遼史

前言

一 中國歷史上的遼朝    公元10—13世紀(jì)初，在我國北方廣大地區(qū)以契丹貴族作為統(tǒng)治集團(tuán)主體建立的遼王朝，曾在中國歷史上占有重要地位。    契丹族自北魏始見于史籍記載。唐帝國衰落之后，契丹汗國興起，于是繼突厥和回鶻兩大汗國之后，塞北各族再一次重新統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)之下。遼還占有幽薊地區(qū)，這樣，就形成了與中原的五代以及隨后興起的北宋王朝對峙的局面。契丹興起時(shí)，后梁、后唐、后晉、后漢、后周諸王朝政令所及僅限于中原地區(qū)。后來北宋結(jié)束了五代十國時(shí)期的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)了中國南北方大部分地區(qū)的統(tǒng)一。宋太宗雖然滅了北漢，今山西地區(qū)歸入了宋朝版圖，但燕云地區(qū)卻繼續(xù)在遼朝統(tǒng)治下。依照宋太祖的標(biāo)準(zhǔn)，可以說北宋一代始終都未能實(shí)現(xiàn)“一統(tǒng)太平”。    遼宋分立時(shí)期，南北雙方都以“正統(tǒng)”自居。北宋自稱代表中國，遼這個(gè)先于北宋立國、以少數(shù)民族貴族為主體的政權(quán)也同樣聲稱代表中國。遼太宗“立晉以要冊禮，人汴而收法物”，當(dāng)后漢政權(quán)建立、他無法在中原立足時(shí)，“席卷法物，先致中京，徒棄山河，不少顧慮”。于是，據(jù)說是秦漢以來帝王的法物盡人于遼。遼朝用歷代帝王法物裝扮自己的統(tǒng)治，目的就是要證明它的統(tǒng)治具有合法性，代表“正統(tǒng)”?！肮势涑⒅畠x，百官之號，文武選舉之法，都邑郡縣之制以至于衣服飲食，皆取中國之象”。    當(dāng)時(shí)由于南北雙方實(shí)力對比趨于均衡，最終則達(dá)到宋遼雙方相互承認(rèn)。遼景宗保寧六年(974)，涿州刺史耶律琮致書宋雄州孫全興，建議通好，書云：“竊思南北兩地，古今所同，曷嘗不世載歡盟、時(shí)通贄幣？”澶淵之盟訂立以后，宋朝統(tǒng)治者也接受了遼朝“南北兩地，古今所同”的觀點(diǎn)，雙方交換文書時(shí)互稱南、北朝。于是，遼與宋就成了“兄弟之邦”。    唐朝滅亡以后，中原戰(zhàn)亂頻仍，使大批漢人北走塞外。雖然契丹統(tǒng)治者也乘中原內(nèi)部混亂之機(jī)南下，但他們掠奪了“生口”及財(cái)貨隨即返回塞北。為安置漢族流民，塞外大草原上出現(xiàn)了星羅棋布的漢族居民點(diǎn)，這就是契丹統(tǒng)治者建立的所謂“漢城”和“頭下軍州”。契丹境內(nèi)的漢人從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，改變了塞外草原上單一的游牧經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了這一地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不僅如此，這些漢人還為契丹貴族帶去了中原的政治觀念和政治制度。    二 《遼史》纂修的經(jīng)過    遼朝初年，庶事草創(chuàng)，當(dāng)時(shí)還沒有如同中原各王朝的史官制度。會同四年(941)二月，曾“詔有司編《始祖奇首可汗事跡》”。這當(dāng)視為遼朝纂修皇室先世歷史之始。不過，契丹本無文字，直至阿保機(jī)即位后，始創(chuàng)制契丹文字。因此，關(guān)于始祖奇首可汗的事跡，只能是得自傳說，并無文獻(xiàn)依據(jù)。