兩型社會(huì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平與效率關(guān)系

內(nèi)容概要

兩型社會(huì)建設(shè)從根本上來說是個(gè)效率問題，《兩型社會(huì)叢書：兩型社會(huì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平與效率關(guān)系--基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析》就是在建設(shè)兩型社會(huì)的大視野下，基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論．正本清源對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率與公平正義關(guān)系進(jìn)行分析。
李素文進(jìn)而劉宛成專著的《兩型社會(huì)叢書：兩型社會(huì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平與效率關(guān)系--基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析》在兩方面有所創(chuàng)新：第一綜合了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思唯物史觀．將眾說紛紜的公平內(nèi)涵從動(dòng)態(tài)循環(huán)的角度統(tǒng)一為規(guī)則公平與分配公平。本書的公平內(nèi)涵不但具有實(shí)證性并且與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提——人類理性是一致的
與經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)——功利主義是相容的．第二 結(jié)合羅爾斯的正義兩原則與阿馬蒂亞
森的能力平等理論解決了分配公平與規(guī)則公平的矛盾．實(shí)現(xiàn)了分配公平與規(guī)則公平的平衡。
在此基礎(chǔ)上本書對(duì)建設(shè)兩型社會(huì)提出政策建議公平至上效率自在其中。

作者簡(jiǎn)介

　　李素文，重慶三峽學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，湖南大學(xué)兩型社會(huì)研究院博士后。主要研究法經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論及其運(yùn)用，在《光明日?qǐng)?bào)》（理論周刊）、《山東社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)表多篇法經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的論文?！　⑼鸪?，湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。主要研究制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)政學(xué)基礎(chǔ)理論及運(yùn)用，在《光明日?qǐng)?bào)》（理論周刊）、《財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐》等學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)表多篇經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的論文。

書籍目錄

第1章 導(dǎo)論
 第l節(jié) 文獻(xiàn)綜述
 第2節(jié) 選題背景及意義
 第3節(jié) 本書的主要內(nèi)容及篇章結(jié)構(gòu)婦
第2章 行為博弈與公平偏好
 第1節(jié) 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)與人們的公平偏好
 第2節(jié) 基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)中公平的內(nèi)涵
 第3節(jié) 公平與人類理性和功利主義
第3章 規(guī)則公平對(duì)效率的影響
 第l節(jié) 收入分配規(guī)則對(duì)效率的影響
 第2節(jié) 一般規(guī)則對(duì)效率的影響柑
 第3節(jié) 效率是規(guī)則公平的函數(shù)
第4章 分配公平對(duì)效率的影響
 第l節(jié) 分配公平直接提高經(jīng)濟(jì)效率
 第2節(jié) 分配公平的核心
 第3節(jié) 分配公平與規(guī)則公平的平衡點(diǎn)
第5章 公平與效率關(guān)系的函數(shù)表示及運(yùn)用
 第1節(jié) 公平與效率關(guān)系的函數(shù)表示
 第2節(jié) 公平的供給分析及啟示
 第3節(jié) “效率優(yōu)先，兼顧公平”述評(píng)如
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第3章具體分析立足于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)則公平對(duì)效率的影響?！　∈紫葘?shí)證了收入分配規(guī)則公平和一般規(guī)則公平對(duì)效率的影響，然后從理論上解析了效率概念的內(nèi)涵及價(jià)值判斷?？柖嘁幌？怂剐蕵?biāo)準(zhǔn)以及帕累托標(biāo)準(zhǔn)所需要的初始權(quán)利安排都必須以公平、正義的“背景制度”為前提，那么公平必然如行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所認(rèn)為的與法律等正式規(guī)則和習(xí)慣等非正式規(guī)則有關(guān)，而不僅僅是只與物質(zhì)分配結(jié)果有關(guān)。因?yàn)槿思仁琴Y源配置的主體也是資源配置的客體（人力資源），故資源配置問題就不僅僅是個(gè)技術(shù)問題，更是個(gè)人與人之間、共同體與共同體之間的關(guān)系問題，而規(guī)則是建立、穩(wěn)定和發(fā)展社會(huì)關(guān)系的基石，故規(guī)則對(duì)資源配置具有基礎(chǔ)性的作用；另一方面，如果對(duì)技術(shù)進(jìn)行探究的話，技術(shù)來自于人的創(chuàng)造性，而人的創(chuàng)造性的發(fā)揮是需要適宜的環(huán)境的，而規(guī)則就是決定環(huán)境是否適宜的關(guān)鍵。由于規(guī)則本身的穩(wěn)定性和保守性，故規(guī)則是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)的概念，那么當(dāng)談?wù)撘?guī)則與效率的關(guān)系時(shí)，這時(shí)的效率也應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)的概念，即效率應(yīng)定義為“可持續(xù)發(fā)展”?！　∽詈笸ㄟ^批駁以波斯納為首的主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)的“效率至上論”的邏輯矛盾而從理論上論述了效率是規(guī)則公平的函數(shù)：有公平的規(guī)則才能帶來經(jīng)濟(jì)的高效率，有公乎的規(guī)則必然帶來經(jīng)濟(jì)的高效率。而反之，沒有公平的規(guī)則必然導(dǎo)致交易費(fèi)用的增加而造成效率損耗?！　”菊碌慕Y(jié)論是：規(guī)則公平對(duì)效率具有決定作用?！　〉?章論述立足于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配公平對(duì)效率的影響?！　》梢?guī)則通過影響個(gè)人偏好而影響效用，從而改變個(gè)人行為，使之符合社會(huì)整體利益，故規(guī)則對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧起著基礎(chǔ)性、引導(dǎo)性作用。并且從分配來說，不同的規(guī)則決定不同的分配結(jié)果，分配差別的絕大部分都是由規(guī)則所導(dǎo)致的，要最大限度彌補(bǔ)分配差別、促進(jìn)社會(huì)和諧最終也得靠社會(huì)規(guī)則的完善以及公正實(shí)施，故以規(guī)則公平統(tǒng)領(lǐng)分配公平是已被所有發(fā)達(dá)國家發(fā)展歷史證明為正確的發(fā)展之道。而另一方面，分配公平不僅僅是個(gè)社會(huì)福利問題，它還能直接提高經(jīng)濟(jì)效率；分配公平對(duì)規(guī)則公平也有重要影響，分配的不公將導(dǎo)致規(guī)則的不公，分配公平的目標(biāo)不在于保證結(jié)果平均而在于整個(gè)社會(huì)真正能做到規(guī)則公平，故必須把握好分配公平與規(guī)則公平的平衡點(diǎn)?！　”菊峦ㄟ^結(jié)合羅爾斯的正義兩原則與阿馬蒂亞·森的能力平等理論解決了分配公平與規(guī)則公平的矛盾，實(shí)現(xiàn)了分配公平與規(guī)則公平的平衡，即基本能力的保障和能力發(fā)展所需條件的平等是分配公平和規(guī)則公平的平衡點(diǎn)?！　」史峙涔綄?duì)經(jīng)濟(jì)效率的影響表現(xiàn)在兩個(gè)萬面：其一，分配差別的大小直接影響經(jīng)濟(jì)效率；其二，分配公平通過影響規(guī)則公平而間接影響經(jīng)濟(jì)效率?！　〉?章在前幾章的基礎(chǔ)上總結(jié)并用效用函數(shù)表示法經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平效率觀。　　……

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