黑色3·11

前言

中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)  湯重南    3·11日本大地震不僅是日本人民的一場(chǎng)巨大災(zāi)難，同時(shí)也是全世界的一場(chǎng)大災(zāi)難。    創(chuàng)紀(jì)錄的大地震、史無(wú)前例的大海嘯以及最高級(jí)別的核危機(jī)，三重疊加的災(zāi)難給日本造成了怎樣的破壞？它對(duì)近鄰的我國(guó)有何影響？對(duì)世界又有哪些沖擊？日本是怎樣應(yīng)對(duì)此次巨大天災(zāi)的？它給全人類(lèi)帶來(lái)了怎樣的教訓(xùn)和啟示……不僅日本，不僅我們，整個(gè)世界都在關(guān)注這些焦點(diǎn)問(wèn)題。    為了及時(shí)回答上述社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題，南開(kāi)大學(xué)日本研究院的青年學(xué)者們?cè)跇O其短暫的時(shí)間內(nèi)撰寫(xiě)了這部《黑色3·11——日本大地震與危機(jī)應(yīng)對(duì)》。憑借借長(zhǎng)期從事日本研究的深厚積淀，加之對(duì)日本社會(huì)豐富的親身感知，甚至其中還有幾位作者親歷了這場(chǎng)大地震，這就使本書(shū)具備了兩大鮮明特征——更具寫(xiě)實(shí)性的客觀闡述以及在此基礎(chǔ)上獨(dú)特的學(xué)術(shù)分析視野，相信每位讀者都能從中深切體會(huì)到這種實(shí)感和深度。    日本此次遭受的巨大天災(zāi)是史無(wú)前例的，其經(jīng)濟(jì)損失將是空前規(guī)模。而在經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，災(zāi)害損害又不會(huì)止步于日本一個(gè)國(guó)家，它將會(huì)導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、生產(chǎn)鏈的斷裂，甚至世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程或可能被打斷。當(dāng)前，福島核危機(jī)尚未徹底解除，這就意味著此次大地震經(jīng)濟(jì)破壞影響仍在繼續(xù)蔓延擴(kuò)大之中，它不僅對(duì)長(zhǎng)期低迷的日本經(jīng)濟(jì)是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，同時(shí)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)也形成了巨大壓力。    此次大地震也對(duì)日本政治體制形成巨大沖擊力。近年來(lái)，日本政壇呈現(xiàn)出權(quán)力更迭、政權(quán)交替的動(dòng)蕩不定局勢(shì)。大地震前夕，上臺(tái)不足兩年的民主黨政權(quán)，便出現(xiàn)了創(chuàng)紀(jì)錄的超低支持率。事實(shí)上，此次地震在客觀上“挽救”了搖搖欲墜的民主黨政權(quán)。不過(guò)，地震之后的日本政局將如何變動(dòng)、超黨派的大聯(lián)合政權(quán)能否形成、漸失民心的民主黨能否擔(dān)綱起率領(lǐng)日本人民走出天災(zāi)之患的大任，這一切都還是未知數(shù)。    作為一個(gè)天災(zāi)頻繁的國(guó)家，自古以來(lái)，日本就對(duì)自然災(zāi)害形成了獨(dú)具特色的認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)方式。豐富的經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的技術(shù)相結(jié)合，使日本建立起全球最先進(jìn)的防災(zāi)應(yīng)急機(jī)制，具備了非常完善的制度、組織和實(shí)施保障體系，形成了制度化的全民參與防災(zāi)教育與訓(xùn)練機(jī)制。應(yīng)該說(shuō)，日本已經(jīng)擁有了非常強(qiáng)大的災(zāi)害應(yīng)對(duì)能力。