跟王陽明學心學

內容概要

王陽明是中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。
在學術思想方面，他繼承宋代大儒陸九淵的“心學”，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。其思想流傳至今，響徹中外，不僅張居正、曾國藩、章太炎、康有為等人都從中受益，而且“王學”對日本等國的思想界影響極大。
王陽明的心學，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養(yǎng)學說。王陽明曾將其心學概括為四句訣：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是致知。其中致良知被稱為王陽明心學的核心部分。從良知出發(fā)，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。只要維護心為本體，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然入圣，便沒有什么困難可言！這個思想一出世，便產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的作用，打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌注了生機與活力，一時間心學占據(jù)了當時學術的主導地位。
王陽明的心學高揚主體意識，強調內心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現(xiàn)代人的精神狀態(tài)有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現(xiàn)代人重新獲得強大的內心，在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福，是現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的最佳指導思想。同時，王陽明的心學對現(xiàn)代人個性的發(fā)展、思想的自由解放、事業(yè)的開拓進取也都有著有益的啟示。由此，美國哈佛大學教授杜維明斷言：21世紀是王陽明的世紀。《跟王陽明學心學》從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。
《跟王陽明學心學》由楊嶸編著。

書籍目錄

序王陽明心學的影響
 心學的流傳
 心學對中國的影響
 心學對日本及其他國家的影響
第一章 寬心：身安不如心安，屋寬不如心寬
 欲修身，先養(yǎng)心
 看破繁華，不動于氣
 不忙不亂，不焦不躁
 身處泥濘，遙看滿山花開
 心狹為禍之根，心曠為福之門
 空心，才能容萬物
 讓生活回歸簡單
第二章 誠心：持純粹心，做至誠人
 真心著眼，敦本尚實
 保持本色，出以真情
 樸實的人生態(tài)度
 泰然自處，真心生活任天然
 清水芙蓉，純然初心
 君子養(yǎng)心莫善于誠
 至誠勝于至巧
 不欺不詐，信守承諾
第三章 進取心：立志由心，量力而行
 志不立，天下無可成之事
 圣人和貴人都是自己
 心之所想，力之所及
 志當存高遠，路從腳下行
 不搞偶像崇拜，只是做好自己
 人貴有自知之明
第四章 道德心：小贏靠智，大贏靠德
 土地不如德行，財物不如仁義
 以德為先，德才兼?zhèn)?br /> 君子如玉亦如鐵
 頂天立地，剛正不阿
 養(yǎng)一身浩然正氣
 好德如好色
 得人心，得天下
第五章 孝敬心：以孝安家，以敬持家
 孝順在當下
 百善孝為先，原心不原跡
 孝是一種生存品質
 能養(yǎng)只是一半的孝
 時刻念父母生養(yǎng)之恩
 為父母盡點兒心
 有誠心，才能讓父母寬心