遼朝真正有官方編纂的本朝歷史，實(shí)際上是始于圣宗時(shí)期。這一點(diǎn)，現(xiàn)存的元修《遼史》有所反映。《遼史》有本紀(jì)30卷，太祖到景宗五帝享國77年(907——983)，只占10卷。然而，圣宗一朝51年，卻占8卷，而且篇幅則與遼初五帝的本紀(jì)幾乎相等。這都是由于遼初并無完備的史官制度，當(dāng)時(shí)沒有留下多少文獻(xiàn)的緣故所致。景宗乾亨初，漢臣室昉拜樞密使，兼北、南宰相，監(jiān)修國史。至統(tǒng)和八年(990)，他“表進(jìn)所撰《實(shí)錄》二十卷”。這20卷《實(shí)錄》的內(nèi)容，當(dāng)包括了遼初五帝時(shí)期的史事。至興宗時(shí)期，又詔蕭韓家奴與耶律庶成等“錄遙輦可汗至重熙以來事跡，集為二十卷，進(jìn)之”。遼朝這兩次修《實(shí)錄》，都是追記遼初史事。道宗大安元年(1085)，史臣又進(jìn)太祖以下《七帝實(shí)錄》，即太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗和興宗的實(shí)錄。這是見于《遼史》記載的遼朝第三次纂修實(shí)錄。遼朝末年，耶律儼嘗修《皇朝實(shí)錄》70卷。這是遼朝第四次纂修立國以來歷代皇帝《實(shí)錄》。金滅遼后，耶律儼的《遼朝實(shí)錄》稿本歸金朝廷。金熙宗不僅讀遼朝留下的史書，而且他在位期間還曾纂修《遼史》。此事先由廣寧尹耶律固承擔(dān)。未及成書，耶律固先亡，于是又由其門人蕭永祺續(xù)成。耶律固與蕭永祺都是契丹人，當(dāng)時(shí)距遼亡不久，他們可能都通契丹文字。因此，他們修《遼史》不僅使用漢文文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)能見到的契丹文的文獻(xiàn)，也一定都會加以利用的。這部《遼史》有紀(jì)30卷，志5卷和傳40卷，紀(jì)、傳卷數(shù)與今本元修《遼史》相同。書成后，未曾刊行。后至章宗時(shí)期又第二次纂修《遼史》，先后有移剌履、賈鉉、黨懷英及蕭貢等人參與刊修，至泰和七年(1207)由陳大任完成，但亦未刊行。熙宗和章宗時(shí)期兩度纂修《遼史》都未刊行，其原因多半是與遼末女真興起的一段史事有關(guān)。女真原為遼朝屬部，《金史》記載其初興歷史，多諱言其原本隸屬于遼。因此，如何處理這段史事，金人是頗費(fèi)斟酌的。    經(jīng)宣宗南遷及哀宗自汴京出逃，金亡后，蕭永祺《遼史》稿本已散佚無存，耶律儼《實(shí)錄》和陳大任的《遼史》稿本也均已殘缺不全。元好問曾經(jīng)言及此事說：“泰和中詔修《遼史》，書成，尋有南遷之變，簡冊散失。世復(fù)不見今人語遼事至不知起滅凡幾主，下者不論也?！锻ㄨb》、《長編》所附見及《亡遼錄》、《北顧備問》等書，敵國誹謗之詞，可盡信邪？”@袁桷《修遼金宋史搜訪遺書條列事狀》所列當(dāng)時(shí)搜集到的關(guān)于遼朝歷史的遺書只有《遼金誓書》和《使遼錄》等，且都是宋人留下的。    元朝修《遼史》時(shí)所能見到的遼朝文獻(xiàn)的確非常有限，但卻得以見到耶律儼的《實(shí)錄》。據(jù)蘇天爵說：“遼人之書有耶律儼《實(shí)錄》，故中書耶律楚材所藏，天歷間進(jìn)入奎章閣。次則僧行均所撰《龍龕手鑒》，其他文集、小說亡者多矣。章宗初即命史官修《遼史》，當(dāng)時(shí)去遼不遠(yuǎn)，文籍必有存者，猶數(shù)敕有司搜訪事跡。其書又經(jīng)黨懷英、趙諷、王庭筠諸名士之手。章宗屢嘗促之，僅二十年，陳大任始克成編?！奔热惶鞖v問(1328——1330)耶律儼的《實(shí)錄》已經(jīng)人藏奎章閣，那么至正初年修遼史，肯定是見到了這部《實(shí)錄》。    