出版時間:2011-8 出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:魏道儒 頁數(shù):163
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前言
中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度,從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立,生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度;敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績;還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑,以及書法、詩歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌,展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn),值得我們每一位炎黃子孫珍視?! v史不會永遠(yuǎn)眷顧任何一個民族或一個國家,當(dāng)世界進(jìn)入近代之時,曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國,從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢,從此中國淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂,不僅使中國大量的白銀外流,更使中國的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占,國庫虧空,民不聊生。東方古國曾經(jīng)擁有的輝煌,也隨著西方列強(qiáng)堅船利炮的轟擊而煙消云散,中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強(qiáng)的抗?fàn)幹贰难髣?wù)運(yùn)動到維新變法,從太平天國到辛亥革命,從五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,中國人民屢敗屢戰(zhàn),終于認(rèn)識到了“只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發(fā)展中國”這一道理。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推倒三座大山,建立了新中國,從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,擺脫了任人宰割與欺侮的歷史,屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史,也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年民族屈辱的歷史?! ‘?dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì),信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展,地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破,世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞,但不可否認(rèn)的是,近些年來,隨著市場經(jīng)濟(jì)的大潮,西方文化撲面而來,有些人唯西方為時尚,把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐,對我國各民族的重大節(jié)日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知,這是中華民族實現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。
內(nèi)容概要
《佛教史話》以簡潔流暢的文字較為詳細(xì)地介紹了中國古代歷史上有關(guān)佛教發(fā)展的重大事件和變革、主要的佛教人物及其事跡思想、眾多佛教宗派的興衰消長、中國僧侶的特有風(fēng)貌等,同時對佛教經(jīng)典的翻譯、刻印和流通,佛教基本理論的源流和核心內(nèi)容,諸多佛、菩薩等崇拜對象的起源、構(gòu)成和社會功能等也進(jìn)行了深入淺出的敘述,以期使讀者能全面了解佛教中國化的歷程及其發(fā)展趨向。
作者簡介
魏道儒,1990年6月畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院,獲哲學(xué)博士學(xué)位。2002年獲國務(wù)院政府特殊津貼?,F(xiàn)任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛教室主任,中國社會科學(xué)院佛教研究中心主任,研究員,博士生導(dǎo)師。著有《中國華嚴(yán)宗通史》、《中華佛教史-宋元明清卷》、《宋代禪宗文化》、《禪宗無門關(guān)》、《壇經(jīng)譯注》等,合著有《中國禪宗通史》、《佛教史》等,合譯有《早期佛教與基督教》、《宗教生活論》等。
書籍目錄
一 “一個幻想的太陽”
二 佛教初傳與早期形態(tài)
