佛教文化科學(xué)慈善（上下）

內(nèi)容概要

　　2006年4月13日至16日，以“和諧世界，從心開(kāi)始”為主題的首屆世界佛教論壇在浙江成功舉辦，來(lái)自37個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1000多名佛教界、學(xué)術(shù)界、政界、商界、文藝界等各界人士共襄盛會(huì)。這是新中國(guó)成立50多年來(lái)第一次舉辦的大型國(guó)際宗教會(huì)議，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！　∮芍袊?guó)佛教協(xié)會(huì)、國(guó)際佛光會(huì)、香港佛教聯(lián)合會(huì)和中華宗教文化交流協(xié)會(huì)共同主辦的第二屆世界佛教論壇，將于2009年3月26日在無(wú)錫開(kāi)幕，4月1日在臺(tái)北閉幕。第二屆世界佛教論壇將延續(xù)首屆世界佛教論壇確立的“和諧”理念，以“和諧世界，眾緣和合”為主題，廣納群言，廣聚善緣，更充分地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的“和合”精髓。

書(shū)籍目錄

上冊(cè)佛教與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會(huì)佛教文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論探索關(guān)于中國(guó)佛教文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點(diǎn)思考佛教與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芻論大乘佛教的思維模式及其對(duì)中國(guó)文化的影響佛教之“空”的哲學(xué)意義和人生意義發(fā)展佛教傳統(tǒng)文化造福中國(guó)和諧社會(huì)佛教文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)略談佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義和建議佛教文化中的文化遺產(chǎn)保護(hù)淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的佛教藝術(shù)保護(hù)佛教研究與佛教文化遺產(chǎn)的保護(hù)“佛教文化保護(hù)區(qū)”的建立是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)期保護(hù)的出路中國(guó)佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項(xiàng)目金陵刻經(jīng)處與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“盂蘭盆節(jié)”應(yīng)受重視臘八節(jié)的起源與演變中國(guó)民眾的觀音信仰關(guān)于以普陀山為中心的觀音文化世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)建議將水陸法會(huì)及佛教造像技術(shù)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目科學(xué)視野中的佛教研討會(huì)佛教與科學(xué)對(duì)話的歷史與意義探討佛教與科學(xué)的關(guān)系，促進(jìn)佛教健康發(fā)展佛教與科學(xué)的對(duì)話：歷史、現(xiàn)狀及意義“人間佛教”與“科學(xué)主義對(duì)佛教與科學(xué)之關(guān)系的現(xiàn)象學(xué)思考僧一行的歷、術(shù)體系中的西方立場(chǎng)佛教·科學(xué)·科學(xué)家佛教與科學(xué)的交叉與印證物理、心理、倫理：佛教與科學(xué)的三大交涉點(diǎn)淺議佛教中的科學(xué)知識(shí)“時(shí)食”與“非時(shí)食”的判定佛學(xué)與胚胎學(xué)對(duì)人類個(gè)體生命形成之認(rèn)知比較初探試論禪宗空論對(duì)物理世界的解釋能力科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代佛教的影響資訊科技與佛教傳播吸收先進(jìn)科技，促進(jìn)佛教適應(yīng)時(shí)代發(fā)展佛教與科學(xué)的現(xiàn)代對(duì)話從科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)談佛學(xué)與科學(xué)對(duì)話之展望佛教與教育科學(xué)從公眾選擇角度看科學(xué)與宗教的關(guān)系關(guān)于何為知識(shí)的思考佛教對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的意義淺述下冊(cè)

章節(jié)摘錄

　　2008年10月25日至26日，“科學(xué)視野中的佛教”研討會(huì)在山西省太原市中北大學(xué)舉行。研討會(huì)由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和中華宗教文化交流協(xié)會(huì)主辦，太原市佛教協(xié)會(huì)、太原市科協(xié)、中北大學(xué)共同協(xié)辦，太原白云寺承辦。大陸、港澳臺(tái)地區(qū)和美國(guó)等地的海內(nèi)外近30位科學(xué)家、法師、學(xué)者出席了會(huì)議。與會(huì)代表圍繞“佛教與科學(xué)對(duì)話的歷史與意義”、“佛教與科學(xué)的交叉與印證”、“科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代佛教的影響”和“佛教與科學(xué)的現(xiàn)代對(duì)話”等分議題展開(kāi)熱烈討論?！　?008年11月20日，“災(zāi)難危機(jī)與佛教慈善事業(yè)暨第二屆宗教與公益事業(yè)論壇”在廈門南普陀寺召開(kāi)。此論壇由中華宗教文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所聯(lián)合主辦，廈門南普陀寺承辦。來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院、南京大學(xué)、廈門大學(xué)、臺(tái)灣慈濟(jì)功德會(huì)、法鼓山以及大陸地區(qū)從事公益慈善事業(yè)的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教等機(jī)構(gòu)的代表共計(jì)50余人及閩南佛學(xué)院師生代表300余人，共同探討佛教與宗教慈善公益事業(yè)的理論與實(shí)踐。本次論壇探討了五個(gè)方面的議題，具體包括“佛教界四川救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)與啟示”、“大陸佛教慈善事業(yè)的模式與實(shí)踐”、“佛教慈善的思想和意義”、“大陸宗教慈善事業(yè)的政策與現(xiàn)狀”和“宗教間慈善的經(jīng)驗(yàn)交流”。通過(guò)總結(jié)災(zāi)難危機(jī)中宗教組織特別是佛教團(tuán)體的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，積極引導(dǎo)佛教慈善公益事業(yè)的發(fā)展，積極探索佛教慈善的新模式，不斷拓展佛教服務(wù)社會(huì)的功能，拓寬領(lǐng)域，鼓勵(lì)佛教組織及其他宗教組織團(tuán)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中利益眾生，為造福社會(huì)、服務(wù)眾生作出貢獻(xiàn)?！　∪窝杏憰?huì)從不同的角度，探討了當(dāng)前我國(guó)佛教界面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其中，“佛教與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”研討會(huì)、“科學(xué)視野中的佛教”研討會(huì)均為在國(guó)內(nèi)首次召開(kāi)，對(duì)相關(guān)研究有著正確的引導(dǎo)、積極的推動(dòng)作用?！　∪窝杏憰?huì)均得到了中華宗教文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人的高度重視、大力支持和鼓勵(lì)。

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