元中統(tǒng)二年(1261)和至元元年(1264)曾兩度議修《遼史》和《金史》，南宋滅亡后，又議修《宋史》。元末至正三年(1343)四月，又詔儒臣分撰《遼史》，這一次，僅用了不足一年的時(shí)間，至次年三月，《遼史》即草草告成。    如果從中統(tǒng)二年元朝開始籌劃修《遼史》算起，直到最后成書，前后歷時(shí)已達(dá)80余年。其間遇到的困難除了資料短缺之外，遼、宋、金三史“義例”即誰為“正統(tǒng)”的問題遲遲確定不了，則是更大的難題。漢族知識分子堅(jiān)持大漢族主義的民族偏見，反對實(shí)事求是地對待少數(shù)民族王朝的歷史地位問題。元朝統(tǒng)治者雖然主要依靠漢族士大夫纂修遼、宋、金三史，但他們的立場、觀點(diǎn)卻不可能與這些封建士大夫完全一致。元朝統(tǒng)治集團(tuán)的主體是蒙古族，與遼、金王朝統(tǒng)治集團(tuán)的主體一樣都屬于北方少數(shù)民族。因此，否定遼、金的正統(tǒng)地位，實(shí)際上對于元朝本身的正統(tǒng)地位也必有所動搖。不過，元朝本身是一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，這一點(diǎn)與宋、遼、金三個(gè)王朝都不一樣。他們最初是猶豫應(yīng)當(dāng)繼承宋還是繼承遼金的法統(tǒng)。由于利弊得失頗費(fèi)斟酌，因此，直到元朝末年始確定遼、宋、金三史的編修各予正統(tǒng)、各系其年號。這樣，元末至正四年(1344)，《遼史》終于得以修成。    《遼史》是一部官修史書，由當(dāng)時(shí)的宰相脫脫任都總裁，其下有總裁官，除歐陽玄和揭溪斯之外，還有鐵睦爾達(dá)世、賀惟一、張起巖及呂思誠等人，他們都是知名當(dāng)世的文人。而實(shí)際擔(dān)當(dāng)纂修工作的，則是廉惠山海牙、王沂、徐咼和陳繹曾等四人，由他們擔(dān)任纂修官。廉惠山海牙是畏兀兒人，至治進(jìn)士，曾任順州同知，泰定元年(1324)入史館。至正四年，預(yù)修宋、遼、金三史。契丹和回鶻有密切關(guān)系，阿保機(jī)之妻述律氏就是歸化契丹的回鶻人，她的兄弟蕭敵魯及阿古只，都是阿保機(jī)的佐命功臣，分別被喻為阿保機(jī)的“手”和“耳”。回鶻文化高于契丹，在創(chuàng)制契丹文字之前，契丹也許曾經(jīng)使用回鶻文字記事。因此，廉惠山海牙參與修《遼史》，對于理清遼朝早期史事及契丹與回鶻的關(guān)系，都會發(fā)揮重要作用。王沂先世為云中(山西大同)人，后徙真定(河北正定)，元祜初進(jìn)士，其六世祖，仕遼為戶部侍郎。@沂本人曾任嵩州同知，至順三年(1332)出任國史院編修官。而至正四年(1344)三月《遼史》書成之時(shí)，他在朝廷上知制誥、同修國史兼經(jīng)筵官。他被選中參與纂修《遼史》，可能與其先世仕于遼因此熟悉遼朝史事有關(guān)。    三 《遼史》的主要內(nèi)容及嚴(yán)重缺陷    遼金文獻(xiàn)殘缺不全以及南宋末年傳世典籍缺乏，給元朝修史造成極大困難?，F(xiàn)存元修《遼史》共116卷，包括本紀(jì)30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，此外還有國語解1卷?！哆|史》修成后，至正五年與《金史》同時(shí)刻板印行，只印了100部，早已全部失傳。元末和明初又有刊行，商務(wù)印書館的百衲本《遼史》，就是用元末及明初幾種殘本拼湊而成的影印本，雖有訛誤，但仍優(yōu)于目前所能見到的其他刻本。