多維視角下人學(xué)與現(xiàn)代化關(guān)系

前言

　　自人類文明產(chǎn)生以來，人的問題就成為許多哲人關(guān)注的問題。古希臘先賢有“金人”、“銅人”、“鐵人”的論斷，早期基督教在對(duì)天堂的向往中表達(dá)了對(duì)人解脫現(xiàn)世苦難后的期盼；文藝復(fù)興體現(xiàn)了通過對(duì)現(xiàn)實(shí)人的贊美而對(duì)宗教的叛逆，啟蒙運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了以“自然人”為前提的對(duì)政治的設(shè)計(jì)。然而，人是什么？在不同背景下又有不同的回答。有人認(rèn)為：“人一半是天使，一半是野獸”；有人以人性善為根據(jù)探討形成良好社會(huì)秩序的問題；有人把政治放在對(duì)人的控制和管理之上，主張統(tǒng)治者既要是狐貍，又要是獅子；有人認(rèn)為人的本性貪婪，所以人與人的關(guān)系是狼的關(guān)系，把國家比作兇惡的海獸“利維坦”。在許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品中則以審美的方式批判現(xiàn)實(shí)，呼喚善良的人性，從而形成一種持久藝術(shù)魅力。可以說，在歷史發(fā)展中，人的問題是隨著社會(huì)變革而不斷被深化的，人的命題是通過多角度的揭示而不斷豐富起來的，到今天對(duì)人的認(rèn)識(shí)還沒有完結(jié)，并且在對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思中不斷提出社會(huì)發(fā)展與人的關(guān)系問題。長(zhǎng)期以來，人的問題成了一個(gè)不斷破解又不斷陷入困惑的“斯芬克斯之謎”?！　?duì)人的認(rèn)識(shí)既不能脫離現(xiàn)實(shí)而浪漫化，也不能簡(jiǎn)單地從現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行判定而實(shí)證化。

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究“多維視角下人學(xué)與現(xiàn)代化關(guān)系”的專著，書中包括了：古希臘哲學(xué)家對(duì)人的探索和文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人的呼喚、西方理性啟蒙與人的祛魅、中西文明撞擊與人的論閾轉(zhuǎn)化等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

陳用芳，福建南平人。1985年畢業(yè)于福建師范大學(xué)，廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。在武夷學(xué)院長(zhǎng)期從事教育教學(xué)工作，副教授，在《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)》、《山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)》、《重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文二十多篇。擔(dān)任福建省歷史唯物主義學(xué)會(huì)理事，參與多項(xiàng)省級(jí)社科規(guī)劃項(xiàng)目研究。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)與人學(xué)理論。

書籍目錄

第一章  古希臘哲學(xué)家對(duì)人的探索和文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人的呼喚  第一節(jié)  古希臘時(shí)期對(duì)人的探討    一、古希臘文明的特點(diǎn)及其對(duì)人的探討的文化背景    二、古希臘思想家對(duì)人的多側(cè)面探討  第二節(jié)  文藝復(fù)興中對(duì)古希臘命題的回顧和對(duì)人的贊美    一、文藝作品中表達(dá)的對(duì)人的贊揚(yáng)    二、文藝復(fù)興時(shí)期的人論及其對(duì)社會(huì)生活的多方面探討    三、拉伯雷對(duì)人的理想化描繪第二章  西方理性啟蒙與人的祛魅第三章  馬克思對(duì)資本主義的批判和對(duì)人的解放的探索第四章  馬克思主義的現(xiàn)代性解讀和對(duì)人的價(jià)值追求第五章  中國傳統(tǒng)文化對(duì)人的認(rèn)識(shí)及中西思想家人論之比較第六章  中西文明撞擊與人的論閾轉(zhuǎn)化第七章  五四時(shí)期對(duì)人的解放的追求第八章  毛澤東的人民至上論和人的個(gè)性自由思想第九章  社會(huì)主義現(xiàn)代化與人的發(fā)展第十章  現(xiàn)代化中的人文回歸與批判現(xiàn)代性啟蒙第十一章  中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中人的發(fā)展問題分櫪附錄主要參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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