第六章 素凈心：減一分人欲，得一分輕快
 身外物不奢戀
 心安理得，知足常樂
 “財”是靜心的攔路虎
 養(yǎng)心在于寡欲
 榮辱毀譽皆泰然
 淡泊以明志，寧靜以致遠
 安貧樂道也是信仰
 徒有虛名不中用
 在名利中尋回單純
 少一些機心，少一些痛苦
第七章 喜樂心：常思一二，不思八九
 財富是外形，心是快樂的根
 沉浮動靜皆人生
 幸福在于追求得少
 無執(zhí)無著，無滯無留
 幸福源自內心的簡約
 時時微笑，雨打芭蕉也無愁
 要活得輕快灑脫
第八章 決心：知行合一，言行一致
 慎思之，篤行之
 把學問用在實處
 成功不在難易，在于身體力行去做
 千里之行，始于當下
 大膽嘗試，實踐出真知
 不逆不臆，言行一致
第九章 細心：天下大事，必作于細
 事事精細成就百事，時時精細成就一生
 學無息止，巔峰之上有巔峰
 把握現(xiàn)在，認真做每一件事
 不懈追求，不給自己定底線
 勤于求知，細于做事
第十章 忍耐心：歲寒，然后知松柏之后凋也
 苦是樂的源頭，樂是苦的歸結
 面對成敗淡定處之
 耐住等待，才能苦盡甘來
 苦不入心，生命自有芳華
 忍得一時方能成就偉業(yè)
 人生需要經(jīng)過反復磨煉
 深陷逆境，其實“別有洞天”
 寂寞是最大的考驗
第十一章 反省心：靜察己過，不論他人是非
 靜察己過，勿論人非
 自省是滌蕩心靈的清泉
 終日不忘反省
 靜時存養(yǎng)，動時省察
 君子改過，人皆仰之
 反觀自身，不斷自我提升
第十二章 謹慎心：三思而后言
 有糖衣的逆言易被接受
 言辭不可太露骨
 嘴巴閉關，舌頭收箭
 好話說過了不如不說
 少妄言，多好話
 言滿天下無口過
第十三章 包容心：能容能恕，厚德載物
 待人處世，忍讓為先
 退一步，得饒人處且饒人
 宰相之肚，納小人之船
 容人方能得人之心
 不急人怒，忍讓內斂
 恕人之過，釋人之嫌
 忍小事成大事
 心存厚道，寬容他人
第十四章 利他心：己所不欲，勿施于人
 善待別人就是善待自己
 自利則生，利他則久
 愛出者愛進，福往者福來
 與人為善，暖人暖己
 愛人者人愛之
 每一種善行都有回聲
 諸惡莫作，眾善奉行
第十五章 平常心：寵辱不驚，去留無意
 饑來吃飯倦來眠
 有時聰明不如糊涂，糊涂不如裝糊涂
 生命任其流衍，心體安穩(wěn)平裕
 隨時隨地，隨遇而安
 平常心，心平常
 抱樸守拙，藏行不露
 濁者自濁，清者自清
 點一盞光而不耀的心燈
第十六章 謙卑心：謙受益，滿招損
 不爭才是最大的爭
 低頭是一種智慧
 在其位，善謀其政
 上梁正，則下梁不歪
 與貪婪斷交，與清風做伴
 位高不自居，功高不自傲
 禮讓功勞，不露鋒芒得安身
 在低潮時進去，在高潮時退出
 方圓處世，左右逢源事事順
第十七章 果敢心：成事在謀，謀事在斷
 勇而無謀是大忌
 用兵之法，攻心為上
 應時而變，兵貴在“活”
 因地制宜，因時而化
 制勝戰(zhàn)術應變化多端
 抓住時機，一擊制勝
 不打無準備之仗
 以誠心制權術
第十八章 淡定心：不以物喜，不以己悲
 常在靜處，誰能差遣我
 不動心，不煩惱
 順境逆境都能從容
 靜坐靜思，不被外物所擾’
 心清凈，便悠然自得
 按心兵不動，如止水從容
第十九章 徹悟心：入世心做事，出世心做人
 隨性生活，順其自然
 從心所欲不逾矩
 以出世心境，做人世事業(yè)
 同流世俗不合污，周旋塵境不流俗
 三分能力，七分責任
 生命不在擁有，而在有用
 前生不要怕，后生不要悔
 人生猶如不系舟
 繁華過后總是空
附錄《傳習錄》原文
卷上
 徐愛錄
 徐愛跋
 陸澄錄
 薛侃錄
卷中
 錢德洪序
 答顧東橋書
 啟問道通書
 答陸原靜書(一)
 答陸原靜書(二)
 答歐陽崇一
 答羅整庵少宰書
 答聶文蔚(一)
 答聶文蔚(二)
 訓蒙大意示教讀劉伯頌等
 教約
卷下
 陳九川錄
 黃直錄
 黃修易錄
 黃省曾錄
 錢德洪錄
 錢德洪附記
 黃以方錄
 輾轉刊行錢德洪跋

