中華人文知識(shí)全書

內(nèi)容概要

《中華人文知識(shí)全書》由蔡踐、王愛民主編，博大精深、豐富多彩的中華人文知識(shí)，像一條悠久的歷史，雋刻著中華文明獨(dú)特的文化印記。
《中華人文知識(shí)全書》所載內(nèi)容全面，它薈萃了先秦諸子百家的思想洪流、繁盛的唐宋詩(shī)詞理論、精美絕倫的工藝品以及領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)知識(shí)等精華，從中無(wú)不體現(xiàn)著一種文化的力量。

書籍目錄

第一章 地理常識(shí)
　古今差別話“中國(guó)”
　探秘“九州”
　神州何處是中原
　五湖與四海
　三山五岳
　何謂三輔、三秦
　關(guān)東、關(guān)西、關(guān)中
　山水陰陽(yáng)
　“二京”今何在
　江東、江左和江右
　六合八荒
　《禹貢》——世界上最早的人文地理學(xué)著作
　《徐霞客游記》
　《水經(jīng)注》——我國(guó)古代最權(quán)威的水系專著
第二章 天文歷法
　我國(guó)古代關(guān)于宇宙的三大學(xué)說(shuō)
　中國(guó)人的天空坐標(biāo)——二十八星宿
　有趣的“視覺現(xiàn)象”——行星連珠
　我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)
　星星的地圖
　我國(guó)古代極具傳奇色彩的天象記錄
　我國(guó)古代最精密的一部歷法
　十二個(gè)月的詩(shī)意別稱
　月亮別名知多少
　我國(guó)古代的紀(jì)年法、紀(jì)月法、紀(jì)日法和紀(jì)時(shí)法
　古人常用的計(jì)時(shí)工具
第三章 古代官職
　我國(guó)歷史上第一個(gè)防火官
　秦國(guó)的客卿制度
　我國(guó)歷史上第一位女外交家
　清政府對(duì)各級(jí)官員所進(jìn)行的考核
　清代武官的品級(jí)
　我國(guó)古代的選官制度
　古代官吏的俸祿形式
　歷史上的那些名相
　古代官職升降的常用術(shù)語(yǔ)
第四章 古代經(jīng)濟(jì)
　“經(jīng)濟(jì)”一詞的由來(lái)
　我國(guó)最早的金屬鑄幣之一——空首布
　唐代經(jīng)營(yíng)貨幣的“商店”
　世界上最早的紙幣
　宋代品牌廣告——白兔兒
　我國(guó)的早期邊貿(mào)場(chǎng)所
　他鄉(xiāng)的“故鄉(xiāng)”——會(huì)館
　三十六行
第五章 古代軍事
　烽火臺(tái)與狼煙成就的城市佳名
　軍隊(duì)何時(shí)起被稱為“長(zhǎng)城”
　話說(shuō)虎符
　那些出白軍事的成語(yǔ)
　何謂“三軍”
　我國(guó)古代較有名以少勝多的戰(zhàn)役
　我國(guó)古代最強(qiáng)的五支軍隊(duì)
　我國(guó)古代的十大兵書
　火藥——煉丹過(guò)程中的偉大發(fā)現(xiàn)
　《武經(jīng)總要》
　世界上最早的火炮
　古代唯一進(jìn)入正史的女將軍
第六章 歷史常識(shí)
　“史”和“志”
　十三經(jīng)是指哪些著作
　科技專著《考工記》
　司馬遷對(duì)我國(guó)史學(xué)的主要貢獻(xiàn)
　“二十四史”
　史書有哪些編寫方式
　詩(shī)文集的命名方式
　史學(xué)八大家
　何謂“經(jīng)、史、子、集”
　“三易”說(shuō)的是什么
　《龍文鞭影》的主要內(nèi)容是什么
　被歷史遺忘的《經(jīng)行記》
　《說(shuō)文解字》
　科學(xué)巨著《夢(mèng)溪筆談》
　我國(guó)部分傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)
第七章 姓氏稱謂
　姓和氏的區(qū)別
　中國(guó)人姓氏的由來(lái)
　容易讀錯(cuò)的姓氏
　我國(guó)的稀有姓氏
　這些古人姓什么
　別名種種的古人
　如何區(qū)分廟號(hào)、謚號(hào)、微號(hào)、年號(hào)
　古人的謙稱、敬稱和賤稱
　古代女子的別稱
　古人奇妙的特殊稱謂
第八章 飲食服飾
　神奇的東方樹葉——茶葉
　茶圣陸羽和他的《茶經(jīng)》
　茶馬古道
　源自谷物的玉液瓊漿
　古時(shí)常見的酒器
　趣話冷飲
　古代都有哪些食器
　古人的調(diào)料
　筷子的發(fā)展
　何為五谷
　綠色健康食品——豆腐
　火腿的由來(lái)
　宋代緣何流行長(zhǎng)翅帽
　漢代女子最愛的留仙裙
　古代的“襯衫”——汗衫
　我國(guó)古代服飾的流行色
第九章 工藝美術(shù)
　玉鳳——最早的鳳的形象
　商周時(shí)期青銅器的代表——后母戊鼎
　“馬踏飛燕”——青銅時(shí)代最后的輝煌
　唐三彩——盛唐的象征
　宋代五大名窯
　景泰藍(lán)
　我國(guó)“四大名繡”
第十章 建筑藝術(shù)
　我國(guó)古代建筑的種類
