中國男

出版時間：2010-03 出版社：九州出版社作者：余世存頁數(shù)：371
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內(nèi)容概要

在書中，作者依然在講述處于變化中的近現(xiàn)代中國。本書區(qū)別于作者以往書籍最明顯之處，在于作者將著眼點由“話語”轉(zhuǎn)向了“人”本身。近現(xiàn)代中國遭遇前所未有之大變，然所有變化之主體、參與者、推動者、承受者都是處于歷史激流中的“人”。從文界的龔自珍、劉文典，到政界的曾國藩、宋教仁，從軍界的蔣百里、吳佩孚，到實業(yè)界的張謇、范旭不，從內(nèi)省的弘一法師、聞一多，到外觀的徐繼畬、嚴(yán)復(fù)……作者用四十一種人，串起零散的中國近現(xiàn)代史。

作者簡介

余世存，1969年2月生于湖北隨州，1990年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。做過中學(xué)教師、報社編輯、國家官員、志愿者。曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編，《科學(xué)時報》助理總編輯?，F(xiàn)為自由撰稿人，居北京。
    出版有《黃昏的繽紛》、《重建生活》、《我看見了野菊花》、《非常道》、《常言道》、《類人孩》等多部著作。

書籍目錄

序：“中國男”的群像衰人第一 龔自珍（1792-1841）衰世中的男人過人第二 徐繼畬（1795-1873）把名字刻在華盛頓紀(jì)念碑上士人第三 曾國藩（1811-1872）圣王們的游戲士人第四 武訓(xùn)（1838-1896）我們特立獨行的乞丐強(qiáng)人第五 張謇（1853-1926）跟實力站在一起的書生譯人第六 嚴(yán)復(fù)（1854-1921）男兒懷抱誰人知才人第七 宋?。?862-1910）罪己與問人牛人第八 吳稚暉（1865-1953）闖進(jìn)大觀園的劉姥姥悲人第九 光緒（1871-1908）苦命的英雄皇帝寡人第十 吳虞（1872-1949）人格分裂不可理喻軍人第十一 吳佩孚（1874-1939）秀才武夫，學(xué)者軍閥畸人第十二 楊度（1875-1931）世間仍有楊皙子奇人第十三 張靜江（1876-1950）人杰開辟新世紀(jì)怪人第十四 李宗吾（1879-1943）厚黑教主的野狐禪覺人第十五 弘一法師（1880-1942）性命呈萬有神人第十六 蔣百里（1882-1938）形勢與人志人第十七 宋教仁（1882-1913）三十仍狂誰家子賢人第十八 范旭東（1883-1945）企業(yè)家的現(xiàn)代含義德人第十九 熊十力（1884-1968）十力功德癡人第二十 林覺民（1887-1911）革命者的俠骨柔情俠人第二十一 王亞樵（1887-1936）革命者的突圍智人第二十二 丁文江（1887-1936）科學(xué)化最深的中國人達(dá)人第二十三 杜月笙（1888-1951）幫派優(yōu)則仕書人第二十四 王云五（1888-1979）商人一失足成戰(zhàn)犯狂人第二十五 劉文典（1892-1958）狂與真完人第二十六 盧作孚（1893-1952）在富無私史人第二十七 蔣廷黻（1895-1965）權(quán)宜的人生事業(yè)毒人第二十八 戴笠（1896-1946）男兒事業(yè)有戴笠學(xué)人第二十九 傅斯年（1896-1950）陽氣不足的上層知識表英真人第三十 瞿秋白（1899-1935）歷史的誤會詩人第三十一 聞一多（1899-1946）詩人的多面相頑人第三十二 張學(xué)良（1901-2001）濁世公子成人難義人第三十三 何鳳山（1901-1977）男人一生能做多少事赤人第三十四 蔣光慈（1901-1931）當(dāng)文學(xué)遇到了革命述人第三十五 張蔭麟（1905-1942）歷史學(xué)家的識見高人第三十六 林同濟(jì)（1906-1980）“藍(lán)色”寧馨兒天人第三十七 吳清源（1914-）天才少年亂世際遇逆人第三十八 殷海光（1919-1969）從“反動學(xué)生”到“反動教授”仁人第三十九 張思之（1927-）一生從未勝訴的大律師隱人第四十 高爾泰（1935-）自由之美哲人第四十一 王康（1949-）歷史是中國人的宗教

