世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告

內(nèi)容概要

　　本書選取了2009年世界社會(huì)主義研究中心有權(quán)威性、前沿性和代表性的研究成果，對當(dāng)今世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義思潮、理論、運(yùn)動(dòng)和制度作了大量的、多視角的、深層次的研究和探討，反映了世界社會(huì)主義研究領(lǐng)域的最新發(fā)展和動(dòng)態(tài)。

書籍目錄

總論　關(guān)于民主與普世民主的相關(guān)思考　　李慎明國際金融壟斷資本主義與經(jīng)濟(jì)危機(jī)　運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)認(rèn)識美國金融危機(jī)的本質(zhì)和原因　　——重讀《資本論》和《帝國主義論》　　　　　　王偉光　深入學(xué)習(xí)研究《資本論》　　——在中國社會(huì)科學(xué)院“《資本論》、《帝國主義論》與當(dāng)前西方金融危機(jī)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言　　　張全景　當(dāng)前資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的成因、前景及應(yīng)對建議　　　　李慎明　深刻認(rèn)識當(dāng)代資本主義的本質(zhì)　　——在“《資本論》、《帝國主義論》與當(dāng)前西方金融危機(jī)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言　　　汝　信　當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中中國的表現(xiàn)與中國特色社會(huì)主義模式的關(guān)系　　　　　　劉國光　美國爆發(fā)金融危機(jī)的深刻背景和制度根源　　　　　　　何秉孟　關(guān)于世界金融危機(jī)的幾點(diǎn)思考　　　周新城　美國金融危機(jī)與國際局勢面臨動(dòng)蕩危險(xiǎn)　　　　　　　　楊　斌　運(yùn)用馬克思主義理論方法透析當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)　　——“《資本論》、《帝國主義論》與當(dāng)前西方金融危機(jī)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述　　　　　　　　　　曹蘇紅　王立強(qiáng)　理性分析科學(xué)應(yīng)對堅(jiān)定信念　　——“金融危機(jī)與世界社會(huì)主義發(fā)展前景”國際研討會(huì)綜述　　　　　　孟獻(xiàn)麗　陳　躍　馮顏利　美國著名地緣政治學(xué)家威廉•恩道爾揭露美國霸權(quán)的四本書（摘錄）　　　　　　教育部社科中心綜合室　摘錄　金融危機(jī)與資本主義國家共產(chǎn)黨的理論及策略　　　　　聶運(yùn)麟　當(dāng)前國際金融危機(jī)、全球化和發(fā)展問題　　——第十一屆全球化與發(fā)展問題大會(huì)綜述　　　　　宋曉平　中東歐金融危機(jī)成因分析　　　　　紀(jì)　軍　國際金融危機(jī)與中亞國家　　　　　趙常慶　金融危機(jī)對俄羅斯的影響　　　　　劉軍梅　蘇聯(lián)應(yīng)對20世紀(jì)30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的戰(zhàn)略舉措和具體做法　　　　　　　　吳恩遠(yuǎn)　金融危機(jī)升級可能引發(fā)全球新一輪金融海嘯和“崩潰膨脹”　　　　　　　　楊　斌　日本新自由主義急先鋒的懺悔錄　　鄭　萍　假如馬克思還活著：金融危機(jī)中全球熱議馬克思及其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說　　　　　張興慧　俄羅斯擴(kuò)大消費(fèi)的政策措施及啟示　　　　　　　　　　閻洪菊　金融危機(jī)爆發(fā)以來國外共產(chǎn)黨的新動(dòng)態(tài)　　　　　　　　劉淑春　金融危機(jī)使資本主義的光環(huán)消失——27國大型調(diào)查結(jié)果評析　　　　　　　　余　斌　世界社會(huì)主義道路的艱辛探索　中國特色社會(huì)主義道路的艱辛探索和成功開創(chuàng)　　——紀(jì)念中華人民共和國成立60周年　　　　　　　王偉光　總結(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)馬克思主義中國化的不斷創(chuàng)新　　——在“中國馬克思主義論壇2009”上的演講　　　王偉光　如何看待當(dāng)前世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的三大亮點(diǎn)　　　　　　柴尚金　圣保羅論壇、世界社會(huì)論壇與拉美當(dāng)代社會(huì)主義　　　　楊建民　中國學(xué)者對拉美左翼政府的政策分析　　　　　　　　　徐世澄　查韋斯在左派黨國際會(huì)晤上倡議成立“第五國際”　　　徐世澄　蘇東劇變后希臘共產(chǎn)黨對社會(huì)主義道路的探索　聶運(yùn)麟　王喜滿　腐敗對原蘇東共產(chǎn)黨的毀滅性影響　　　　　　　　　　李瑞琴　不觸動(dòng)資本主義的制度能擺脫生態(tài)危機(jī)嗎？　　　　　　陳學(xué)明　十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的重要啟示　　　　　　　譚　索　關(guān)于1960年、1987年中文版《列寧全集》中“列寧遺囑”一段話的翻譯問題　吳恩遠(yuǎn)　張樹華　靳　芳　當(dāng)前中俄美關(guān)系現(xiàn)狀及其應(yīng)對　　——首屆“俄羅斯東歐中亞與世界高層論壇”綜述　孫　力　古美關(guān)系離實(shí)現(xiàn)正常化有多遠(yuǎn)？　　毛相麟　古巴的人民日報(bào)——《格朗瑪報(bào)》　　　　　　　　　　傅　寧加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，抵御各種錯(cuò)誤思潮的影響　　評“普世價(jià)值”說　　　　　　　　周新城　以真理打破幻想——我們?yōu)槭裁幢仨毰小⒌种啤捌帐纼r(jià)值觀”　　　　　　侯惠勤　為什么說“普世價(jià)值”是個(gè)偽命題　　——對“普世價(jià)值”的內(nèi)涵及提出依據(jù)的分析與思考　　　　　　　　　汪亭友　馬克思主義階級理論在西方遭遇的挑戰(zhàn)與評價(jià)　　　　　姜　輝　從對蘇聯(lián)歷史的全盤否定到公正評價(jià)表明歷史虛無主義的破產(chǎn)　　　　　　　吳恩遠(yuǎn)　俄羅斯成立總統(tǒng)直屬委員會(huì)反擊篡改歷史的行為　　　　　吳恩遠(yuǎn)　張樹華　徐海燕　俄羅斯文學(xué)界對蘇聯(lián)文學(xué)看法的變化　　　　　　　　　張　捷　當(dāng)代俄羅斯紅色左翼青年政治組織　　　　　　　　　　曲延明　俄羅斯成立總統(tǒng)直屬委員會(huì)著力塑造對外形象　　　　　許　華　白俄羅斯共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀、問題和前景　　　　　　康晏如　評J.B.福斯特對馬克思生態(tài)世界觀和當(dāng)代意義的揭示　　陳學(xué)明　對美國文化和政策國際影響社會(huì)調(diào)查結(jié)果的分析　　　　董曉陽　美國記者撰文說：民主輸出者顛倒了民主與幸福的因果關(guān)系　　　　　　高明秀　譯