1.域外佛教一瞥
2.漢代佛教傳播
3.漢代佛經(jīng)翻譯
4.漢代佛教風(fēng)貌
三 社會普及與般若思潮
1.三國西晉佛教概況
2.玄學(xué)促動下的佛學(xué)
四 民族融合與區(qū)域特色
1.供奉戎神與靈異布道
2.道安生平與傳教成就
3.羅什譯經(jīng)與羅什僧團(tuán)
4.江南佛教與名僧風(fēng)度
5.格義擬配與六家七宗
6.慧遠(yuǎn)僧團(tuán)與協(xié)契皇極
五 多元開拓與諸派師說
1.平穩(wěn)發(fā)展的南朝佛教
2.劇烈波動的北朝佛教
3.風(fēng)行社會的菩薩凈土
4.溝通中外的傳經(jīng)求法
5.南北各地的譯人譯籍
6.分道弘揚(yáng)的諸派師說
六 佛教昌盛與諸宗態(tài)勢
1.隋唐佛教的整體構(gòu)架
2.隋唐諸帝的佛教政策
3.天臺諸祖與天臺教義
4.吉藏與三論宗
5.信行與三階教
6.玄奘與法相宗
7.華嚴(yán)諸祖與華嚴(yán)教理
8.禪宗的形成和演變
9.開元三大士與密宗
七 義學(xué)衰落與禪門獨盛
1.宋代佛教政策
2.譯經(jīng)與刻藏經(jīng)
3.諸宗興衰一覽
4.編集語錄、燈錄
5.公案詮釋之學(xué)
6.兩種禪法體系
八 漢藏融合與漢地諸宗
1.元代佛教新格局
2.曹洞宗和臨濟(jì)宗
3.白蓮教和白云宗
九 明代佛教與清代佛教
1.明清佛教政策
2.明清佛教走向
3.居士佛教概觀
參考書目
章節(jié)摘錄
從東漢末年開始,不斷有華嚴(yán)類單行本經(jīng)譯出,但研究并不普及。東晉60卷本《華嚴(yán)經(jīng)》譯出后,相繼出現(xiàn)了一些華嚴(yán)學(xué)僧。從南北朝后期開始,地論學(xué)派中的不少人促動了對《華嚴(yán)經(jīng)》研究的興盛,并為日后華嚴(yán)宗的形成開辟了理論通道。到了隋代,以長安南郊至相寺為中心,聚集了或研究《華嚴(yán)經(jīng)》義理,或依此經(jīng)修行的數(shù)十名僧人,華嚴(yán)宗即由此產(chǎn)生。 法順(557~640年)是雍州萬年(陜西長安)人,俗姓杜,所以也習(xí)稱“杜順”。他平生主要游化于今陜西關(guān)中和甘肅慶陽一帶,傳有驅(qū)使蟲蟻、治療天生聾啞等多種神異功能,被稱為神僧。據(jù)說唐太宗曾慕名召見,賜號“帝心”。法順勸人誦讀《華嚴(yán)經(jīng)》,并依據(jù)此經(jīng)修普賢菩薩行。他著有《華嚴(yán)法界觀》,把止觀分為五等,并奉《華嚴(yán)經(jīng)》為最高經(jīng)典。后來經(jīng)智儼、法藏等人對此發(fā)揮,形成華嚴(yán)宗的判教理論?! 》樧钪牡茏邮侵莾埃?02~668年)。他早年從法順出家,入至相寺,曾隨兩位外籍僧人學(xué)梵文。他曾游歷各地學(xué)習(xí)多種經(jīng)論,然后回至相寺隨智正學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)》,再獨立研究地論師慧光的《華嚴(yán)經(jīng)疏》,逐步形成了自己的思想體系。智儼的著述約20余部,以現(xiàn)存的《搜玄記》、《華嚴(yán)一乘十玄門》、《孔目章》、《華嚴(yán)五十要問答》為主。 通過系統(tǒng)詮釋60卷本《華嚴(yán)經(jīng)》,智儼著重以“十玄門”、“六相”來論證“法界緣起”理論,并指出《華嚴(yán)經(jīng)》宣揚(yáng)的華藏世界信仰與凈土信仰的區(qū)別。智儼基本創(chuàng)建了華嚴(yán)宗獨特學(xué)說的整體框架,實現(xiàn)了從《華嚴(yán)經(jīng)》學(xué)說到華嚴(yán)宗學(xué)說的理論形態(tài)轉(zhuǎn)變?!度A嚴(yán)經(jīng)》通過描述幻想的禪定境界和神話故事來宣揚(yáng)教理,經(jīng)過智儼的改造,形成以概念分析為特征的華嚴(yán)宗學(xué)說體系。智儼的新羅弟子義湘(625~702年),學(xué)成后歸國傳教,被奉為“海東華嚴(yán)初祖”。 智儼學(xué)說的集大成者,是其弟子法藏(643~712年)。他是武則天統(tǒng)治時期全國最有名望的學(xué)問僧之一。法藏祖籍康居,后遷長安,17歲隨智儼學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)》,后又從學(xué)于智儼弟子道成、薄塵等。他相繼參與過地婆訶羅、提云般若、實叉難陀、義凈和菩提流支等人的譯場,通曉多種經(jīng)論。通天元年(696年),武則天令京城10名高僧為其授具足戒,賜號法藏“賢首法師”。圣歷二年(699年),他奉詔于洛陽佛授記寺講解《華嚴(yán)經(jīng)》,以金獅子為喻,為武則天講華嚴(yán)教義。中宗和睿宗曾請法藏為菩薩戒師?! 》ú仄缴v《華嚴(yán)經(jīng)》30遍。在智儼學(xué)說的基礎(chǔ)上,他系統(tǒng)組織和完善了華嚴(yán)宗教義,使主要從詮釋晉譯《華嚴(yán)經(jīng)》而闡發(fā)新說的過程基本結(jié)束。他運(yùn)用華嚴(yán)宗特有的命題、范疇和思辨方式解釋《密嚴(yán)經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《梵綱經(jīng)》,促動華嚴(yán)學(xué)向整個佛學(xué)中拓展。法藏的著作傳說有百余卷,現(xiàn)存有《探玄記》、《五教章》、《華嚴(yán)旨?xì)w》、《華嚴(yán)金獅子章》等24種。 ……
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