章節(jié)摘錄

　　　　對文明衰敗的感受是近六七百以來中國天才們共同的感受，除了明清華夏變夷之際帶來的挑戰(zhàn)而出現(xiàn)了顧（炎武）王（夫之）黃（宗羲）這些個人的匆促應(yīng)對外，中國一流男人最好的人生狀態(tài)就是生活在夢中，湯顯祖臨川四夢，曹雪芹紅樓大夢，容若公子的浮生一夢，等等。這些天才們在文明的鐵屋子里無可展示才華，苦悶無已，只好在夢中成全自己。不能做夢的人只有痛苦、變態(tài)、偏執(zhí)。朝政、士林、世風(fēng)、文明方式的衰敗導(dǎo)致了一流的天才們轉(zhuǎn)移、升華、自殺。西方“黃金時代”后期的弗洛伊德，對夢的解析，最為人驚異的就是可以移用東土來解釋我們文明中的男人。歷史的詭異還有，最早叩開國門的不是道德文章，而是禮儀信仰，是食貨貿(mào)易，是文明模式的對話可能性以及背后的硬實力——炮艦。文明的對話，在相當(dāng)?shù)囊饬x上，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)時代的流行語——“見光死”，那些把存天理滅人欲追求到極致的文明只能在黑暗中生存，一旦見到文明的人性之光即會死去?！　　　⌒疫\的是，在這種文明衰敗并且要見光死之際，湯顯祖的夢已經(jīng)做完了，李贄自殺了，徐文長瘋了，顧、王、黃們的眼淚也也干了，容若公子夭折了，曹雪芹的紅樓不了也了了。他們都沒來得及更痛切地感受做一個華夏文明人的恥辱和敗落。第一個感受這種恥辱和敗落的天才男子是龔自珍。

編輯推薦

　　　　無論是非常道，還是常言道，這些中國話語的主人，都是這些特立獨行的中國男?！　　　　斗浅５馈纷髡哂嗍来孀钚铝ψ?，近現(xiàn)代四十一位“非常人”列傳?！　　　∮嗍来嫒缡钦f：　　　　曾國藩的面孔永遠(yuǎn)是模糊的，連他的朋友、親人都難以猜透。這正是儒家文化到了極致處的表現(xiàn)，所謂高深莫測之神圣，他們永遠(yuǎn)不以最真實最本來的一面示人，永遠(yuǎn)需要人來猜測他們的情感、意志和認(rèn)知?！　　　〈黧夷菢臃侨诵缘纳钜运约壕椭袛嗔?，他在中國人的家族傳承中不起作用，他不屬于中國家世中的一環(huán)。只是以戴笠之心眼生活的中國人還有很多，他們跟我們一道，決定了我們社會的文明進(jìn)程和文明高低?！　　　±钭谖釋说拈_智啟蒙之功遠(yuǎn)大于胡適、魯迅這樣的文化圣人，也大于張恨水、金庸這樣的小說家?！　　　　　　　↑c擊免費閱讀更多章節(jié)：中國男

