故宮學刊

內容概要

　　故宮、故宮文化與故宮學，是三個相互聯(lián)系的概念。故宮建筑、文物收藏及與此相關的人和事，三者具有極其重要的民族傳統(tǒng)和歷史文化意義。故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權為核心的帝王、皇家文化（或宮廷文化），具有獨特性、豐富性、整體性和象征性等特點。提出故宮學的目的，是為了加強對故宮的綜合研究，努力挖掘故宮及其藏品的深邃內涵。本輯為2010年總第6輯。

書籍目錄

略評“明宮史叢書”　鄭欣淼明代北邊鎮(zhèn)守太監(jiān)研究趙 現(xiàn)海明代的宮廷運輸與運河交通 李泉 李芹明代帝后與宗室服飾述論 王熹明代帝陵的選址與風水景觀文化 胡漢生明代宮室的營建和形制布局簡述 楊新成“女學士”沈瓊蓮及其宮詞考證 許冰彬論清入關前國家機關官署衙門的構建 李理清入關前崇德朝都察院初探 楊春君清末民初鴨綠江流域朝鮮移民社會研究 廉松心沈陽故宮后妃寢宮建筑文化探源一兼談清早期滿族宮室文化 王麗乾隆潛邸改建考 王子林乾隆帝與蘇州玉器雕刻郭福祥《海軍旗式及章服圖說》成書時間考楊虎廣東十三行與中西文化發(fā)展之關系馬楚堅廣州十三行與清朝宮廷關系初探——以北京故宮所藏紫檀插屏為例冷東魏晉南北朝時期墓葬習俗的變化與墓志銘的流行樸漢濟著李椿浩譯關于林良研究的幾個新問題余輝關于“故宮學”學科建設的初步構想一以北京故官博物院為中心（上編）　王素故宮學門外談——《故宮與故宮學》讀后孫浩中國藝術、臺北故宮博物院與冷戰(zhàn)政治Jane C．Ju（朱靜華）著徐婉玲譯評介魯大維《文化、廷臣與競爭：明代宮廷（1368-1644）》　蕭意茹

章節(jié)摘錄

　　朱棣即位后，宦官出鎮(zhèn)也應已固定為制。在上兩條史料中，皆記載宦官為“鎮(zhèn)守”。其他史料也有相似之記載。[嘉靖]《寧夏新志》也載：“永樂初設鎮(zhèn)守寧夏內官?！薄瑫d致仕山東按察僉事撰《太監(jiān)宅題名碑》又載：“按地志載中臣受命夏鎮(zhèn)，自永樂初太監(jiān)魯公安?！薄逗挝暮喪枳h》載：“臣聞各處內臣鎮(zhèn)守自永樂間始，當時止是遼東開原及山西等處。”’從宦官出鎮(zhèn)初衷來看，宦官出鎮(zhèn)也應固定為制。朱棣之所以以宦官出鎮(zhèn)地方，在于分封制度瓦解后，地方軍權再次流入總兵官，為防范總兵官權大，朱棣于是依靠心腹宦官加以監(jiān)督，從而構建“內外相制”的軍鎮(zhèn)格局。對此變化過程，明人十分清楚。[嘉靖]《寧夏新志》的撰者，致仕刑科給事中管律撰《重修公署碑》稱：　　中原之喻猶堂寢焉，邊圉之喻猶垣戶焉。垣戶克謹，堂寢斯安，固理也，亦勢也。是故我太祖高皇帝注意邊服，既簡勛賢之臣以總戎務，而又分封親藩監(jiān)之，蓋欲以同姓而制異姓，涉慮遠矣。我太宗皇帝慮親藩弊于尾大，始解兵柄，更出中禁近侍之臣，托以腹心之寄，鎮(zhèn)守其地，蓋又欲以異姓而制同姓。其為計也，益遠益密，善美盡矣。當時總兵官既已固定鎮(zhèn)守，宦官也只有固定駐扎，才可以起到監(jiān)督效果。故而，鎮(zhèn)守太監(jiān)之設在朱棣即位之初已經形成，而非遲至仁宗時期。　　不過仁宗確是鎮(zhèn)守太監(jiān)制度的推動者，這與其帝位不穩(wěn)的政治背景有關。朱棣去世，朱高熾即位前的十天，便首先命王貴通鎮(zhèn)守南京，從而開太監(jiān)守備南京之例。朱常熾這一匆忙舉動與其擔憂皇位被奪有密切關系。朱高熾雖甚早便被立為太子，但一直受到其弟朱高煦、朱高燧的奪嫡威脅，尤其朱高煦頗歷戰(zhàn)陣，與武將集團關系密切。朱高熾北上即位的過程也十分隱密，正反映其當時仍有被奪位之憂。朱高熾北上即位，遣王貴通鎮(zhèn)守南京，實出于控制南京的政治目的。此后，仁宗相繼派遣山壽鎮(zhèn)守交阯、王安鎮(zhèn)守甘肅，也應同樣出于監(jiān)督武將的目的。而且似乎洪熙年間鎮(zhèn)守太監(jiān)開始普遍地設置?！睹魇贰份d：“（洪熙元年）敕王安鎮(zhèn)守甘肅，而各省鎮(zhèn)皆設鎮(zhèn)守矣?！边@還需要更多的史料來印證?！　》N種跡象表明，宣德朝是明代宦官制度發(fā)展的關鍵時期。到了宣德年間，明朝開國已半世紀有余，承平已久，祖制的影響漸漸消褪。宣宗逸玩心理頗盛，長居宮中，與宦官關系十分密切，宦官也借此開始全面介入國家政治的各個層面，形成文武官僚系統(tǒng)之外的另一政治勢力，進入居守集團便是其中一項表征。宣宗時常巡視近郊或北邊，令官居守。最初延續(xù)慣例，以文武大臣居守。如宣德四年（1429）仍然如此。“乙卯，車駕巡近郊，命豐城侯李賢、行在兵部尚書張本、右都御史顧佐等居守。”。但宣德五年，卻改變舊制，太監(jiān)楊瑛開始進入居守集團。

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