明代北京和南京兩地國子監(jiān)的刻本——北監(jiān)本和南監(jiān)本，清武英殿刻本(“殿本”)，總的說來都不如百衲本。殿本據(jù)四庫全書本改譯契丹人名、官名，更是給讀者造成極大的不便。因此，1976年中華書局出版的點(diǎn)校本，取百衲本為底本，與其他刻本參校，吸收清代以來諸家?？背晒瑫r(shí)還以本書的紀(jì)、志、表、傳互校，再與其他史籍對校，是目前最便于使用的版本。    元修《遼史》基本上是對前述耶律儼及陳大任兩家《遼史》稍加修定、編排，同時(shí)再以《契丹國志》、《通鑒》等書的資料補(bǔ)充而成。此外，關(guān)于契丹歷史的文獻(xiàn)，見于尤袤《遂初堂書目》者，有《契丹官儀》、《契丹機(jī)宜通要》、《契丹事跡》、《燕京會要》、《契丹實(shí)錄》、《契丹疆宇圖》、《契丹朝獻(xiàn)禮物例》、《契丹志》、《燕北錄》、《慶歷奉使錄》、《匈奴嗊知》、《北志》、《契丹須知》、《張浮休使遼錄》、趙志忠《陰山雜錄》、《契丹會要》等，共16種。其中多數(shù)已佚，存者如《燕北錄》，已殘缺不全?！蛾幧诫s錄》又稱《虜庭雜記》，如今只在他書中散見數(shù)條。但元朝修史時(shí)，這些書都還保存完好。高麗編纂的《大遼事跡》、《大遼古今錄》等書，今天也已不可得見，但當(dāng)時(shí)尚存，因此《遼史》編者從這些著作中也征引了不少有價(jià)值的歷史資料。大體上說，《遼史》帝紀(jì)(除《天祚本紀(jì)》之外)及列傳雖然記事簡略，但其中所涉及的歷史事實(shí)，多不見于他書記載。因此，《遼史》這兩部分的確有很高的史料價(jià)值。尤其是大量的契丹人物傳，更是如此。此外，《營衛(wèi)志》、《禮志》中關(guān)于契丹風(fēng)俗、禮儀的記載，《地理志》中關(guān)于州縣建制及社會經(jīng)濟(jì)狀況的資料，也都是很可寶貴的。不過總的說來，內(nèi)容貧乏和記載史事不完備仍是《遼史》最主要的缺點(diǎn)。    《遼史》內(nèi)容貧乏及記事不完備尤其突出地表現(xiàn)在不能如實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系。遼王朝治下的人民，漢人占大多數(shù)，就是在其統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，漢人也占有相當(dāng)大的比例。然而《遼史》一書關(guān)于遼朝漢人的歷史事跡卻反映得很少。遼朝的漢人在其境內(nèi)開發(fā)了種植業(yè)、商業(yè)及手工業(yè)，然而《遼史·食貨志》中卻缺少關(guān)于契丹境內(nèi)漢人經(jīng)濟(jì)生活的明確記載。遼朝有一支數(shù)目龐大的漢軍，但關(guān)于漢軍之制，在《遼史·兵衛(wèi)志》中也找不到明確的記載。正因?yàn)槿绱?，所以后世往往誤認(rèn)為遼史就是契丹人的歷史。    其次，《遼史》記事的不完備還表現(xiàn)為首尾欠缺。圣宗、興宗和道宗三朝史事在《遼史》中記載較詳，在此以前，因?yàn)樯袩o完備的史官制度，《實(shí)錄》、《國史》都是后來追記和補(bǔ)修的，故記述甚為疏略。記載遼朝建立以前契丹史事的《遼史·世表》，完全是摘編《魏書》、《北齊書》、《隋書》以及《唐書》中的契丹傳而成，且間有曲解。此外《遼史》中關(guān)于遼末史事的記載也混亂不堪。元修《遼史》“率據(jù)金陳大任等所修《遼史》為底本。大任《遼史》于遼末事跡，記述特簡。元人乃于大任舊本之外，參取宋人記載，多所增補(bǔ)，其最要取材之一，即葉隆禮之《契丹國志》是已?！镀醯尽纺穗s抄他書而成，天祚一代史事，實(shí)多襲遼末燕人史愿之《金人亡遼錄》”。因?yàn)樾奘窌r(shí)未加認(rèn)真核對，以至將原本是同一人者誤為兩人?！