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《中國男:百年轉(zhuǎn)型(中國人的命運與抗?fàn)?》中，作者依然在講述處于變化中的近現(xiàn)代中國。《中國男:百年轉(zhuǎn)型(中國人的命運與抗?fàn)?》區(qū)別于作者以往書籍最明顯之處，在于作者將著眼點由“話語”轉(zhuǎn)向了“人”本身。近現(xiàn)代中國遭遇前所未有之大變，然所有變化之主體、參與者、推動者、承受者都是處于歷史激流中的“人”。從文界的龔自珍、劉文典，到政界的曾國藩、宋教仁，從軍界的蔣百里、吳佩孚，到實業(yè)界的張謇、范旭不，從內(nèi)省的弘一法師、聞一多，到外觀的徐繼畬、嚴(yán)復(fù)……作者用四十一種人，串起零散的中國近現(xiàn)代史。
經(jīng)時間的歷練，由智慧打磨，余世存新作《中國男：百年轉(zhuǎn)型中國人的命運與抗?fàn)帯方K于在2010年3月橫空出世?！　∷ツ?、過男、牛男、悲男、寡男、畸男、怪男、覺男、神男、志男、癡男、俠男、達(dá)男、狂男、完男、史男、毒男、真男、頑男、義男、赤男、述男、逆男、隱男、哲男……自晚清以來，百余年間急劇變化的中國社會，誕生了哪些特立獨行的中國男？他們的際遇和命運，體現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史的何種發(fā)展脈絡(luò)？他們的性格，濃縮了怎樣的國民性特征？　　在新書中，余世存依然在講述處于變化中的近現(xiàn)代中國。但此書區(qū)別于《非常道》的最明顯之處，在于作者將著眼點由“話語”轉(zhuǎn)向了“人”(特別是男人)本身。作為獨立思考的知識分子，余世存從未放棄過“恢復(fù)歷史正義”的嘗試，他以自己的獨立判斷為鏡，勾勒出晚清、民國乃至當(dāng)今人物的復(fù)雜面容，進(jìn)而對他們進(jìn)行價值重估。這種民間的、個體的、夾敘夾議、散漫而自由的評述，加上孤獨和激憤的氣質(zhì)，令本書的所有人物，都張貼著色調(diào)鮮明的余氏水印。
無論是非常道，還是常言道，這些中國話語的主人，都是這些特立獨行的中國男。
《非常道》作者余世存最新力作，近現(xiàn)代四十一位“非常人”列傳。
寫非常道的余世存啊，這本書也挺有意思，將中國近代以來的歷史名人（男）作了一翻評頭論足，是一家之言吧，當(dāng)然也有些我看不太懂的內(nèi)容。
龔自珍的才氣，曾國藩的睿智，嚴(yán)復(fù)的辛辣，光緒的踟躕，李宗吾的厚黑，李叔同的思緒，宋教仁的為民，張學(xué)良的愛國……與以上人物并駕齊驅(qū)的還有那么多我不曾熟悉的面孔，那么多性格迥異卻對中國歷史影響深遠(yuǎn)的中國男人們，閱讀他們的人生，重溫過去不曾沉淀的歷史，我們將獲得一筆不可預(yù)知精神財富！
余世存－中國男這才是中國男~~
余世存－中國男，看看什么才是中國男人??！
這本書中介紹了41位曾經(jīng)的名人，從生于1792年的龔自珍，到生于1949年的王康，很多我都不曾聽說過的曾經(jīng)在我們這片土地上生活過的人。
作者用這些人曾經(jīng)做過的事情和他們的文章、話，表明了一些東西，可以領(lǐng)會，不可說。
關(guān)于曾國藩的評價特別得我心。
關(guān)于龔自珍的“衰世”說：“舉世都是平庸窩囊之輩，渾渾噩噩，只知道吃喝玩樂，不過是生物學(xué)意義上的存在。表明上看起來典章制度儼然，等級秩序森嚴(yán)，禮儀規(guī)范分明，一切都像模像樣，十字街頭燈紅酒綠，歌舞升平，官方的統(tǒng)計數(shù)字處處叫人感到繁榮昌盛，似乎前程一片大好?？瓷先ヒ磺卸枷袷恰笆⑹馈比欢说牧異u心、上進(jìn)心、作為心都被束縛、被剝奪殆盡，整個社會在骨子里失去了生機(jī)好活力，只剩下按本能行事，一片“萬馬齊喑”的局面。不要說朝廷沒有像樣的宰相，軍隊沒有像樣的將軍，學(xué)校沒有像樣的讀書人，田野沒有像樣的種田人，工廠沒有像樣的工匠，街市沒有像樣的商人，就連像樣的小偷、強(qiáng)盜也都沒有。不要說找不到真君子，連真小人也變得稀罕。”這要想一想，龔自珍生活的年代是這樣，我們所在的年代有進(jìn)步嗎…………
