篆刻史話

內(nèi)容概要

本書簡要介紹自古至今中國篆刻藝術(shù)的起源、發(fā)展、成熟及現(xiàn)狀。所有印章邊款四百余幅。本書對篆刻愛好者而言是一本難得的入門書。

書籍目錄

前言第一章  商周至隋——篆刻的歷史淵源  第一節(jié)  印章的起源  第二節(jié)  先秦璽印    一、西周璽印    二、春秋戰(zhàn)國璽印  第三節(jié)  秦漢印章  第四節(jié)  魏晉至隋印章第二章  唐宋——篆刻藝術(shù)的發(fā)軔期  第一節(jié)  印章與書國的聯(lián)姻    一、唐宋鑒藏印    二、五代及宋的書畫款印  第二節(jié)  印譜與古文字字書的編纂    一、印譜的起始與發(fā)展    二、古文字字書的編纂  第三節(jié)  印石的開發(fā)利用    一、文獻記載中的石印    二、宋代石印的發(fā)現(xiàn)  第四節(jié)  文人篆印    一、文人篆印的幾種途徑    二、文人篆印是文人篆刻的前奏    三、文人篆印是文人篆刻的前奏第三章  元代——篆刻創(chuàng)作的倡導期  第一節(jié)  集古印譜與篆刻工具書的編纂    一、集古印譜的編輯    二、“漢魏印”審美觀的提出    三、篆刻工具書的編纂與利用  第二節(jié)  葉衍的印學教育活動    一、開館授徒    二、教學的基本內(nèi)容和目的    三、吾衍的弟子  第三節(jié)  元代印人與印風……第四章  明代——篆刻創(chuàng)作的摹古期第五章  清代——篆刻創(chuàng)作的鼎盛期（上）第六章  清代——篆刻創(chuàng)作的鼎盛期（下）第七章  現(xiàn)當代——篆刻藝術(shù)的輝煌成就

章節(jié)摘錄

　　第三是受鑒藏印篆文的影響。鑒藏印的出現(xiàn)是印章功能的一大拓展，它的出現(xiàn)與發(fā)展是篆刻藝術(shù)得以形成的直接動因之一。就像前面我們所闡述的，鑒藏印直接用于書畫作品，對于書畫自身來說，這是外加給它的，所以，外加給它的東西不能是隨隨便便的，它要有別于官私印，至少還要作如下考慮：如何使印章線條細勁清麗，如何才能不使書畫作品受到玷污，如何使印章與書畫作品協(xié)調(diào)起來——而不僅僅是取信方面的考慮，這些都為鑒藏印自身提出了更高的要求，故而篆印在唐宋時期得到了前所未有的重視，李世民（太宗）、李隆基（唐玄宗）身體力行做了表率，他們分別篆寫了“貞觀”、“開元”鑒藏印，這種力量自是勝于口號，其勢必影響那些文人隊伍中收藏家篆寫鑒藏印的行為，就像收藏書畫已成風氣一樣，文人篆印也應該是相當普遍的。二、文人篆印的審美標準　　在理論與實踐上將文人用印（鑒藏印、書畫款印等）拉開與制度化官印印式的距離，這應該是文人篆印所追求的理想。最早在這方面做出努力的是歐陽修?！　W陽修（1007-1072），吉州廬陵（今江西吉安）人，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，天圣八年（1030）進士。在文學方面有很高的成就，為唐宋八大家之一，同時又是著名的史學家、鑒賞家，在書法等方面也有較高的造詣，他曾以參知政事的身份奉宋英宗之命篆寫“皇帝恭膺天命之寶”，有理由相信他自用的“六一居士”、“修”、“醉翁子孫其永保之”等印均出自他自己的手筆，他在編輯《集古錄》的過程當中，劉敞曾向他提供過一些新出土的鐘鼎銘文資料，因此，歐陽修在接受的同時，一邊也在消化，從他的“六一居士”一印可以看出，其采用的是古文，而非通行的九疊篆，這說明，歐陽修有為自用印篆印的經(jīng)歷，他對古文的運用，反映出他的印章審美傾向。　　……

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