哆|史》中稱奚王回離保者實(shí)即《契丹國志》中之蕭斡，然《遼史·天祚本紀(jì)》中二名并存，一似二人。類似這種混亂情況，不獨(dú)遼末為然。此外，契丹人名、地名的異譯被誤為二人、二地的情況就更為多見。造成這種情況的原因是元修《遼史》主要是因襲耶律儼的《實(shí)錄》及陳大任的《遼史》舊稿草率成書，同時(shí)又兼采南朝記錄。不同時(shí)代，再加上五代、宋人記遼事所用人名、地名多與前述二家遼史不同，編纂者不加核對，而是兼收并蓄，于是同人異名，被誤為二人二事的情況即多有發(fā)生。從這樣一部殘缺不全、混亂不勘的史書反映出的遼朝歷史，自然難免有過多的疑點(diǎn)。    元修《遼史》對契丹王朝作為“行國”的制度不甚了了。遼朝皇帝一年四季往返于四時(shí)捺缽，在冬、夏捺缽召開北南臣僚會議，處理國政；在春捺缽鉤魚、在秋捺缽圍獵，與各部族首領(lǐng)加強(qiáng)聯(lián)系。這都是契丹王朝政治制度的核心問題。《遼史》在本紀(jì)中記載某月某日“如春水”，某月某日“清暑永安山”等等，實(shí)際上是表明編纂者并不了解遼朝皇帝一年四季都活動于四時(shí)捺缽?！侗炯o(jì)》之外又有《游幸表》記載此事，更誤以為四時(shí)捺缽是“游幸”?！端膸焯嵋芬詾椤哆|史》《本紀(jì)》與《游幸表》記事重復(fù)，其實(shí)，要害不在重復(fù)，而在于對四時(shí)捺缽地位的誤解。    四 遼史研究的過去和現(xiàn)狀    《遼史》成書草率，所以長期以來治《遼史》者多首先致力于對該書的?？焙脱a(bǔ)正。有的作文字?？保械膭t分別對地理、紀(jì)年、漢臣、方鎮(zhèn)、藝文等內(nèi)容進(jìn)行訂補(bǔ)。早年，治《遼史》最有成績者，當(dāng)數(shù)厲鶚。厲鶚字太鴻，錢塘人，康熙庚子(五十九年，1720)舉人，作有《遼史拾遺》24卷。是書全面補(bǔ)證《遼史》，采摭群書，多至358種，為《遼史》紀(jì)、傳、志、表各部分都補(bǔ)充了大量史料，仿陳壽注《三國志》的辦法，有注有補(bǔ)，摘錄《遼史》原文為綱，征引他書條列于下。成書后，初刻于乾隆八年(1743)。    清道光中葉以后，西方殖民主義者首先自東南沿海入侵，緊接著，我國從西到東漫長的北部邊疆地區(qū)也不斷遭到蠶食。民族危機(jī)的嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)迫使向來輕視實(shí)學(xué)的士大夫開始重視實(shí)際問題的研究，于是，道咸以后治邊疆史地成為時(shí)尚，“言經(jīng)者及今文，考史者兼遼、金、元，治地理者迨四夷，務(wù)為前人所不為”。史學(xué)大師王國維關(guān)于契丹及遼代史事的著作，運(yùn)用近代科學(xué)方法將遼代史事的考證提高到一個(gè)新水平。他繼承并發(fā)展了乾嘉考據(jù)學(xué)，用“二重證據(jù)法”解決了遼史上一系列重要問題。    自本世紀(jì)初以來，我國學(xué)者在遼史研究領(lǐng)域中的確取得了不少成績，歸納起來，至少可以列舉以下幾方面：    (一)經(jīng)陳漢章、馮家異、羅繼祖諸先生校勘，《遼史》已初步成為可讀之書。諸家?？背晒謩e著書刊行，今已為中華書局標(biāo)點(diǎn)本《遼史》所吸收。    (二)由于金毓黻、羅福頤、陳述諸先生在搜集、整理遼代碑刻方面長期不懈的努力，擴(kuò)大了可供研究者利用的遼朝基本歷史資料的范圍。金毓黻的《遼陵石刻集錄》、羅福頤的《滿洲金石志》和陳述的《全遼文》，都竭盡努力搜集了作者當(dāng)時(shí)所能見到的遼代碑刻文字，并加以考釋。