余世存——非常道的作者，寫出了名氣，可以看看。
余世存的非常道，很好看，希望這本書也不讓人失望
這本書里介紹許多清及清以后的男人們，比如龔志珍，徐繼崳，武訓(xùn)，吳佩孚，宋教仁等等名人事跡深深感動了我，他們?yōu)閲韧?，興國安邦，奈何當(dāng)時政治腐敗，內(nèi)憂外患，民不聊生，他們的理想只能止步不前，成為后來者借鑒的文案，真是可惜??！讀后會讓你一心也想成為中國的一流男人的。
讀中國男的感悟：歷史是人的歷史而非某個黨的歷史。什么時候我國的精英都能像普通人一樣生活，我們的文明也就前進(jìn)了一大步。
看過余世存以前寫的《非常道》，對其輯錄歷史材料的手法很感興趣，值得購買
書拿到后感覺質(zhì)量有點糟，內(nèi)容只看了一點，感覺沒想象的那么好，這個五星是沖著非常道給余世存先生的。
余世存寫的非常道，創(chuàng)造了出版界的一陣跟風(fēng)，這本書雖然不是同一類型，也值得一閱
從讀“非常道”開始認(rèn)識余世存，真正的學(xué)者。
久仰余世存買的。。。?？催^非常道，覺得這本應(yīng)該也不錯。。。。
真的好看余世存看人總有自己的視角有創(chuàng)建受益良多
別人推薦給我的這本書，讓我讀起來欲罷不能。余世存的書真的很不錯，寫出了歷史的味道
近世以來，中國形勢如瓜分豆剖，受盡異族欺凌，然恰如放翁所言“楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人”，龔自珍、武訓(xùn)、王亞樵、蔣百里等41人雖史存爭議，但亦是將個人命運與國家相挽，以己之力，耀己榮光。
余世存，文筆好，而且筆尖帶著情感，很容易被他的文字感染。
從人物的性格分析，余世存這點做得很好
余世存的書值得多看多讀多思考，每一本都還可以！
讀余世存的書，不會失望。讀讀這些男子，傳奇男子，想想我們，內(nèi)心深處有一股熱流在涌動。
其實書里寫的都是我們常規(guī)歷史中，有意淡化和模糊的人物。作者通過對他們的描寫，意圖重新勾勒出中國近代史的一幅脈絡(luò)。有許多人物我都不知道，不了解，作者的評論角度是從歷史和人性，不是政治立場。所以，我相信應(yīng)該更客觀一點。給我印象最深的是瞿秋白，死刑的當(dāng)天，清酌小憩，在士兵的押送下，走到公園里，指著湖邊一地，說了一句“此地甚好”，然后盤膝坐下，從容赴死。我靠，用今天的話來說－－－酷斃了。灑脫二字，就是給此人準(zhǔn)備的。讀至此時，我感到歷史真是豐滿鮮活的。
余世存作品
余世存寫的不錯，支持
余世存的作品不能不讀！
支持余世存
書中的所謂“中國男”多少有點魯迅先生“中國的脊梁”的意思。
余老師的作品非常吸引人，中國男非常不錯，獨到的方式來詮釋了古往今來的名男人。
全書為近代以來四十一位曾經(jīng)書寫了“極致”人生的男性歷史人物和現(xiàn)代人物（部分現(xiàn)代人物的章節(jié)有被刪節(jié)過的痕跡）的生平和經(jīng)歷過的歷史大事件——列傳體的記錄，并且對那些急于將全書精神作簡單、同一歸納的讀者發(fā)起了理解力上的挑戰(zhàn)。
對于近現(xiàn)代的一些大人物，讀過之后重新有了認(rèn)識，有些人的一生真正體現(xiàn)了生命的意義。
對大歷史，大轉(zhuǎn)折背景下，對各種男描寫，
可讀性強(qiáng)，時代感強(qiáng)，但是作者筆下有一種宿命感。
這本書，作者寫的很好，昨天看了武訓(xùn)，這個大人物，看完，感覺人是一定要堅持自己的信仰才能成功的，人啊，堅持信念最重要。
中國就需要多些有思想的作者，也需要有思想的讀者。
讀《中國男》，了解近世中國部分知名男人的思想、經(jīng)歷，知人識世，對我們了解那段苦難國史，大有裨益。
愛上中國男
好一個中國男
真正的中國男
喜歡余老師，喜歡中國男
品評人物是熱衷于權(quán)力男人的偏好，這本書放棄了利益集團(tuán)的觀點，較為中正。