章節(jié)摘錄

　　資本主義雖然有口號上與形式上的平等，但要看到，資本主義既有一人一票這樣形式上的平等，又有經(jīng)濟(jì)上的實(shí)際不平等和隨之而來的社會(huì)不平等。列寧把這稱為“資本主義的基本特點(diǎn)之一”，并說：“這是資產(chǎn)階級的擁護(hù)者自由派用謊言掩蓋的而小資產(chǎn)階級民主派卻不了解的一個(gè)特點(diǎn)。”①口頭上主張競爭自由、貿(mào)易自由、金融自由和信仰自由、宗教自由的人與國家，是否就不獨(dú)裁和專制了呢？我們作判斷，絕不能依據(jù)他們口頭上說什么，而更要看他們做什么。正因?yàn)槿绱耍袑幟鞔_指出：“在最民主的資產(chǎn)階級國家中，被壓迫群眾隨時(shí)隨地都可以碰到這個(gè)驚人的矛盾：一方面是資本家‘民主’所標(biāo)榜的形式上的平等，一方面是使無產(chǎn)階級成為雇傭奴隸的千百種事實(shí)上的限制和詭計(jì)?！雹谒麄冃问缴嫌小斑x舉中的神圣一票”，但選舉之后，資本家便千方百計(jì)地排斥他們，千方百計(jì)地剝奪他們管理國家的權(quán)利。資產(chǎn)階級議會(huì)對勞動(dòng)人民群眾來說，是資產(chǎn)者壓迫無產(chǎn)者的工具。這是資產(chǎn)階級民主的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。列寧在批判謝德曼派和考茨基派總是談?wù)摗耙话恪裰鳌薄瘯r(shí)，曾尖銳地指出：“剝削者營壘總是把資產(chǎn)階級民主冒充為一般‘民主’，而一切庸人，一切小資產(chǎn)者，直到……社會(huì)民主黨的大部分領(lǐng)袖，都跟著這個(gè)營壘隨聲附和?！雹邸八麄円徽劦健鄶?shù)’時(shí)，總以為選票的平等是被剝削者同剝削者平等，工人同資本家平等，窮人同富人平等，饑餓者同飯食者平等?！薄吧屏?、誠實(shí)、高尚、和氣的資本家，從來就沒有利用過財(cái)富的力量、金錢的力量、資本的權(quán)力、官僚政治和軍事獨(dú)裁的壓迫，而真正是‘按多數(shù)’來決定事情的！”列寧還說，他們?nèi)绱藢Y產(chǎn)階級民主進(jìn)行粉飾：“一半是由于虛偽，一半是由于幾十年從事改良主義活動(dòng)所養(yǎng)成的極端愚蠢?！雹芰袑幃?dāng)年對考茨基等“一般‘民主”’、“純粹民主”的批判，對于我們今天討論“普世民主”難道沒有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義嗎？

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