戲曲史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。

內(nèi)容概要

　　戲曲是中國(guó)古老文化中的一朵奇葩，從產(chǎn)生之初的宋金元時(shí)期到現(xiàn)在，它已經(jīng)走過風(fēng)風(fēng)雨雨八九百個(gè)年頭了。經(jīng)過宋元南戲和元雜劇、明清傳奇、清代地方戲三大發(fā)展階段，如今以京劇為代表的中國(guó)戲曲不僅成為中國(guó)的國(guó)粹，而且在世界各地廣受歡迎。《戲曲史話》以此為基點(diǎn)，用翔實(shí)有力的材料、活潑通俗的語(yǔ)言將中國(guó)戲曲所走過的風(fēng)雨歷程為您娓娓道來。

作者簡(jiǎn)介

　　王衛(wèi)民，河南省西平縣人，生于1936年。1962年畢業(yè)于天津南開大學(xué)中文系。先后任北京北方昆曲劇院文化教員、北京人民藝術(shù)劇院編劇、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。1993年起享受政府特殊津貼。
　　主攻古今戲劇文學(xué)及理論40余年，編校有《吳梅全集》（獲國(guó)家出版總署頒發(fā)的國(guó)家圖書獎(jiǎng)及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀成果獎(jiǎng)追加獎(jiǎng)）；著作有《吳梅評(píng)傳》（獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所優(yōu)秀成果獎(jiǎng)）、《古今戲曲論》；編著有《吳梅和他的世界》；合作編著有《中國(guó)歷代曲論釋評(píng)》、《吳梅》、《清風(fēng)亭下梧桐雨·中國(guó)古典戲曲卷》；編選有《中國(guó)早期話劇選》、《吳梅戲曲論文集》等；還發(fā)表有關(guān)古今戲曲、近現(xiàn)代話劇、古代詩(shī)歌小說文章數(shù)十篇。

書籍目錄

引言
一　戲曲的起源與形成
　1．戲曲起源與形成的各家說法
　2．戲曲的三大源頭
　3．戲曲形成的標(biāo)志
二　宋元南戲
　1．宋元南戲的形成與繁榮
　2．宋元南戲的劇本數(shù)量及內(nèi)容
　3．宋元南戲的體制與藝術(shù)成就
　4．宋元南戲的代表作
三　元代雜劇
　1．元代雜劇興盛的原因
　2．元代雜劇的體制及演出
　3．元代雜劇的內(nèi)容
　4．元代雜劇的藝術(shù)特征
　5．元代雜劇的杰出作家
四　明代傳奇
　1．明代戲曲繁榮的原因
　2．昆山腔的興起與弋陽(yáng)腔的變化
　3．明代傳奇的內(nèi)容
　4．明代傳奇的體制與藝術(shù)成就
　5．湯顯祖及其“四夢(mèng)”
　6．沈璟與沈湯之爭(zhēng)
五　明代雜劇
　1．明代雜劇的發(fā)展與嬗變
　2．明代雜劇的內(nèi)容
　3．明代雜劇的代表作家
六　清代傳奇
　1．清代傳奇的發(fā)展與衰落
　2．清代傳奇的內(nèi)容
　3．清代傳奇的藝術(shù)特征
　4．清代傳奇的代表作
七　清代雜劇
　1．清代雜劇概述
　2．楊潮觀與《吟風(fēng)閣雜劇》
八　清代地方戲
　1．清代地方戲繁榮的原因及過程
　2．清代地方戲的表演藝術(shù)及著名演員
　3．清代地方戲的作品與著名作家
九　清末戲曲改良
　1．傳奇雜劇的變革
　2．皮黃戲及各地方戲的改良
結(jié)束語(yǔ)
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：《西廂記》的藝術(shù)成就也相當(dāng)突出。首先，它打破了元雜劇每劇只限四折的體例，大部分刊本為5本20折（其中第2本第1折后面的[正宮端正好]一套10支曲實(shí)為一折，但有的刊本標(biāo)作楔子，有的刊本標(biāo)作第2折。若按一折計(jì)算，那么此本為5折，5本《西廂記》共計(jì)21折）。這樣一來，故事情節(jié)就可以充分展開，人物也可以刻畫得更加細(xì)致入微。同時(shí)，每本也不限于一人獨(dú)唱，如第2本第1折為崔鶯鶯唱，第2折為法聰和尚唱，第3折由丫環(huán)紅娘唱，第5折崔鶯鶯與紅娘分唱；再如第5本，第1折崔鶯鶯唱，第2折張珙唱，第3折紅娘唱，第4折張珙、紅娘、崔鶯鶯3人都唱，從而打破了元雜劇一人獨(dú)唱的框框，使歌唱自由多變，充分發(fā)揮每個(gè)演員的藝術(shù)才能。其次，人物形象鮮明。全劇幾個(gè)主要人物，如大膽熱情而含蓄深沉的崔鶯鶯，誠(chéng)實(shí)瀟灑而風(fēng)度儒雅的張珙，聰明活潑又敢作敢為的紅娘，死板頑固卻狡猾虛偽的老夫人，武藝高強(qiáng)并見義勇為的法聰和尚等，塑造得都很成功，性格特點(diǎn)十分突出，具有很高的典型性。其三，文詞優(yōu)美生動(dòng)，情景交融，風(fēng)格清新雅致。全劇文詞好像一首美麗動(dòng)人的抒情詩(shī)。如第4本第3折寫張珙上京趕考與崔鶯鶯離別：“[正宮端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！边@里的碧云、西風(fēng)、歸雁、霜葉、黃花，都是暮秋景物，在這些景物的描寫中，滲透著主人公別離的心情和淚水。情景渾然一體，具有很強(qiáng)的感染力。接下來的[滾繡球]和[叨叨令]兩支，既抒情又?jǐn)⑹?，在敘事中抒情，在抒情中敘事，把鶯鶯那種纏綿婉轉(zhuǎn)，難舍難離的心情描繪得既真切又動(dòng)人。當(dāng)時(shí)，人們都稱《西廂記》為“花間美人”。的確，它開創(chuàng)了古代戲曲典雅華麗派的先河，影響達(dá)數(shù)百年之久。明清以來，藝人們爭(zhēng)先恐后地把它搬上舞臺(tái)，迄今仍長(zhǎng)演不衰。（3）白樸。初名恒，字仁甫，一字太素，號(hào)蘭谷先生。陜（音）州（今山西省河曲縣）人，生于金正大三年（1226年）。父親自華，金哀宗時(shí)任樞密院判官（掌管軍務(wù)的官員）。白樸幼年時(shí)隨父居住在金朝首都南京（今開封）。金亡時(shí)，父親正出使南宋，幼年的白樸由父親的好友、著名詩(shī)人元好問撫養(yǎng)。元好問給予他不少教導(dǎo)，使他掌握了豐富的文學(xué)知識(shí)。后來，白華回到北方，白樸又隨父定居河北真定。當(dāng)時(shí)的真定經(jīng)濟(jì)繁榮，是元雜劇盛行的地方之一，對(duì)白樸從事戲曲創(chuàng)作影響極大。元世祖中統(tǒng)年間（1260～1264年），有人推薦他做官，被他婉言拒絕。元朝統(tǒng)一時(shí)，他隨軍南下，遍游長(zhǎng)江中下游。元成宗元貞年間（1295～1297年），參加玉京書會(huì)，與書會(huì)才人、民間藝人接觸較多。平生創(chuàng)作雜劇16種，現(xiàn)僅留存《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《東墻記》3種，前兩種是元?jiǎng)≈胁豢啥嗟玫纳铣思炎鳌?/pre>




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