　大明宮——唐代的政治中心
　虎丘塔——“中國(guó)的比薩斜塔”
　世界上現(xiàn)存最早的石拱橋
　因地制宜的古代城市
　宮殿為何為紅磚黃瓦
　我國(guó)的五大回音建筑
　傳統(tǒng)民居——四合院
　徽州“古建三絕”
　名人筆下的名樓
　北京故宮究竟有多少房間
　紫禁城的“保暖內(nèi)衣”
第十一章 音樂(lè)舞蹈
　我國(guó)古代十大名曲
　樂(lè)器史上的“八音”
　古琴——我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一
　編鐘——世界音樂(lè)史上的奇跡
　“民樂(lè)之王”
　那些歷史中的游吟歌者
　《秦王破陣舞》
　《霓裳羽衣舞》的來(lái)歷
　唐宮第一舞人
　胡旋舞——唐代最盛行的舞蹈之一
第十二章 梨園風(fēng)采
　戲曲為何又被稱為梨園
　勾欄——宋元時(shí)期的戲院
　《錄鬼簿》——元代的戲曲史料性著作
　元曲四大家
　湯顯祖和《牡丹亭》
　京劇行當(dāng)?shù)膭澐?br />　臉譜的由來(lái)及其色彩
　我國(guó)五大戲曲劇種
　什么是奇經(jīng)八脈
　醫(yī)學(xué)奇書《黃帝內(nèi)經(jīng)》
　兩千多年前的保健體操
　藥物學(xué)巨著《神農(nóng)本草經(jīng)》
　《傷寒雜病論》對(duì)后世的影響
　《針灸甲乙經(jīng)》是一部怎樣的針灸著作
　中醫(yī)的別稱
　我國(guó)古代第一部婦科學(xué)專著
　宋慈和《洗冤集錄》
　具有世界性影響的醫(yī)學(xué)巨著——《本草綱目》
　人痘接種——現(xiàn)代免疫學(xué)的先驅(qū)
　我國(guó)古代十大名醫(yī)
　我國(guó)醫(yī)藥學(xué)之最
　古代著名女醫(yī)生
　我國(guó)醫(yī)院的發(fā)展
第十四章 古代體育
　高雅傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目——投壺
　摔跤史話
　現(xiàn)代高爾夫的鼻祖——捶丸
　我國(guó)古代的馬球——擊鞠
　中國(guó)古代的保齡球——木射
　人類歷史上最悠久的一種棋戲——圍棋
　蹴鞠興衰史
　終極體能的見證——古代舉重
　世界上最早的足球俱樂(lè)部——圓社
　古代田徑運(yùn)動(dòng)集錦
　圍棋高手對(duì)局的絕殺——《海昌二妙集》
第十五章 古代教育
　世界歷史上真正的第一所大學(xué)
　古代教育體系中的最高學(xué)府
　我國(guó)教育史上重要的教育組織——書院
　我國(guó)尊師第一臺(tái)
　教師稱謂古今談
　我國(guó)歷史上第一位女教師
　學(xué)生為何被稱為“桃李”
　古代君子的“必修課”
　科舉考試要背多少書
　我國(guó)歷代狀元之最
第十六章 詩(shī)詞歌賦
　古體詩(shī)與近體詩(shī)之分
　什么是四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)
　我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》
　“竹林七賢”
　文學(xué)史上的“樂(lè)府雙璧”
　唐代詩(shī)人雅號(hào)集錦
　我國(guó)歷史上著名的女詩(shī)(詞)人
　何為“詞牌”
　詞史上不可或缺的“詞帝”
　何為“郊寒島瘦”
　唐代詩(shī)歌的“發(fā)表”方式
　元宵節(jié)詩(shī)詞集錦
第十七章 古代小說(shuō)
　“小說(shuō)”溯源及其演變
　演義的特點(diǎn)
　《拾遺記》
　“三言”和“二拍”
　四大名著譯名趣談
　清代小說(shuō)的“雙峰”
　長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》
　“以小說(shuō)見才學(xué)”的小說(shuō)
　晚清四大譴責(zé)小說(shuō)
　古代小說(shuō)之最
　最古老的成熟文字——甲骨文
　篆書、隸書、草書、楷書、行書的特點(diǎn)
　天下第一行書——《蘭亭序》
　“張顛素狂”
　書法中的“宋四家”
　《瘞鶴銘》——“大字之祖”
　中華十大傳世名帖
　顧愷之及其《洛神賦圖>
　神韻獨(dú)出——《韓熙載夜宴圖》
　舉世聞名的敦煌莫高窟壁畫
　《清明上河圖》中有多少人物
　芮城的永樂(lè)宮壁畫
　“揚(yáng)州八怪”
　我國(guó)六幅古畫珍品
　中國(guó)十大傳世名畫
　何為“十八描”
　國(guó)畫的基本畫種
第十九章 古代哲學(xué)
　哲學(xué)奇著——《周易》
　莊周夢(mèng)蝶
　玄學(xué)并非玄之又玄的學(xué)問(wèn)
　王充的哲學(xué)思想
　哲學(xué)巨著——《神滅論》
　理學(xué)的集大成者——朱熹
　陸九淵的“心學(xué)”
　王守仁關(guān)于“心學(xué)”的獨(dú)到理論