近年向南又有《遼代石刻文編》、《遼代石刻文續(xù)編》，收遼代石刻文字，其中有許多是近年新出土而以前諸家未曾著錄的。    (三)遼、宋并立160多年，雙方聘使不斷，構(gòu)成這一階段中國歷史的重要內(nèi)容。張亮采和傅樂煥曾致力于宋遼交聘史事的研究。張有《補(bǔ)遼史交聘表》5卷，東北文獻(xiàn)叢書本，1943年印行。傅作《宋遼聘使表稿》(載《遼史叢考》)，開始更在張從事此項(xiàng)工作之前。《遼史》沒有藝文志，在輯校遼代遺文的同時(shí)，繆荃孫為《遼史》作了《藝文志》，王仁俊、黃任恒等人又作《遼史藝文志補(bǔ)正》和《補(bǔ)遼史藝文志》。后都收入中華書局出版的《二十五史補(bǔ)編》。譚其驤有《遼史地理志補(bǔ)正》，載《禹貢》1934年第一卷第二期。吳廷燮有《遼方鎮(zhèn)年表》，遼海叢書本，1931——1934年印行。近年，蔡美彪、馮永謙、向南、閻萬章等又根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的遼代碑刻、墓志，對《遼史》的《公主表》、《外戚表》、《皇族表》等進(jìn)行了補(bǔ)正。    (四)傅樂煥和姚從吾先生關(guān)于遼朝捺缽文化的研究，陳述先生關(guān)于契丹世選和汗位繼承的研究，初步揭示了遼朝政治體制及社會文化的特點(diǎn)。傅樂煥在《遼代四時(shí)捺缽考五篇》等論著中，揭示了捺缽在遼朝政治體制中所具有的核心地位，指出遼的朝廷不在中京，而在捺缽，首次正確解讀了《遼史·營衛(wèi)志》。他的論著，中華書局已于1984年結(jié)集出版，名為《遼史叢考》。姚從吾用西方社會學(xué)方法研究《遼史》及王鼎《焚椒錄》所記載的道宗宣懿皇后《十香詞》冤案，頗有新意。他的著作由其門人輯為《姚從吾先生全集》，由臺北正中書局出版。陳述在遼史研究方面的代表性成果有《契丹史論證稿》，1948年由北平研究院史學(xué)所出版，修改后易名《契丹政治史稿》，1986年由人民出版社出版；《契丹社會經(jīng)濟(jì)史稿》，三聯(lián)書店1963年出版。    (五)近年來，蔡美彪先生關(guān)于契丹史事、漆俠先生關(guān)于遼朝經(jīng)濟(jì)的研究、以及史學(xué)界關(guān)于遼朝政治、地理等問題的研究也取得了很大成績。蔡美彪等撰寫的《中國通史》(第6冊)，在我國出版的同類著作中首次系統(tǒng)、詳盡地論述了遼朝史事；漆俠和喬幼梅合著的《遼夏金經(jīng)濟(jì)史》，則是全面研究遼朝社會經(jīng)濟(jì)問題的開拓性著作。    以上諸家研究成果，都是我們從事遼史研究的重要基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

公元10—13世紀(jì)初，在我國北方廣大地區(qū)以契丹貴族作為統(tǒng)治集團(tuán)主體建立的遼王朝，曾在中國歷史上占有重要地位?！哆|史》是一部官修史書。
《遼史》為《白話精華二十四史》之一。 本書由張傳璽等主持主編。

作者簡介

作者：（元代）脫脫 等 譯者：李錫厚 編者：宋德金 叢書主編：張傳璽

書籍目錄

卷一 本紀(jì)第一
  太祖上
卷二 本紀(jì)第二
  太祖下
卷三 本紀(jì)第三
  太宗上
卷四 本紀(jì)第四
  太宗下
卷五 本紀(jì)第五
  世宗
卷六 本紀(jì)第六
  穆宗上
卷七 本紀(jì)第七
  穆宗下
卷八 本紀(jì)第八
  景宗上
卷九 本紀(jì)第九
  景宗下
卷十 本紀(jì)第十
  圣宗一
卷十一 本紀(jì)第十一
  圣宗二
卷十二 本紀(jì)第十二
  圣宗三
卷十三 本紀(jì)第十三
  圣宗四
卷十四 本紀(jì)第十四
  圣宗五
卷十五 本紀(jì)第十五
