馬克思主義哲學論叢（總第3輯）

內容概要

　　本書對于馬克思主義哲學中國化時代化大眾化的重要意義、豐富內涵、根本要求、實現路徑、方法論原則等作了全方位研究，對于當代馬克思主義哲學研究模式轉換、馬克思世界歷史理論與中國道路、科學發(fā)展與和諧社會的創(chuàng)新思路與制度安排作了深入探討。書中一組關于如何撰寫一部新的馬克思主義大眾哲學的訪談錄，則給人以耳目一新之感。

書籍目錄

本期特稿
　世界金融危機與馬克思主義、社會主義的歷史命運
　　——兼論建設馬克思主義學習型政黨的戰(zhàn)略意義和加強黨的意識形　態(tài)工作的重要性
　科學對待馬克思主義
馬克思主義哲學中國化研究
　馬克思主義哲學在中國的歷史走向
　馬克思主義哲學在當代中國實現的“三個突破”
　關于推進馬克思主義中國化研究的辯證思考
　中國特色社會主義理論體系創(chuàng)立與發(fā)展的歷史經驗
　國外馬克思主義中國化研究的歷史、問題與特點
馬克思主義哲學基本理論研究
　簡論公共存在與公共意識
　恩格斯的新哲學觀及其時代價值——重讀《費爾巴哈論》有感
　馬克思對古典政治經濟學的批判和超越及其方法論意義
　從哲學到政治——阿爾都塞與歷史唯物主義
　馬克思交往理論與和諧世界
　價值哲學方法的新探索——兼評《價值哲學方法論》
　法哲學的歷史考察與學科定位
馬克思主義社會發(fā)展理論研究
　科學發(fā)展觀與科學發(fā)展
　民生、和諧與和諧社會建設
　自由與平等：形式與實質的矛盾及其解決
　發(fā)展成果共享：人民主體性的最佳體現
　文化研究和文化建設的若干辯證關系
　“領導權”的張弛——中國共產黨領導權問題研究
　管理與執(zhí)政
　福利特企業(yè)融合統(tǒng)一理論的辯證法　
　戰(zhàn)略創(chuàng)新：一個演化的觀點
《新大眾哲學》訪談錄
　《新大眾哲學》要有時代感
　關于編寫《新大眾哲學》的一些思考和建議
　寫出《新大眾哲學》是時代的需要
　對編寫《新大眾哲學》的一點感想
　編寫《新大眾哲學》要有對象意識與時代意識
　《新大眾哲學》要有思想深度

章節(jié)摘錄

版權頁：思維和存在的關系問題，作為全部哲學的基本問題，這個“問題”包括的實際內容有哪些？這就是“問題域”。恩格斯對這一“問題域”的概括相當明確。思維和存在的關系問題，包括兩大方面：第一方面，思維、精神的來源問題，精神和自然界哪一個是本原的；第二方面，思維的能力、可靠性問題，即是否承認“思維和存在的同一性”，是否相信人類有能力認識外部世界、有能力正確地認識外部世界。這是一切哲學家、所有哲學派別都必須回答、都不能回避的問題。那么，哲學基本問題的“問題域”能否作進一步的理解和解釋呢？我認為，列寧就作了進一步的解釋。列寧在《唯物主義和經驗批判主義》一書中，直接引用了恩格斯關于哲學基本問題的論述，并據此引出了“三個重要的認識論的結論”：第一，“物是不依賴于我們的意識，不依賴于我們的感覺而在我們之外存在著的。”第二，“在現象和自在之物之間決沒有而且也不可能有任何原則的差別。差別僅僅存在于已經認識的東西和尚未認識的東西之間”。第三，“在認識論上和在科學的其他一切領域中一樣，我們應該辯證地思考，也就是說，不要以為我們的認識是一成不變的，而要去分析怎樣從不知到知，怎樣從不完全的不確切的知到比較完全比較確切的知。”這三個結論，是列寧對馬克思恩格斯的“新唯物主義”哲學在解決哲學基本問題上的基本立場的一次概括。把這種概括從“特殊”上升到“一般”，那么，“全部哲學”的基本問題的內涵據此可以歸納為三個方面：第一方面，思維、精神和自然界、現實世界何者是本原的；第二方面，是否承認“思維和存在的同一性”；第三方面，怎樣達到、怎樣實現“思維和存在的同一性”（思維和它所反映的存在的符合、一致、協調）。這三個方面就是哲學基本問題的內涵的“完全的意義”。馬克思恩格斯從唯物論、辯證法、實踐觀的統(tǒng)一上，從自然觀和歷史觀的統(tǒng)一上，在這三個方面的“完全的意義”上，科學地回答、解決了哲學。

編輯推薦

《馬克思主義哲學論叢(總第3輯)(2011年春季號)》:王偉光，世界金融危機與馬克思主義、社會主義的歷史命運，楊春貴，科學對待馬克思主義，王劫民，馬克思主義哲學在中國的歷史走向，郭湛，簡論公共存在與公共意識，李恒瑞，恩格斯的新哲學觀及其時代價值，孫偉平，民生、和諧與和諧社會建設。

圖書封面

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