　參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)度，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就現(xiàn)代意義來(lái)說(shuō)，“中國(guó)”是指中華人民共和國(guó)。然而在歷史上，“中國(guó)”一詞在不同的時(shí)代所指的對(duì)象是不同的?！　　爸袊?guó)”一詞最早見于考古發(fā)掘出的原始人的雕刻中，后來(lái)在《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》中也出現(xiàn)了“中國(guó)”一詞，其中說(shuō)“惠此中國(guó)，以綏四方”。意思是說(shuō)要先愛護(hù)京城的老百姓，再進(jìn)一步安撫四方。由此可見，此時(shí)的“中國(guó)”還不是一個(gè)真正意義上的國(guó)家，而是指“京城”或者是國(guó)都。　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”一詞已頻繁出現(xiàn)于諸子百家的著作之中，且“中國(guó)”一詞已經(jīng)與“蠻、夷、戎、狄”對(duì)舉。如《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法，而《孟子·滕文公上》記載：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)”，《莊子·外篇·田子方》記載：“中國(guó)之君子，明乎禮義而陋于知人心”。在這些文獻(xiàn)中，“中國(guó)”一詞不再是指“京城”或者是國(guó)都了，而是具有了國(guó)家的意義。此時(shí)的“中國(guó)”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家。只不過(guò)此時(shí)國(guó)家的地域范圍有點(diǎn)小，在這里多為中原，但在地域上比后世的中原廣，大致包括今黃河中下游的河南大部、陜西南部、山西南部等地區(qū)。　　自漢朝開始，由漢族建立的中原王朝常常被人們稱為“中國(guó)”。后來(lái)，其他少數(shù)民族建立中原政權(quán)后也自稱為“中國(guó)”。比如，南北朝時(shí)期，南朝把北朝叫做“魏虜”，卻自稱為“中國(guó)”。當(dāng)遼與北宋、金與南宋對(duì)峙時(shí)也是這樣的情況，都不承認(rèn)對(duì)方為中國(guó)?！　⌒梁ジ锩院?，1912年中華民國(guó)成立，簡(jiǎn)稱“中國(guó)”。至此“中國(guó)”一名才成為具有近代國(guó)家概念的正式名稱。1949年，中華人民共和國(guó)成立，“中國(guó)”也就成了“中華人民共和國(guó)”的簡(jiǎn)稱。又將“中國(guó)”概念完善，充實(shí)到今天的含義?！　　爸袊?guó)”一名歷經(jīng)三千年，隨著時(shí)代的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過(guò)程，從最初的一個(gè)地域觀念逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)正式的國(guó)家名稱。作為國(guó)家稱謂，“中國(guó)”見證了我國(guó)悠久的輝煌燦爛的文化，如今隨著國(guó)家綜合實(shí)力的提升，“中國(guó)”之名更令世人刮目相看?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中華人文知識(shí)全書》5大特點(diǎn)：　　1.內(nèi)容全面，全書分19章，章章精彩；　　2.選材有料，故事性、知識(shí)性、趣味性兼具；　　3.行文簡(jiǎn)練，開門見山，方便快速閱讀；　　4.對(duì)提升人文修養(yǎng)很有效，拿來(lái)就用，便于吸收；　　5.內(nèi)容權(quán)威，專家學(xué)者把關(guān)審核，量身定做?！　∪绻f(shuō)五千年的歷史像一幅浩瀚的畫卷，那么豐富多彩的中華人文知識(shí)就是鑲嵌在這幅畫卷上一顆顆璀璨的明珠。在文化的功能愈顯重要的今天，學(xué)習(xí)中國(guó)古代人文知識(shí)不僅能幫助你擴(kuò)大知識(shí)面，增長(zhǎng)見識(shí)，同時(shí)也能更好地展現(xiàn)你氣質(zhì)與魅力，讓你腹有詩(shī)書氣自華。　　所謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——即人的內(nèi)在品質(zhì)”。　　一個(gè)缺乏人文素養(yǎng)的人，是一個(gè)精神上殘缺的人?！　∫粋€(gè)具有人文精神的人，才是一個(gè)有靈魂的人。





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