然而，在此次錯(cuò)綜復(fù)雜的復(fù)合型災(zāi)難目前，日本應(yīng)對(duì)體制仍然暴露出重大缺陷。事實(shí)冉次證明，人類(lèi)對(duì)大自然的真正認(rèn)知還遙不可及。    福島第一核電站發(fā)生爆炸之后，其核泄漏等級(jí)已經(jīng)達(dá)到與切爾諾貝利核事故相當(dāng)?shù)淖罡呒?jí)別七級(jí)。日本國(guó)內(nèi)以及國(guó)際社會(huì)，都對(duì)東京電力公司以及日本政府處理核事故的作為和能力提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。核輻射造成的危害已經(jīng)從福島核電站災(zāi)區(qū)迅速擴(kuò)展到周邊地區(qū)，甚至波及海外。美國(guó)、中國(guó)、新加坡、韓國(guó)等眾多國(guó)家都不得不宣布限制進(jìn)口日本農(nóng)產(chǎn)品及其加工食品。而且，日本向大海排放低濃度放射污水，也造成了海水污染，這使日本的國(guó)家形象受到嚴(yán)重?fù)p害。福島核事故再次促使人類(lèi)進(jìn)行深深反省：在享受核電這一清潔能源所帶來(lái)的便利之際，安全防護(hù)能否做到萬(wàn)無(wú)一失呢？    日本大地震不僅給日本，也對(duì)全人類(lèi)帶來(lái)了一次嚴(yán)重警示，它表明大自然依然是令人敬畏的。在現(xiàn)階段，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的能力仍然是很有限的，盲目自信只會(huì)帶來(lái)失誤錯(cuò)誤、甚至釀成大禍?？茖W(xué)技術(shù)既推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)了與文明相悖的副產(chǎn)品。每一次巨大自然災(zāi)害，都會(huì)帶給人類(lèi)一次沉痛的歷史教訓(xùn)，人類(lèi)正是在應(yīng)對(duì)災(zāi)難的過(guò)程中不斷進(jìn)步的。認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深刻徹底地銘記教訓(xùn)，這是人類(lèi)不斷提高自然認(rèn)知能力、不斷取得進(jìn)步的關(guān)鍵。如果這部書(shū)能在這方面帶來(lái)某些啟示或參考，就算達(dá)到著者的目的了。    在深切哀悼地震中遇難者的同時(shí)，我們更應(yīng)該深刻反思：人類(lèi)到底該如何與大自然和諧相處，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的進(jìn)步。    鑒于以上道理，我愿意向廣大讀者推薦此書(shū)。    是為序。    2011年5月

內(nèi)容概要

2011年3月11日，一場(chǎng)創(chuàng)歷史記錄的大地震襲擊了日本，使之驟然陷入二戰(zhàn)之后的一場(chǎng)最大危機(jī)之中。地震、海嘯、核泄漏，這場(chǎng)復(fù)合型災(zāi)難將給日本造成怎樣沖擊，日本又是如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)史無(wú)前例的巨大天災(zāi)，它對(duì)世界又將產(chǎn)生怎樣影響，它對(duì)全人類(lèi)產(chǎn)生如何啟示……《黑色3·11——日本大地震與危機(jī)應(yīng)對(duì)》將從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)角度，分析論述日本的政黨與政府、社會(huì)防災(zāi)體系、國(guó)民心理、金融財(cái)政、日本制造、對(duì)外經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)食品、能源戰(zhàn)略等，全面揭示此次大災(zāi)難之下的日本現(xiàn)狀及其未來(lái)走勢(shì)。
《黑色3·11——日本大地震與危機(jī)應(yīng)對(duì)》由張玉來(lái)等編著。

作者簡(jiǎn)介

