孩子究竟需要什么

前言

作者麥家說(shuō)，他的父親是個(gè)農(nóng)民，只讀過(guò)一年私塾，識(shí)字有限，但知識(shí)與智慧是兩回事。父親的一句話(huà)讓他永遠(yuǎn)記住了——家有良田，可能要被水淹掉；家有宮殿，可能要被火燒掉；肚子里有文化，水淹不掉，火燒不掉，誰(shuí)都拿不走。麥家說(shuō)，這句話(huà)以異常的華麗色彩和哲理內(nèi)涵永遠(yuǎn)烙在他的心里，成了他人生接受的第一句“名言”。    中國(guó)的家教文化，其實(shí)與文化水平高低無(wú)關(guān)，卻貫穿了整個(gè)民族的精神發(fā)展過(guò)程，是另外一種形式的宗教。父親對(duì)兒子的忠告，再加上母親的良好情緒與內(nèi)心溫度，應(yīng)當(dāng)是家教文化最根本的流露……    什么是家教    家教是一個(gè)固定的名詞，就好比佛陀的教育被稱(chēng)為“佛教”，家庭的教育也就順理成章地被稱(chēng)作“家教”，沿用至今。我們平時(shí)說(shuō)一個(gè)人有沒(méi)有家教，是指一個(gè)人有沒(méi)有接受家庭文化的熏陶或者影響，成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。    《暗算))的作者、著名作家麥家說(shuō)，他的父親是個(gè)農(nóng)民，只讀過(guò)一年私塾，識(shí)字有限，但知識(shí)與智慧是兩回事。父親對(duì)他說(shuō)的一句話(huà)讓他永遠(yuǎn)記住了——家有良田，可能要被水淹掉；家有宮殿，可能要被火燒掉；肚子里有文化，水淹不掉，火燒不掉，誰(shuí)都拿不走。麥家說(shuō)，這句話(huà)以異常的華麗色彩和哲理內(nèi)涵永遠(yuǎn)烙在他的心里，成了他人生接受的第一句“名言”。改變，有時(shí)候就是一句話(huà)、一念之間。他上學(xué)后，父親送給他的這句話(huà)，讓他時(shí)時(shí)心有磐石和靈犀，對(duì)這個(gè)日益喧囂、物化的世界，保持了應(yīng)有的距離和警惕。    巧的是，我在講學(xué)中經(jīng)常引用好友田玉的父親對(duì)他一生影響最大的一句忠告：大年三十一算賬，人在本錢(qián)在。據(jù)說(shuō)，田兄的父親80多歲，不識(shí)幾個(gè)字，但有著高深的人生智慧。    朋友轉(zhuǎn)發(fā)香港電臺(tái)著名主持人梁繼璋給兒子的信，抄錄如下：一、對(duì)你不好的人，你不要太介意，在你的一生中，沒(méi)有人有義務(wù)要對(duì)你好；二、沒(méi)有人不可替代，沒(méi)有東西必須擁有；三、與其盼望長(zhǎng)壽，不如早點(diǎn)享受；四、世界上沒(méi)有最?lèi)?ài)這回事，愛(ài)情絕對(duì)會(huì)隨時(shí)日心境而改變；五，你學(xué)到的知識(shí)，就是你擁有的武器，可以白手起家，但不可以手無(wú)寸鐵；六、你怎么待人，并不代表別人怎么待你，如果看不透這一點(diǎn)，只會(huì)徒增煩惱；七、親人只有一次緣分，好好珍惜，下輩子，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，都不會(huì)再見(jiàn)。    我想說(shuō)的是，中國(guó)的家教文化，其實(shí)與文化水平高低無(wú)關(guān)，卻貫穿了整個(gè)民族的精神發(fā)展過(guò)程，是另外一種形式的宗教。父親對(duì)兒子的忠告，再加上母親的良好情緒與內(nèi)心溫度，應(yīng)當(dāng)是家教文化最根本的流露。    ……    ——截選自《緒論：需要是一切教育的出發(fā)點(diǎn)》

內(nèi)容概要

　　孩子究竟需要什么？《孩子究竟需要什么：探索教育的價(jià)值觀》告訴我們：生命最需要的是最精神的能量，亦即心靈溫度；教育之道在于心靈，溫暖心靈是教育的核心，因?yàn)槿绻粋€(gè)人的心靈是溫暖的，他的大腦潛能就會(huì)自然激發(fā)與拓展?！　　逗⒆泳烤剐枰裁矗禾剿鹘逃膬r(jià)值觀》所倡導(dǎo)的教育的首要原則就是：說(shuō)有溫度的話(huà)，做有溫度的教育，上有溫度的課。

作者簡(jiǎn)介

林格，著名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)具有影響力的教育專(zhuān)家之一，現(xiàn)任中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)兒童發(fā)展研究中心副主任、研究員，全國(guó)養(yǎng)成教育總課題組組長(zhǎng)，并主持中國(guó)教育整體改進(jìn)項(xiàng)目。教育作品有《管一輩子的教育》、《教育是沒(méi)有用的——回歸教育本質(zhì)》、《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》（上、下）等。