章節(jié)摘錄

　　歐陽崇一問：“平時意念思想常常很忙亂，有事的時候固然會忙，無事的時候也忙，這是為什么呢？”王陽明回答說：“世間萬物的變化本來就沒有瞬息的停止。然而有了一個主宰之后，變化就會有所依據(jù)，有秩序可言，雖然千變萬化，但主宰卻是一成不變的，人有了這個主宰才能在瞬息萬變的人世間生存。如果主宰恒定不變，就像天地運行一樣永不停息，即使日理萬機，卻也從容自在，這就是所謂的‘天君泰然，百體從令’。若沒有主宰，便只有氣在四處奔流，怎么會不忙呢？”　　由此可知，要做到“雖酬酢萬變，常是從容自在”，便要有一顆不忙不亂、不焦不躁的“主宰”之心。具體到人們的日常生活、工作中，就是要用心去體悟繁雜中的快樂，學會用一顆平靜的心去享受忙碌的價值。　　現(xiàn)實當中有很多人，為了功名利祿而盲目地工作，以此來填充自己的人生。工作帶來的種種壓力，不斷侵蝕著內心的安寧，讓人倍感焦灼，于是漸漸地，人的身心就會陷入一種莫名的慌亂之中，完全理不清頭緒。此時，唯有從內心閑下來，靜下來，才能轉變觀念，學會把工作當做一種快樂的享受，而不僅僅是賺取金錢謀取地位的工具。如此，才不至于將人生變成煉獄?！　∪绲兰宜裕瑢⒆约旱男姆诺教斓亻g，去體悟自我的渺小與天地的廣大。與由人所構成的社會相比，包容天地萬物的大自然，更能令人身心舒暢。自然可以開啟人的心靈，陶冶人的情操，將自己的內心傾向自然，正如“智者樂水，仁者樂山”。當我們走進自然的懷抱，沐浴春風與陽光，盡覽山河之寬廣與博大，便會明白，那些長期困擾我們的身外之物，皆由一顆遠離自然的心而起。當我們身處自然之中，便能夠親身感受大自然的博大胸襟，感受到萬物的和諧共處，從而在大自然的安逸與恬靜中把握心中那份從容與自在。　　忙碌的生活雖然令人身心疲憊，但也可以充滿樂趣，成為一門令人身心愉悅的藝術。關鍵在于你是否能夠放慢心的腳步，讓你的心松口氣。正如攀登高山，若一心只想著登上頂峰，難免疲憊不堪；但若能靜下心來，欣賞沿途賞心悅目的風光，那將是一種別樣的感受，更是一種忙而不亂的人生?！　∪说膬刃募仁且环綇V袤的天空，能夠包容世間的一切；也是一片寧靜的湖面，偶爾也會泛起陣陣漣漪；更是一塊皚皚雪原，輝映出一個繽紛的世界?？v然世間的紛紛擾擾難以平息，生活的智者總能在心中留一江春水，淘洗忙碌的身軀，以一顆閑靜淡泊之心，看庭前花開花落，望天上云卷云舒?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　領略“心學”精妙，修煉強大內心，活出圣人境界，21世紀將是王陽明的世紀。　　——哈佛大學教授 杜維明


編輯推薦
　　有人說：中國歷史上達到“立德、立功、立言”三不朽標準的只有兩個半人，分別是孔子、王陽明、曾國藩（半個）。也有人說：中國只有兩個圣人，分別是孔子、王陽明。　　王陽明是一代“心學”宗師，他融儒、道、釋諸學于一體，集各家之大成，創(chuàng)心學。他的思想不僅對當時的社會產(chǎn)生了巨大的影響，而且對現(xiàn)在的社會也具有深刻的借鑒意義，可以讓疲憊脆弱的現(xiàn)代人重新獲得強大的內心，在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福，是現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的最佳指導思想。　　張居正、曾國藩、梁啟超等一致推崇的活學問，適合中國人的身心智慧?！　【C觀王陽明一生，作為思想家，開創(chuàng)儒學新天地，成為一代“心學”宗師；　　作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊?！　×⒌?、立言、立功皆居冠頂，成就“真三不朽”，實現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(96)
勉強可看(695)
一般般(118)
內容豐富(4918)
強力推薦(403)


 


    跟王陽明學心學 PDF格式下載