顧曲麈談 中國(guó)戲曲概論

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)初，我國(guó)學(xué)術(shù)界幾乎同時(shí)出現(xiàn)了兩位戲劇學(xué)大師。一位是王國(guó)維，一位是吳梅。王國(guó)維以深厚的歷史研究的功力，獨(dú)到的藝術(shù)鑒賞的眼光，廣博的中外文化的視野，在世紀(jì)初完成了《戲曲考原》、《唐宋大曲考》、《宋元戲曲史》等重要著作，開創(chuàng)了古代戲劇研究的新時(shí)代，吳梅雖帶有老派學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，卻也以深厚的傳統(tǒng)曲學(xué)、戲劇學(xué)知識(shí)為根底，集度曲、制曲、藏曲、教曲、演戲于一身，發(fā)揮他獨(dú)特的知韻守律、審音度曲、創(chuàng)作表演的特長(zhǎng)，繼往開來，對(duì)傳統(tǒng)曲學(xué)的曲的本體論、創(chuàng)作論和中國(guó)戲劇史作了深入的研究，并在明清戲劇史的研究中做了許多開創(chuàng)性的工作，奠定了明清戲劇研究的基礎(chǔ)，是一位博學(xué)的曲學(xué)家和戲劇史家。兩位學(xué)者的學(xué)術(shù)成果相互補(bǔ)充，交相輝映，共同推動(dòng)了我國(guó)曲學(xué)、戲劇學(xué)的現(xiàn)代化的進(jìn)程。

作者簡(jiǎn)介

　　吳梅(1884--1939)，字瞿安，又字靈鷯，號(hào)霜壓，長(zhǎng)洲(今蘇州)人．出生在舊式仕宦人家．早年習(xí)舉業(yè)，學(xué)古詩文。l8歲補(bǔ)縣學(xué)生員。兩應(yīng)江南鄉(xiāng)試，皆不第。光緒末，科舉廢除，維新思潮興起，吳梅與南社諸君子交游，也關(guān)心國(guó)事，喜談革新，曾作詩悼戊戌政變死難君子，表現(xiàn)丫一定的政治熱情。隨著時(shí)代的變遷，他開始肄力于詞曲之學(xué)，并選擇教育為終身職業(yè)。從民國(guó)初年開始的30年間，進(jìn)入到他學(xué)術(shù)活動(dòng)的高峰時(shí)期。他不僅創(chuàng)作許多戲曲作品，完成了很多學(xué)術(shù)論著，還先后應(yīng)北京大學(xué)、北京高等師范、南京大學(xué)、東南大學(xué)、光華大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)聘，主持教席，教授詞曲。為這個(gè)世紀(jì)培養(yǎng)了許多著名的詞曲和戲曲研究家。正當(dāng)盛年，蘆溝橋事變爆發(fā)，蘇州遭日寇轟炸，他不得不舉家避難，因而遷武漢、湘潭、桂林、昆明，飽受風(fēng)鶴之苦，最后逝于云南大姚。時(shí)年僅56歲。

書籍目錄

前言　江巨榮顧曲塵談　第一章  原曲　　第一節(jié)  論宮調(diào)　　第二節(jié)  論音韻　　第三節(jié)  論南曲作法　　第四節(jié)  論北曲作法　第二章  制曲　　第一節(jié)  論作劇法　　第二節(jié)  論作清曲法　第三章  度曲　第四章  談曲中國(guó)戲曲概論　卷上　　一金元總論　　二  諸雜院本　　三  諸宮調(diào)　　四  元人雜劇　　五  元人散曲　卷中　　一明總論　　二  明人雜劇　　三  明人傳奇　　四  明人散曲　卷下　　一  清總論　　二  清人雜劇　　三　清人傳奇　　四  清人散曲

章節(jié)摘錄

度曲且難，又安論他學(xué)哉。且懷庭之譜，分別音律，至精至微。其高足鈕匪石曾云：“有哀秘之聲，不輕傳授?！保砸婟彫幦耍ǎǘㄢ旨分校┤粍t欲求度曲之妙，合葉譜將何所從乎？而今之俗工，偏視為畏途也，則尚何研究之足云。元音未沒，牙曠難期，愿與海內(nèi)知音君子，一為商榷焉。（一）五音。喉、舌、齒、牙、唇，謂之五音，此審字之法也。（詳見（《等韻》、（（切韻》諸書）最深者為喉音，稍出者為舌音，再出在兩旁牝齒間為齒音，再出在前牡齒間為牙音，再出在唇上為唇音。雖分五層，其實(shí)萬殊。喉音之淺深不一，舌音之淺深亦不一，余三音皆然。故五音之正聲皆易辨，而于交界之處則甚難，顧其界限則又井然不紊，一口之中，并無此疆彼界之別，而絲毫不可相混也。每字之聲，必有一定之格，而字形又有大小闊狹長(zhǎng)短尖鈍之分，故每字皆有口訣，不得口訣，則大非大而小非小，出聲之際已偏，引長(zhǎng)其音，遂不知所歌何字，而五音紊亂矣。煉準(zhǔn)口訣，則字字皆有歸束，如東鐘韻，東字之聲長(zhǎng)，鐘字之聲短，蹤字之聲尖，翁字之聲鈍。又如江陽韻，江字之聲闊，臧字之聲狹，堂字之聲大，將字之聲小。細(xì)心分別，其形顯然，要在口訣不差?？谠E雖不外喉、舌、齒、牙、唇，而細(xì)分之則無盡。有喉出唇收者，有喉出齒收者，不可勝計(jì)。此外又有落腮、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻諸法，總要將此字識(shí)真念準(zhǔn)，審其字音在口中何處著力，則知此字必如何念法方確，而于大小、闊狹、長(zhǎng)短、尖鈍之內(nèi)，犁然居為何等矣。人之聽此字者，無不知其為何字，雖絲竹嗷嘈，仍復(fù)一絲不走也。（二）四呼。開、齊、撮、合，謂之四呼，此讀字之法也。開口謂之開，其用力在喉；齊齒謂之齊，其用力在齒；撮口謂之撮，其用力在唇；合口謂之合，其用力在滿口。欲讀此字，必得此字之讀法，則其字音始真，否則終不能合度。顧此非喉、舌、齒、牙、唇之謂也？蓋喉、舌、齒、牙、唇者，字之所從生；開、齊、撮、合者，字之所從出。喉、舌、齒、牙、唇五音，各有開、齊、撮、合。

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