對張學(xué)良評價的最為客觀，是頑人，不是真人和智人。

對何鳳山的評價中，余秋雨的墓志銘讓人感動。

對楊度評價準(zhǔn)確，無特操。

當(dāng)代中國人的普遍特征，沒有操守，只有功利，層面退化到物質(zhì)。
作者有思想。自己挖掘一些牛人的環(huán)境、性格、思想等等。同時能讓我們了解一些作用大而聞名度不夠高的重要人物。
延續(xù)了非常道的寫作特點，給人一個別樣的歷史
介紹一些中國男人的事跡，有精神需求的人可以一讀。
書中所選的近代民國人物多達(dá)41位，所選的人物并非以主流媒體的標(biāo)準(zhǔn)，而是按作者的喜愛程度和其個人的特點而入選，這一點我非常喜歡，因為有些人物往往因各種原因，被當(dāng)今的主流媒體所忽視。看看市面上那些千篇一律的審視標(biāo)準(zhǔn)和評價，更彰顯出這本書的特點，對于人物的評價介紹，也是非常的嚴(yán)肅認(rèn)真，沒有人云亦云的俗套的評價，而是簡明扼要，尤其是對于一些人物的生平有比較全面和廣泛的介紹，并沒有受到那些主流歷史資料的限制，有自己對于人物獨到的觀點和看法，這是非常值得肯定的。當(dāng)然歷史是厚重豐富的，歷史人物也是復(fù)雜的，要想用一本書來詳述這么多的歷史人物也是不現(xiàn)實的，作為一般的了解，應(yīng)當(dāng)說還是比較成功的。
這本書彌補(bǔ)了課本的不足，起碼對吳佩孚，它不是一句“軍閥”就一掃而過。
對中國文化另一種思考
社會變化的承載者是人，從個案看整體是個有效的方法*硬分出４１種人是否妥帖？
對于近代的中國的著名男人的介紹角度新穎從另一種角度來看這些歷史人物的確讓我收獲了不少值得擁有~~
最想要的《非常道1》，沒有貨啊。。。
近代四十幾位有代表性的中國男人小傳
用詼諧的手法講述了一個個發(fā)生在歷史上的事情，跟我們看的教科書上的歷史上年截然不同，我覺得以這樣的風(fēng)格與視角去解讀歷史很讓人獲益匪淺！
中國歷史上的千奇百態(tài)的男人們。
還是有些意思的，可以看看中國歷史上的男性，呵呵，還好
讓我們對中國的歷史有了另一只眼！
本人喜歡歷史書，這本書很不錯
一部侃侃而談的中國世俗書！！
發(fā)現(xiàn)那些被塵封的人，校正那些被扭曲的認(rèn)知，
很多歷史人物都是頭一次聽說，作者也糾正了很多歷史人物的官方評價，非常過癮！
中國男人的那些事，隨便看看
看看中國男人是怎么樣的，有想法
中國上下五千年給領(lǐng)域男兒集中評價
那些中國的男人們，可敬可憾，直欲其重生此世，重新來過。好書，推薦，讀讀可醒腦！
中國男人有個性
中國男人
典型的中國男人
中國的男人何止這一些啊，接著整理嘛。
余先生的書讀過<非常道>,很好.這次購買他的作品毫不猶豫。讀后獲益匪淺。
近代英雄，給人一種震撼！
中國人的書
看了非常道所以想看看
自己的文字了。比《非常道》更好。
可讀性極高！比《非常道》和《常言道》更有價值！
內(nèi)容是人物傳記，但不得不說，有功力的作者筆下的傳記具有通俗作家不具備的內(nèi)涵~
讀了作者的《老子傳》買的，不錯
不愧是非常道的作者
很讓人著迷的一本書
這個故事之外的故事，讓我的心里莫名的不是滋味。原來兒時總想觸碰的禁忌，除了好玩之外，總還是有一點危險的。就像書里描寫的離魂術(shù)一樣：魂魄自由的在空氣中蕩漾固然是很爽，可是等牛頭馬面拉著鎖鏈套你走，你再也回不去自己的軀殼時，就會發(fā)現(xiàn)——原來自由的欲望只是一個虛幻的影子。
屬于名人隨感一類的書籍，只是再加些深度和廣度就好了
不錯，近代人物列傳！
運輸過程中有點小小的瑕疵，不過書籍很好
很不錯的書，揭示了當(dāng)代人的生活。
對我已經(jīng)習(xí)慣安逸的生活掀起了一陣波瀾。
發(fā)貨快，文字印刷好，書的質(zhì)量也不錯還在研讀中
朋友讓幫忙買的感覺書應(yīng)該很不錯因為**都賣斷貨了當(dāng)當(dāng)也這么多人買朋友讓買了5本這么多應(yīng)該是不錯的推薦吧
買了他所有的書，特別棒！思路新！
不錯，確實是正版書籍，印刷精美，是值得一讀的好書
拜讀了一點點，再繼續(xù)中。很不錯
里面的語言不是現(xiàn)代文，夾雜一些古代文，讀起來稍有些吃力，總起來不錯！
我是其中一種，可怕
經(jīng)典！從不一樣的角度看近代歷史人物。
呵呵、、還是不錯的，我們可以看到不是其他歷史文獻(xiàn)上的所寫的，通過一個不同的視角看人物
描繪了近代社會對典型人物的影響
已經(jīng)收到貨，總體很好，正在閱讀~~
這書是湊單的，胡亂翻翻尚可。不可認(rèn)真讀。
書很好，價格合理
余老師的書一直都很喜歡。讀起來也不累。
想讀的書慢慢看
余先生的書比厚較重，有很多人文思考。

中國男

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