公司的歷程

內(nèi)容概要

　　《公司的歷程》從世界經(jīng)濟(jì)史和商業(yè)史的角度，對(duì)公司這個(gè)特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織產(chǎn)生的源頭、雛形、成熟和發(fā)展的過程進(jìn)行了梳理和研究，填補(bǔ)了國內(nèi)法學(xué)界對(duì)于公司研究的空白?！　∪珪墓P流暢、生動(dòng)，可讀性較強(qiáng)，適合所有對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史和商業(yè)史以及公司組織有興趣的讀者和研究者，尤其適合研究、學(xué)習(xí)商學(xué)、商法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的教師、學(xué)生及企業(yè)的經(jīng)營者和管理者學(xué)習(xí)、參考。

作者簡介

　　苗延波，1963年出生于上海市。曾供職于全國人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)研究室，現(xiàn)任《法學(xué)雜志》副主編?，F(xiàn)為多所高校的兼職教授。2001年以來出版過《外國民商經(jīng)濟(jì)法選粹》（合著）、《刑法學(xué)》、《中國商法體系研究》、《商法通則立法研究》、《中國民法體系研究》、《郭沫若的學(xué)術(shù)人生》、《苗延波法學(xué)文集》等多部學(xué)術(shù)專著，在國內(nèi)外報(bào)刊和出版物上發(fā)表過法學(xué)學(xué)術(shù)論文近200篇。主要研究方向?yàn)槊穹▽W(xué)、商法學(xué)、中外法律文化等。

書籍目錄

第一章 溯源第一節(jié) 貿(mào)易活動(dòng)孕育了早期的商事組織一、古希臘的文明二、古羅馬的遺跡第二節(jié) 中世紀(jì)的商業(yè)組織促成了未來公司組織形態(tài)的形成一、中世紀(jì)的商人行會(huì)二、漢薩同盟三、卡孟達(dá)四、作坊生產(chǎn)第三節(jié) 冒險(xiǎn)公司——公司組織形態(tài)的先驅(qū)一、英國冒險(xiǎn)公司的創(chuàng)立二、冒險(xiǎn)公司的性質(zhì)本章結(jié)論第二章 雛形第一節(jié) 政府特許公司一、新大陸的發(fā)現(xiàn)二、海上的霸主三、英國的對(duì)外貿(mào)易公司第二節(jié) 殖民時(shí)代奠定了公司的基本形態(tài)一、政府職能的延伸二、代表國家實(shí)行殖民與統(tǒng)治的權(quán)力的私人股份公司本章結(jié)論第三章 基本形態(tài)的形成第一節(jié) 歐洲第一次工業(yè)革命——近代公司產(chǎn)生的前奏一、大航海時(shí)代的終結(jié)二、工業(yè)革命發(fā)生的背景三、工業(yè)革命為什么發(fā)生在英國四、歐洲工業(yè)革命的過程第二節(jié) 近代工業(yè)文明催生了近代公司一、工業(yè)革命催生了近代工業(yè)文明二、近代工業(yè)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長三、近代工業(yè)文明促生了社會(huì)變革四、近代工業(yè)文明促生了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變五、近代工廠——近代公司的前驅(qū)六、近代公司——公司制的出現(xiàn)與確立本章結(jié)論第四章 瘋狂的合并第一節(jié) 美國的崛起一、美國早期工業(yè)化歷程二、美國的大規(guī)模工業(yè)化及其創(chuàng)新三、美國工業(yè)化的特殊性四、華爾街的奇跡第二節(jié) 壟斷與企業(yè)制度的變遷一、企業(yè)合并的概念二、前所未有的企業(yè)并購浪潮三、企業(yè)合并的原因分析四、企業(yè)合并的后果本章結(jié)論第五章 逆境中的探索第一節(jié) 前所未有的大蕭條一、黑色星期二二、大蕭條產(chǎn)生的原因三、大蕭條對(duì)于公司的影響四、羅斯?！靶抡睂?duì)于美國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的影響五、公司的行動(dòng)拯救了美國六、大蕭條與德國的崛起第二節(jié) 戰(zhàn)爭工具一、德國……第六章 無可阻擋的膨脹主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　?。?）崇尚法律、遵紀(jì)守法的習(xí)慣風(fēng)氣　　素以雄壯的軍威與無可置疑的權(quán)勢統(tǒng)轄天下的羅馬，其統(tǒng)治者在以武力統(tǒng)轄的同時(shí)，還善于以法律治理萬民。在近千年的時(shí)問里，羅馬人逐步制定出了古代世界中最為完備的法律體系，成為羅馬文化中最為輝煌、最具天才性創(chuàng)造的一部分。就此而言，希臘人是無法與其相抗衡的。如果說希臘人的性格偏向于浪漫，擅長于哲學(xué)、文學(xué)等方面，那么羅馬人的性格則更傾向于理性，因而，宗教、法律、軍事便成為r他們擅長的一面。這也是希臘文化與歲馬文化存在差異的重要原因之一?！　×_馬人的這種偏重于理性的性格造就了他們更加重視用比較固定的習(xí)慣和規(guī)范來治理國家。早在王政時(shí)代（公元前8前6世紀(jì)），羅馬人就開始有了習(xí)慣法，但并無成文法，據(jù)說王政時(shí)代末期的第六王塞維阿·圖里烏斯改革時(shí)，制定過50條法律，從而導(dǎo)致了羅馬氏族的瓦解與國家的產(chǎn)生，也揭開了羅馬人立法過程的序幕?！　姆蓽Y源上講，羅馬法的淵源可以劃分為三大部分：制定法、執(zhí)法官告示和法學(xué)家的解釋。僅從制定法的角度講，從頒布于公元前451-前450年的《十二表法》到千年后的《國法大全》，反映了羅馬法發(fā)展的基本脈絡(luò)和最高水平，它們對(duì)后世各國民法無一例外地產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生不同程度的影響。羅馬法是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”，其豐富的內(nèi)容、精深的法理，為世界法制史所罕見。它的一些法學(xué)名詞和術(shù)語，如公法、私法、民法、人格、住所、條件、善意、惡意、役權(quán)、不當(dāng)?shù)美?、無因管理等，以及許多原則和制度，如一事不再理、新法優(yōu)于舊法、過失責(zé)任原則、無過失責(zé)任的規(guī)定、共同海損、失蹤宣告、信托等制度，仍為當(dāng)代各國民法所沿襲。羅馬法所涉及的人法、物權(quán)法等諸多民法基本制度和體系，為近現(xiàn)代民法體系的構(gòu)建打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見，崇尚法律、尊重法治是羅馬人文化傳統(tǒng)中一個(gè)可貴且重要的方面。　　……

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