  圣宗六
卷十六 本紀(jì)第十六
  圣宗七
卷十七 本紀(jì)第十七
  圣宗八
卷十八 本紀(jì)第十八
  興宗一
卷十九 本紀(jì)第十九
  興宗二
卷二十 本紀(jì)第二十
  興宗三
卷二十一 本紀(jì)第二十一
  道宗一
卷二十二 本紀(jì)第二十二
  道宗二
卷二十三 本紀(jì)第二十三
  道宗三
卷二十四 本紀(jì)第二十四
  道宗四
卷二十五 本紀(jì)第二十五
  道宗五
卷二十六 本紀(jì)第二十六
  道宗六
卷二十七 本紀(jì)第二十七
  天祚皇帝一
卷二十八 本紀(jì)第二十八
  天祚皇帝二
卷二十九 本紀(jì)第二十九
  天祚皇帝三
卷三十 本紀(jì)第三十
  天祚皇帝四
卷三十一 志第一
  營衛(wèi)志上
  宮衛(wèi)
卷三十二 志第二
  營衛(wèi)志中
    行營
  部族上
卷三十四 志第四
  兵衛(wèi)志上
    兵制
卷三十七 志第七
  地理志一
卷四十五 志第十五
  百官志一
卷四十九 志第十八
  禮志
  吉儀
卷五十三 志第二十二
  禮志六
    嘉儀下
卷五十九 志第二十八
  食貨志上
卷六十 志第二十九
  食貨志下
卷六十一 志第三十
  刑法志上
卷六十二 志第三十一
  刑法志下
卷六十三 表第一
  世表
卷六十七 表第五
  外戚表
卷六十九 表第七
  部族表
卷七十 表第八
  屬國表
卷七十一 列傳第一
  后妃
    肅祖昭烈皇后蕭氏
    懿祖莊敬皇后蕭氏
    玄祖簡獻(xiàn)皇后蕭氏
    德祖宣簡皇后蕭氏
    太祖淳欽皇后述律氏
    太宗靖安皇后蕭氏
    世宗懷節(jié)皇后蕭氏
    世宗妃甄氏
    穆宗皇后蕭氏
    景宗睿智皇后蕭氏
    圣宗仁德皇后蕭氏
    圣宗欽哀皇后蕭氏
    興宗仁懿皇后蕭氏
    興宗貴妃蕭氏
    道宗宣懿皇后蕭氏
    道宗惠妃蕭氏
    天祚皇后蕭氏
    天祚德妃蕭氏
    天祚文妃蕭氏
    天祚元妃蕭氏
卷七十二 列傳第二
  宗室
    義宗倍
      子 平王隆先
      晉王道隱
    章肅皇帝李胡
      子 宋王喜隱
    順宗溶
    晉王敖盧斡
卷七十三 列傳第三
  耶律曷魯
卷七十四 列傳第四
  康默記
    孫 延壽
  韓延徽
    子 德樞
    德樞孫 紹勛
      紹芳
    孫 資讓
  韓知古
    子 匡嗣
  德源
  德凝
卷七十五 列傳第五
  耶律覿烈
    弟 羽之
  耶律鐸臻
    弟 古
      突呂不
  王郁
  耶律圖魯窘
卷七十六 列傳第六
  趙延壽
  高模翰
  趙思溫
卷七十七 列傳第七
  耶律屋質(zhì)
  耶律吼
    子 何魯不
  耶律安摶
  耶律洼
卷七十八 列傳第八
  耶律夷臘葛
  蕭海瓈
  蕭護(hù)思
  蕭思溫
  蕭繼先
卷七十九 列傳第九
  室昉
  耶律賢逋
  女里
  郭襲
  耶律阿沒里
卷八十 列傳第十
  張儉
  邢抱樸
  馬得臣
  蕭樸
  耶律八哥
卷八十二 列傳第十二
  耶律隆運(yùn)
    弟 德威
    德威孫 滌魯
    侄 制心
卷八十三 列傳第十三
  耶律休哥
  耶律斜軫
卷八十五 列傳第十五
  蕭撻凜
卷八十六 列傳第十六
  劉景
  劉六符
卷八十七 列傳第十七
  蕭孝穆
    弟 孝先
      孝友
卷八十九 列傳第十九
  耶律庶成
    弟 庶箴
    庶箴子 蒲魯
  楊皙
  楊佶
卷九十三 列傳第二十三
  蕭惠
  蕭迂魯
    弟 鐸盧斡
  蕭圖玉
  耶律鐸軫