張玉來(lái)，男，博士，南開(kāi)大學(xué)日本研究院經(jīng)濟(jì)研究部副教授，日本東京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，日本國(guó)學(xué)院大學(xué)客座研究員。主要著作：《豐田公司企業(yè)創(chuàng)新研究——兼論日本汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式》。主要研究方向：日本經(jīng)濟(jì)、日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)。
E-mail：zhangyulai@nankai.edu.cn

書(shū)籍目錄

引言：噩夢(mèng)突降——驟然陷入“二戰(zhàn)后最大危機(jī)”
列島位移、地球自轉(zhuǎn)加速
兇猛海嘯瞬間吞噬廣闊海岸
核陰云下的生產(chǎn)中斷、電力不足
日元升值、股市大跌、“賣(mài)掉日本”
國(guó)難當(dāng)頭與民主黨絕處逢生
危機(jī)遠(yuǎn)未結(jié)束
Ⅰ政府對(duì)策與行動(dòng)
一、“神風(fēng)”襲來(lái)——日本政府的抗震救災(zāi)
　“絕處逢生”的菅直人政府
　　“黑色·”與政治“神風(fēng)”
　　金錢(qián)丑聞纏身的民主黨政權(quán)
　　政權(quán)更替易、政治創(chuàng)新難
　　“非常國(guó)會(huì)”下的扭曲政局
　挽回民心的孤注一擲
　　刻不容緩的危機(jī)管理
　　“親臨一線”的攻防戰(zhàn)
　　是罪魁禍?zhǔn)走€是替罪羊：東京電力
　　救災(zāi)，防災(zāi)大臣競(jìng)“靠邊站”
　“無(wú)可奈何”的朝野合作
　　民主黨順?biāo)浦?br />　　大聯(lián)合之“騷動(dòng)”
　　政治綱領(lǐng)“偷梁換柱”
　一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)
　　史無(wú)前例的軍隊(duì)動(dòng)員
　　“朋友行動(dòng)”——日美聯(lián)合救災(zāi)
　　自衛(wèi)隊(duì)性質(zhì)與災(zāi)害救援
　民主黨政權(quán)能否“長(zhǎng)治久安”
　　震后的民主黨實(shí)力
　　“大聯(lián)合政權(quán)”能否美夢(mèng)成真
　二、防不勝防——不堪重負(fù)的防災(zāi)應(yīng)急體系
　　緊急啟動(dòng)的災(zāi)難應(yīng)急機(jī)制
　“最給力”的防災(zāi)體系
　　天災(zāi)之國(guó)的日本
　　阪神·淡路大地震的警示
　　循序漸進(jìn)、不斷完善的制度體系
　　多層次、立體交叉式組織體系
　　完備而系統(tǒng)化的應(yīng)對(duì)實(shí)施體系
　　全球領(lǐng)先的尖端預(yù)警系統(tǒng)
　全民參與型防災(zāi)行動(dòng)
　　全民式防災(zāi)教育
　　制度化、常態(tài)化防災(zāi)演練
　　嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)化的建筑防震
　天災(zāi)還是人禍
　　應(yīng)急體制怎形同虛設(shè)
　　福島核危機(jī)緣何產(chǎn)生
　　人定勝天，還是防不勝防
Ⅱ公眾災(zāi)害文化
　三、光影依舊——大災(zāi)之下的日本國(guó)民性
　天災(zāi)面前，淡定還是無(wú)奈
　　大相迥異的慰問(wèn)方式
　　災(zāi)害頻仍的國(guó)度
　　浴火重生的精神力
　　靈活過(guò)分顯輕率
　　日本人的矛盾性格
　謝罪、失言的文化底色
　　東電頻頻謝罪的背后
　　右翼代表的“天譴論”
　　日媒“隔岸觀火”為哪般
　集體精神與地域情結(jié)
　　稻作文明孕育的集體精神
　　“一億皆親眷”的災(zāi)難連帶感
　　災(zāi)難之中的地緣勝親緣
　看不見(jiàn)的傷：心理重建之路
　　災(zāi)難與心理危機(jī)
　　海嘯噩夢(mèng)驚醒的“非災(zāi)民”
　　儒教文化圈的災(zāi)難抑都
　　災(zāi)后的民族主義風(fēng)險(xiǎn)
Ⅲ經(jīng)濟(jì)與災(zāi)害
