身于什么，內(nèi)心的才華會(huì)伴隨著他們的歲月日益膨脹，驅(qū)使他們做出一些非常奇特的事情。
  　　
  　　他們并不需要”做自己“之類的鬼話來(lái)勵(lì)志，天賦自然而言地把他們推到一個(gè)意向不到的境地。
  　　
  　　
  　　他們敏感而痛苦，別人羨慕的才華對(duì)他們而言會(huì)可能是一個(gè)負(fù)擔(dān)。
  　　
  　　
  　　他們?yōu)檫@個(gè)無(wú)聊的世界，貢獻(xiàn)了很多了不起的東西。
  　　
  　　
  　　
•   　　“良心是把個(gè)人拘系于整體的鏈條”，，可生活在這個(gè)世界上我們不可能獨(dú)自一個(gè)人去生活，我們還有家人，有朋友，我不能完全無(wú)視他們的感受，因?yàn)樗麄儙Ыo我那么多的快樂，那么多的記憶，或許是我沒有那個(gè)可以讓我奮不顧身的夢(mèng)想去追逐，，但我仍然很感激現(xiàn)在的生活。小說的思特里克蘭德 離開了原本穩(wěn)定富足的生活 寧愿在巴黎窮困潦倒的過著自由的生活，也沒有什么對(duì)與錯(cuò)，只要我們心里是坦然的，清楚地知道自己當(dāng)下在做什么，如果生命重來(lái)也絕不后悔還是會(huì)這樣選擇，那就忠于自己，大膽的去做，其他的又跟自己有什么關(guān)系呢！
  　　“他總是強(qiáng)烈地意識(shí)到自己的存在” 因?yàn)樗宄匾庾R(shí)到自己的存在，所以無(wú)法忍受自己渾渾噩噩的生活，所以他不會(huì)為了別人委屈自己的想法，他要完全掌控的過自己的人生！時(shí)間，，抓也抓不住，，還是過好每一個(gè)現(xiàn)在，清清楚楚，明明白白的生活吧！
•   　　
  　　話說非常羞澀，最后還是忍不住誘惑把這本書看了，其實(shí)我此時(shí)此刻有很多其他的事情應(yīng)該做。
  　　
  　　也許是因?yàn)榭粗緯目缍忍?，（從寒假?shí)習(xí)的時(shí)候，下載到公司電腦上開始一直看到了現(xiàn)在。讀書筆記上的筆跡也有各種筆的痕跡。）所以總覺得這本書是一本很宏大的書。但是實(shí)際上就內(nèi)容而言，不過是在說思特里克蘭德這個(gè)人，但是其中涉及到的內(nèi)容，關(guān)于美，關(guān)于真理，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于人性，關(guān)于愛情，關(guān)于情欲，關(guān)于生活，還有南太平洋的小島，實(shí)在是太多太深刻。
  　　
  　　從小時(shí)候看《誓鳥》就覺得對(duì)于自己來(lái)說，“南”就是濕潤(rùn)妖冶的感覺（實(shí)在是形容不出來(lái)內(nèi)心的感覺），這本書后面提到的南太平洋的小島塔希提也同樣讓我感受到了同樣的feel。這種陌生世界看到舊景色的感覺總會(huì)讓人突然一下就鉆入自己靈魂的深處，會(huì)去想，這是不是真是自己一直所尋求的。
  　　
  　　對(duì)于真理的追求，的確是非常厲害的一段故事。雖然思特里克蘭德這個(gè)人呢把女人說的很一無(wú)是處，他所認(rèn)為的自己的追求與自由是完全屬于男性的，但是其實(shí)這也許是人類共有的一種對(duì)美好事物的向往吧。就像女人對(duì)愛情存在的向往一樣。
  　　雖然看完之后，對(duì)男性這個(gè)生物失望不少，但是從某些意義上來(lái)說，也更覺得他們的可愛之處。
  　　
  　　在對(duì)思特里克蘭德進(jìn)行描寫的時(shí)候，穿插到很多的人的故事，之所以會(huì)起這樣一個(gè)標(biāo)題，就是因?yàn)樵谧x的時(shí)候覺得，盡管思特里克蘭德是一個(gè)非常偉大的畫家，但是之于這個(gè)宏大的世界，之于這個(gè)由人類組成的文明社會(huì)，他還是很小的一個(gè)部分，在一片屬于自己的房子里，盡管創(chuàng)造出的是一個(gè)比這個(gè)宇宙還要偉大的作品，但最后這個(gè)世界還是依舊這樣世俗著。如此大的世界，包容著如此萬(wàn)象的我們。永恒的時(shí)間里，只有自己能夠見證自己的閃光。
  　　
  　　其實(shí)這本書太好，也太深刻，就自己而言總覺得是沒有看懂的。也許以后會(huì)有機(jī)會(huì)再讀吧?？傊且槐竞脮?br /> 　　
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•   同覺得翻譯贊~
•   哦噢哦噢
•   最后描寫景色的也翻譯的好美?。。?/li>

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