書(shū)籍目錄

包容——像對(duì)待自己的身體一樣對(duì)待孩子開(kāi)放——打開(kāi)心門(mén)，讓陽(yáng)光照進(jìn)心間自尊——呵護(hù)自尊，讓孩子真正“立”起來(lái)真愛(ài)——在感性與理性之間行走平靜——教育者之美，在于“平夷”的美好心情表達(dá)——是什么控制了我們的教育傾聽(tīng)——輕輕地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界秘密——父母的一個(gè)善行：最好少一只手玩伴——真誠(chéng)接受孩子的朋友理性——教育之妙在于藏起一半的愛(ài)信任——永遠(yuǎn)不對(duì)孩子說(shuō)“你不行”平等——像對(duì)待朋友一樣對(duì)待孩子發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)e把孩子的特點(diǎn)當(dāng)缺點(diǎn)自信——讓孩子像野花一樣成長(zhǎng)上進(jìn)——培植活力，讓孩子內(nèi)心向上尊重——給孩子足夠的重要感選擇——給每個(gè)孩子一份私人進(jìn)程表關(guān)系——努力成為孩子的好朋友狀態(tài) ——“不言而教”是一種大智慧母愛(ài)——母親的呼喚是世上最動(dòng)聽(tīng)的聲音父愛(ài)——父親的肩膀是世上最高的高度港灣——不要把家變成課堂文化——構(gòu)建一個(gè)有真愛(ài)的家庭回歸——擁抱陽(yáng)光，讓教育回歸心靈深處