四、雪上加霜——債臺(tái)高筑的日本會(huì)引發(fā)“金融地震”嗎
　大地震與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
　　“劉易斯拐點(diǎn)”之后
　　自然災(zāi)害能否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
　　V型還是L型：與阪神地震對(duì)比
　　核危機(jī)動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　老齡少子化使前景黯淡
　走出財(cái)政危機(jī)的“一線希望”
　　越滾越多的“負(fù)債陷阱”
　　減稅與增稅的兩難境地
　　寄托于國(guó)內(nèi)投資者的“一線希望”
　日本央行的“抗震救災(zāi)”
　　“注資療法”：萬(wàn)億日元投向何方
　　“零利率”：降無(wú)可降怎么辦
　　加碼“量化寬松”：有無(wú)邊際效果
　　“猛藥”下的“寬松”：為何依然失效
　前途未卜的日元處境
　　資本回流的“疊加效應(yīng)”
　　被“誤解”的日元升值
　　“潛伏”的日元貶值風(fēng)險(xiǎn)
　　誰(shuí)在制造日元“堰塞湖”
　經(jīng)濟(jì)前景與“金融地震”風(fēng)險(xiǎn)
　　“金融地震”風(fēng)險(xiǎn)幾何
　　陷入非效率的納什均衡
　　從“囚徒困境”到“合作性博弈”
五、滿目瘡痍——日本制造還能否東山再起
　史無(wú)前例的產(chǎn)業(yè)重創(chuàng)
　　電子產(chǎn)業(yè)：直接受損巨大
　　汽車(chē)產(chǎn)業(yè)：波及損失最大
　　家電產(chǎn)業(yè)：直接、間接損失雙重
　　機(jī)械產(chǎn)業(yè)：以間接受損為主
　　農(nóng)林水產(chǎn)業(yè)：區(qū)域性損失慘重
　　旅游產(chǎn)業(yè)：損失巨大、觸及冰點(diǎn)
　　其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)損失
　深層困擾與漫漫重建路
　　電力供應(yīng)不足的困擾
　　難以擺脫的“核電依賴(lài)癥”
　　JIT體制與脆弱的產(chǎn)業(yè)鏈
　　重建路徑一：修復(fù)“震傷”
　　重建路徑=：生產(chǎn)轉(zhuǎn)移
　　重建路徑三：戰(zhàn)略創(chuàng)新
　　豐田啟示：危管機(jī)制不可缺
　“日本制造”何以東山再起
　　認(rèn)識(shí)誤區(qū)：“三種神器論”
　　追本溯源：“日本制造”的崛起
　　標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)：日本的QCDF模式
　　歷史啟示：企業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展源于創(chuàng)新
六、城門(mén)魚(yú)殃——被攪動(dòng)的世界經(jīng)濟(jì)
　震斷的全球產(chǎn)業(yè)鏈
　　從iPcme延緩上市到通用汽車(chē)停產(chǎn)
　　全球電子產(chǎn)業(yè)鏈上的“日本元素”
　　從頹勢(shì)中復(fù)興的日本半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)
　　同行救助與替代生產(chǎn)的可能性
　動(dòng)搖的世界經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　全球能源戰(zhàn)略被迫調(diào)整
　　全球債務(wù)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)被推高
　　全球消費(fèi)市場(chǎng)的斷層
　全世界的災(zāi)后重建
　　全球性產(chǎn)業(yè)格局調(diào)整
　　人類(lèi)能源問(wèn)題的反思
　　技術(shù)創(chuàng)新與更深層次的全球化
Ⅳ核安全與能源戰(zhàn)略
七、改天換地——棱危機(jī)下的農(nóng)業(yè)及食品安全
　保護(hù)農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)及其四大沉疴
