女性與戀愛(ài)

內(nèi)容概要

　　女性，在陰陽(yáng)平衡的自然領(lǐng)域是“美麗”的代名詞。女性以其陰柔的本質(zhì)屬性，為大自然奉獻(xiàn)生命的延續(xù)、活力和美麗，以其千年不可動(dòng)搖、萬(wàn)年不可替代的獨(dú)特性，始終驕傲地占據(jù)著自然界的“半邊天”?！　∪欢?，在男女尚不平等的社會(huì)領(lǐng)域，女性的境況卻遠(yuǎn)不如此。女性背負(fù)著生產(chǎn)“生產(chǎn)力”的偉大而又沉重的使命，又承襲著千百年來(lái)男尊女卑的壓力。女性無(wú)私地用美麗裝點(diǎn)著世界，而自己卻漸漸失去了美麗的光彩。無(wú)怪乎，在占人口百分之五十強(qiáng)的蕓蕓女性中，成功、成才者大大少于男性，偉大卓越者更是寥若晨星，也有的女性為追求成功而異化了自己美麗的性別?！　?910年3月8日，在第一個(gè)“三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”的集會(huì)上，西方女性為爭(zhēng)取婦女的“三權(quán)”（選舉權(quán)、遺產(chǎn)繼承權(quán)和財(cái)產(chǎn)使用權(quán)），勇敢地喊出了“上帝創(chuàng)造了男女，男女應(yīng)當(dāng)平等”的口號(hào)，從而把“婦女解放、男女平等”寫(xiě)在了每一面“三八”節(jié)鮮亮的旗幟上。

作者簡(jiǎn)介

　　胡申生，男，1949年3月生，中共黨員，大專，上海大學(xué)人才學(xué)院副教授。曾獲上海大學(xué)“王寬誠(chéng)育才獎(jiǎng)”、“寶鋼獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。主編《社會(huì)風(fēng)俗三百首》、《女性與戀愛(ài)》、《社區(qū)詞典》、《當(dāng)代電視社會(huì)學(xué)》、《和諧文化導(dǎo)論》等書(shū)，著有《中華民族的根》、《中國(guó)古代冒險(xiǎn)故事》、《人生的趣味》、《上?；樗住返戎?。

書(shū)籍目錄

第一章 戀愛(ài)：人生歷程絢麗的一頁(yè)一 戀愛(ài)的含義二 戀愛(ài)的特征三 戀愛(ài)的生物性與社會(huì)性第二章 關(guān)于戀愛(ài)的種種說(shuō)法與理論一 柏拉圖的精神戀愛(ài)論二 叔本華的戀愛(ài)理論三 尼采的戀愛(ài)理論四 人本主義的戀愛(ài)理論五 瓦西列夫和他的《情愛(ài)論》六 馬克思、恩格斯的戀愛(ài)理論第三章 樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀一 什么是戀愛(ài)觀二 戀愛(ài)觀的形成和發(fā)展三 各種不同的戀愛(ài)觀四 中國(guó)女性戀愛(ài)觀的變遷第四章 戀愛(ài)對(duì)象的選擇一 擇偶動(dòng)機(jī)和擇偶價(jià)值取向二 男女在擇偶過(guò)程中的表現(xiàn)三 擇偶標(biāo)準(zhǔn)第五章 戀愛(ài)道德一 什么是戀愛(ài)道德二 戀愛(ài)道德的主要內(nèi)容三 戀愛(ài)道德教育與修養(yǎng)四 失戀道德第六章 戀愛(ài)方式一 戀愛(ài)方式的時(shí)代特點(diǎn)、民族特點(diǎn)、階級(jí)特點(diǎn)二 “媒妁之言”是封建社會(huì)擇偶的根本方式三 自由戀愛(ài)是現(xiàn)代社會(huì)的擇偶主流四 自由戀愛(ài)以外的擇偶方式第七章 戀愛(ài)心理一 什么是戀愛(ài)心理二 戀愛(ài)心理的演變?nèi)?戀愛(ài)心理的表現(xiàn)第八章 非正常戀愛(ài)一 假戀二 單戀三 畸戀參考文獻(xiàn)編后記

章節(jié)摘錄

　　1.戀愛(ài)是人生歷程的重要課題，是人類生活中的一種藝術(shù)　　人類對(duì)愛(ài)情的推崇與謳歌的基本情愫源于戀愛(ài)對(duì)人生的重要意義。著名心理學(xué)家艾里克森（E.H.Erikson）認(rèn)為：戀愛(ài)是人的一生中無(wú)法回避的人生課題，從十七八歲到三十歲是親密與孤獨(dú)的關(guān)鍵期，是建立友誼和愛(ài)情等親密感情的重要發(fā)展階段，一個(gè)人如果不能與他人進(jìn)行深層的情感交流，就會(huì)陷入孤獨(dú)與寂寞。黑格爾（G.w.F.Hegel）在《法哲學(xué)原理》中，從理性主義角度指出戀愛(ài)對(duì)人生的重要性：“愛(ài)情構(gòu)成生命的一個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)的生命是殘缺的?！睉賽?ài)從來(lái)就是人生歷程的一項(xiàng)重要課題，沒(méi)有戀愛(ài)的人生是不完整的。　　戀愛(ài)不僅能使海上日出、湖中明月、花的芬芳、草的搖曳融入我們的生命之中，而且能夠使我們的人生從無(wú)法避免的失敗、愁苦、困厄、彷徨中擺脫出來(lái)。戀愛(ài)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一段旅程，因而戀愛(ài)對(duì)象的價(jià)值決不體現(xiàn)在點(diǎn)綴和裝飾的意義上。正如巴爾扎克所感嘆的：“戀愛(ài)是我們第二次的脫胎換骨?！泵恳粋€(gè)人都有自己不同的期冀、不同的追求，正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代的戀愛(ài)成為一個(gè)五彩繽紛的萬(wàn)花筒，其中的每一片色彩都展現(xiàn)出自己的價(jià)值。戀愛(ài)構(gòu)成人生的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，追求愛(ài)情是對(duì)自我完滿性的追求。對(duì)自己的愛(ài)，只有自己有權(quán)作出判斷和評(píng)價(jià)，不需要用同樣的砝碼去衡量所有人的愛(ài)?！　賽?ài)不僅僅是人生歷程的重要課題，也是人類生活中的一門(mén)藝術(shù)。美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中指出：“愛(ài)并不是任何人都可以輕而易舉地沉湎于其中的感情，而不管他（她）達(dá)到的成熟度怎樣；如果不積極地發(fā)展自己的整個(gè)人格，培養(yǎng)富于創(chuàng)造性的意志，那么對(duì)愛(ài)情的追求將是徒勞的?！　　?/pre>








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