章節(jié)摘錄

我的朋友中里巴人(《求醫(yī)不如求己》作者，中醫(yī)研究者)說(shuō)，對(duì)待身體要像對(duì)待自己的孩子一樣。    身體是自己的，猶如孩子是自己的，疾病就是孩子的惡作劇，是孩子野性的一種宣泄。它是一種巨大的能量，可以轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的動(dòng)力。我們卻往往敵視和恐懼這種能量，不惜耗費(fèi)更多的能量來(lái)清除它，這無(wú)異于自相殘殺。    中里巴人進(jìn)一步指出，對(duì)待自己的身體就要像對(duì)待自己的孩子一樣，應(yīng)該關(guān)心它、幫助它、引導(dǎo)它、鍛煉它，不要漠視它、壓抑它、強(qiáng)制它、仇視它。如果孩子犯了錯(cuò)誤，我們要去傾聽(tīng)他的訴說(shuō)，而不要一棒打死，或者交給警察、送進(jìn)監(jiān)獄，當(dāng)然也不可放任自流。    回到教育上，孩子的成長(zhǎng)就像身體的成長(zhǎng)，不聽(tīng)話(huà)、叛逆、頂撞，其實(shí)就像偶爾小恙。身體就像孩子，孩子就像身體，很多人想得到卻難以做到。    不能善待孩子，是否可以等同于“自虐狂”？控制孩子的自然、自由生長(zhǎng)，壓抑孩子的創(chuàng)造力、想象力，是否可以等同于古代裹腳導(dǎo)致身體重要部位——腳的異變與畸形？    教育的秘訣是真愛(ài)。真愛(ài)，就像對(duì)待自己身體的愛(ài)。    身體本體的存在與孩子天性的存在是一致的。善待、遵循孩子的天性，是教育走出迷途的必然選擇。    培根說(shuō)過(guò)：“天性常常是隱而不露的。一個(gè)人的天性不長(zhǎng)成藥草，就長(zhǎng)成莠草。所以應(yīng)當(dāng)及時(shí)灌溉前者而芟除后者?！?   什么是天性？天性就是孩子身上突現(xiàn)出的稟賦。天性既有從父母身上繼承的遺傳品質(zhì)，也有蘊(yùn)藏在孩子身上的特殊天分，潛伏在孩子靈魂深處的固有品格。    古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子?！焙⒆拥奶煨砸踩绱耍扔邢嗤?，也存在個(gè)體的千差萬(wàn)別。教育者的一個(gè)重大任務(wù)，就是尋找孩子的天性，幫助他們把自身的潛能發(fā)揮到極致。    讓我們看看愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)歷程：    愛(ài)因斯坦生下來(lái)除了頭顱比正常的嬰兒大之外，其他方面和正常的嬰兒一樣，不過(guò)語(yǔ)言發(fā)音比正常的嬰兒要晚一些，到了三歲還不會(huì)說(shuō)話(huà)。母親用美妙的音樂(lè)把孩子帶入充滿(mǎn)夢(mèng)幻般想象力的藝術(shù)殿堂，在悠揚(yáng)的小提琴旋律中，小小的愛(ài)因斯坦忘掉了一切，陶醉在音樂(lè)的世界里。    愛(ài)因斯坦的父親最能理解兒子，他知道兒子在想什么，兒子想要做什么。就在小愛(ài)因斯坦厭倦課堂老師的說(shuō)教，對(duì)數(shù)學(xué)和物理發(fā)生濃厚興趣的時(shí)候，父親把一顆指南針?lè)旁诹藘鹤拥氖稚?，從此，這顆指南針為愛(ài)因斯坦指明了人生的方向。    父親和母親不但把各自的優(yōu)秀品質(zhì)傳承給愛(ài)因斯坦，而且還幫助愛(ài)因斯坦釋放出其靈魂深處強(qiáng)烈的好奇心和想象力，像培育一棵幼小的秧苗那樣，為它提供充足的土壤、陽(yáng)光、空氣和雨露，為它創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和空間。愛(ài)因斯坦在父母的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)下，如饑似渴地汲取數(shù)學(xué)和物理學(xué)知識(shí)，這時(shí)，愛(ài)因斯坦的興趣逐漸轉(zhuǎn)移到理論物理學(xué)的研究上。    愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，就對(duì)感興趣的事物具有豐富的想象力和深刻的洞察力。這是一種人類(lèi)獨(dú)有的最優(yōu)秀的創(chuàng)造性思維的品質(zhì)，可是這個(gè)擁有純真天性，充滿(mǎn)創(chuàng)造性思維的科學(xué)奇才，最初因?yàn)閼岩膳ｎD的經(jīng)典力學(xué)，而被人們認(rèn)為是大逆不道的瘋子。他常常在課堂上提出稀奇古怪的問(wèn)題，讓教授尷尬得無(wú)法回答而當(dāng)眾出丑。大學(xué)里的學(xué)術(shù)權(quán)威對(duì)他異想天開(kāi)的荒誕想法感到匪夷所思，進(jìn)而橫加指責(zé)，但是愛(ài)因斯坦的思想早已深入浩瀚無(wú)際的宇宙空間，去探索研究更深層次的物理問(wèn)題，絲毫不為批評(píng)指責(zé)所動(dòng)。20世紀(jì)初，年輕的愛(ài)因斯坦提出了具有劃時(shí)代意義的相對(duì)論，開(kāi)創(chuàng)了理論物理的新紀(jì)元。    愛(ài)因斯坦曾是一個(gè)笨孩子、學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)愀獾牟畹壬?，從他成長(zhǎng)為杰出科學(xué)家的經(jīng)歷，我們可以到很多啟發(fā)。同樣，下面這個(gè)故事也會(huì)啟發(fā)我們的思考。    多年以前的一個(gè)晚上，有個(gè)年輕的母親正在廚房里洗碗，小兒子獨(dú)自在灑滿(mǎn)月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽(tīng)到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問(wèn)他在干什么。天真無(wú)邪的兒子也大聲回答：“媽媽?zhuān)蚁胍皆虑蛏先ィ　边@位母親并沒(méi)有像其他父母一樣責(zé)怪兒子不好好學(xué)習(xí)，只知道瞎想，而是說(shuō)：“好啊，不過(guò)一定要記得回來(lái)?。　?   這個(gè)小孩長(zhǎng)大以后真的“跳”到月球上去了，他就是第一個(gè)登上月球的人——美國(guó)宇航員尼爾·阿姆斯特朗。    還有一個(gè)同樣有意思的故事：    一天，一個(gè)小男孩在家里照顧他的妹妹莎莉，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了幾瓶彩色墨水。母親不在家，那些瓶子對(duì)他是一種極大的誘惑，小男孩忍不住打開(kāi)瓶子，開(kāi)始在地板上畫(huà)起了妹妹的肖像。不可避免的，家里變得臟亂不堪。    他母親回來(lái)時(shí)被眼前的情景驚呆了，但她同時(shí)也看到了地板上的那張畫(huà)像——準(zhǔn)確地說(shuō)是一片亂七八糟的墨跡。她對(duì)色彩凌亂的墨水污漬視而不見(jiàn)，卻驚喜地說(shuō)道：“啊，那是莎莉！”然后她彎下腰來(lái)親吻了她的兒子。這個(gè)男孩就是本杰明·威斯特，后來(lái)成了一個(gè)著名的畫(huà)家，他常常驕傲地對(duì)人說(shuō)：“是母親的親吻使我成了畫(huà)家。”    對(duì)于一個(gè)充滿(mǎn)想象力的孩子，我們永遠(yuǎn)都不可能預(yù)測(cè)他將通過(guò)何種方式、何種途徑去實(shí)現(xiàn)未來(lái)的人生價(jià)值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵(lì)，再鼓勵(lì)！只要是積極的、向上的就去鼓勵(lì)，剩下的一切則交給他自己——讓孩子做自己的事，他往往能在“不可能”或“不太可能”中找到可能，并達(dá)到一個(gè)光輝的頂點(diǎn)。    P2-6

編輯推薦

林格認(rèn)為，生命最需要的是最精神的能量，亦即心靈溫度。因此，在《孩子究竟需要什么(探索教育的價(jià)值觀)》中，他將探討教育的24個(gè)關(guān)鍵精神能量，即孩子的需要，包括自尊、包容、開(kāi)放、真愛(ài)、平靜、信任、發(fā)現(xiàn)等，這應(yīng)當(dāng)是新家教的邏輯主線(xiàn)。

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