卷九十六 列傳第二十六
  耶律仁先
  耶律良
  蕭韓家奴
  蕭德
卷九十八 列傳第二十八
  蕭兀納
  耶律儼
  劉伸
卷一百 列傳第三十
  耶律棠古
  蕭得里底
  蕭酬斡
  耶律章奴
  耶律術(shù)者
卷一百二 列傳第三十二
  蕭奉先
  李處溫
  張琳
  耶律余覩
卷一百三 列傳第三十三
  文學(xué)上
    蕭韓家奴
    李瀚
卷一百四 列傳第三十四
  文學(xué)下
    王鼎
    耶律昭
    劉輝
    耶律孟簡
    耶律谷欲
卷一百五 列傳第三十五
  能吏
    大公鼎
    蕭文
    馬人望
    耶律鐸魯斡
    楊遵勗
    王棠
卷一百九 列傳第三十九
  伶官
    羅衣輕
卷一百十 列傳第四十
  奸臣上
    耶律乙辛
    張孝傑
卷一百十二 列傳第四十二
  逆臣上
    耶律轄底
      子 迭里特
    耶律察割
    耶律婁國
    耶律重元
      子 涅魯古
    耶律滑哥
卷一百十三 列傳第四十三
  逆臣中
    蕭翰
卷一百十四 列傳第四十四
  逆臣下
    奚回離保
    蕭特烈
卷一百十六
  國語解

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：九月丁卯初一，女直軍攻陷黃龍府。己巳，知北院樞密使蕭得里底出任西南面招討使。蕭辭刺出使女直返回，女直復(fù)遣賽剌攜書信前來報(bào)聘說：若能將叛人阿疏等歸還與我，即當(dāng)撤回女直大軍。天祚帝親征。粘罕、兀術(shù)等上書天祚帝，在表面卑哀之辭中，透露求戰(zhàn)之意。此書信呈上，天祚帝被激怒，下詔有“女直作過，大軍翦除”之語（意思是說女直反叛，遼朝大軍一定要予以殲滅）。女直首領(lǐng)阿骨打聚眾，以刀劃破臉皮，仰天痛哭說：“當(dāng)初與你們一同起兵，只因苦于契丹殘忍，欲自行立國。如今契丹皇帝親征，怎么辦？除非人人拼死戰(zhàn)斗，莫能抵當(dāng)。不如殺掉我全族人，你們迎降，這樣可以轉(zhuǎn)禍為福?！敝T軍都說：“事已至此，我們惟命是從?！币宜?，遼軍都監(jiān)耶律章奴謀反，從前線奔回上京，陰謀迎立魏國王耶律淳為帝。天祚帝派遣駙馬蕭昱領(lǐng)兵前往廣平淀行宮護(hù)衛(wèi)后妃，行宮小底乙信持書信趕去報(bào)告魏國王耶律淳。當(dāng)時(shí)耶律章奴先派遣魏國王妃親弟蕭諦里以其廢立陰謀向魏國王游說。王說：“這可不是尋常小事，如果天祚帝退位，自有諸王當(dāng)立，擁有選立君主資格的北、南面大臣不來，而是你這樣一個(gè)小人物言及此事，是何緣故？”密令左右將蕭諦里拘禁起來。不多時(shí)，行宮小底乙信等攜帶天祚帝親筆手札來到魏國王耶律淳處，詳細(xì)說明章奴等欲謀廢立事。魏國王當(dāng)即斬下蕭諦里等人首級獻(xiàn)給天祚帝，并只身騎馬抄近道前往廣平淀聽候皇帝治罪。天祚帝待耶律淳一如既往。章奴知魏國王不接受他的廢立圖謀，就率部下至慶、饒、懷、祖等州劫掠，與渤海群盜結(jié)成一伙，其眾多達(dá)數(shù)萬，奔向廣平淀而來，進(jìn)犯行宮。順國女直首領(lǐng)阿鶻產(chǎn)以三百騎兵一戰(zhàn)而勝章奴，活捉與章奴同反的貴族二百馀人，一并斬首示眾。這些貴族的妻子分配到繡院服役，或者分別給諸近侍作為奴婢，其馀得以逃脫者都投奔女直。章奴偽扮作使者，要投奔女直，為巡邏者所捉獲，五花大綁送至行在，于市上腰斬，剖出其心臟獻(xiàn)于祖廟，將其支解，分別在五路示眾。

編輯推薦

《遼史》為白話精華二十四史之一。

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