　　日本農(nóng)業(yè)深受四大沉疴之困
　　農(nóng)業(yè)政策緣何屢屢失效
　　保護(hù)農(nóng)業(yè)與保護(hù)農(nóng)民的錯(cuò)位
　　以“第六產(chǎn)業(yè)化”來(lái)拯救日本農(nóng)業(yè)
　日本“農(nóng)業(yè)開(kāi)國(guó)”進(jìn)程會(huì)因天災(zāi)而夭折嗎
　　農(nóng)業(yè)開(kāi)國(guó)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)
　　菅直人的“平成開(kāi)國(guó)”
　　如何搬開(kāi)“開(kāi)國(guó)的絆腳石”
　先天脆弱的農(nóng)業(yè)與食品安全
　　重災(zāi)三縣的巨大損失
　　核污染厄運(yùn)悄然降臨
　　“核海嘯”席卷全球
　　安全標(biāo)簽下的日本食品管理體系
　　日本農(nóng)業(yè)與食品的“傳聞受害”
八、“核”去何從——日本能源戰(zhàn)略以何轉(zhuǎn)型
　日本第四個(gè)“神話”的破滅
　　東電由“巨無(wú)霸”變成“豬無(wú)能”
　　福島“核事故”的最后一根“稻草”
　　對(duì)核能為何如此“恐懼無(wú)比”
　　對(duì)核能為何又如此“青睞有加”
　核能立國(guó)戰(zhàn)略下的“隱患”與“隱瞞”
　　發(fā)展核能的“歷史源流”是“一個(gè)”還是“兩個(gè)”
　　核能基地布局的安全考量與結(jié)構(gòu)性缺陷
　　“核安全問(wèn)題”上的記錄篡改與事實(shí)隱瞞
　福島核危機(jī)“不是危機(jī)管理，而是管理的危機(jī)”
　　“掩耳盜鈴式的遮遮掩掩”在規(guī)避什么
　　政府在“核危機(jī)”管理中的決策“不給力”
　　民眾在“三大危局”中的“公序良俗”
　日本“核危機(jī)”能否殷鑒全人類(lèi)
　　人類(lèi)核事故“幾時(shí)能休”
　　期盼永遠(yuǎn)鎖住“核怪獸”
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：要理解日本人的“氏神”信仰，我們不妨先回憶中國(guó)人的祖先信仰。儒教中最大的孝是“事死如事生，事亡如事存”（《禮記.中庸》）。中國(guó)人的祭祖是假設(shè)先人健在而進(jìn)行的，這意味著在祭祀日祖先的魂魄就會(huì)被召回來(lái)，享受子孫的招待，也就是祭文末尾常說(shuō)的“伏惟尚饗”。祭祖不能簡(jiǎn)單斷定是封建迷信活動(dòng)，中國(guó)人幾千年來(lái)，就是通過(guò)祭祖活動(dòng)，及其體現(xiàn)的祖先崇拜，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力、維持社會(huì)共同體秩序的。相比之下，日本人雖有祖先，除了皇室、武門(mén)等卻極少祭祀。他們的神龕中一般只能見(jiàn)到逝去家庭親屬的靈位，雖也做紀(jì)念法事，卻不過(guò)是給如父母、兄弟、子女這樣的近親屬。日本人雖有宗族，亦有聚族而居的村落，但他們?cè)鰪?qiáng)地域凝聚力、維持社會(huì)共同體秩序的手段卻是通過(guò)對(duì)地緣神“氏神”的祭祀活動(dòng)。因此抑或可以將我們對(duì)祖先的那種懷思，用以推想日本人對(duì)故土的眷戀。到這兒讀者也許會(huì)指出，現(xiàn)代的日本人經(jīng)常從一個(gè)城市遷居另一個(gè)城市，從西部搬家到東部，從北陸遷往南海。他們是否已不再有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土感情了呢？即便現(xiàn)代日本人不再有“氏神”的意識(shí)，但將故鄉(xiāng)視為精神皈依之處的這種情感卻依舊存在。譬如當(dāng)今國(guó)人哪怕不相信祖先之靈，清明掃墓依舊帶紙燭供物。在日本，與人初次見(jiàn)面，經(jīng)常談到的話題就是出生地，如果是同鄉(xiāng)或者地域相近，關(guān)系就容易拉近。每年新年前后和盂蘭盆節(jié)假期都會(huì)出現(xiàn)不亞于我國(guó)春運(yùn)的全國(guó)性人口大移動(dòng)一一這些不都能說(shuō)明日本人對(duì)故鄉(xiāng)的執(zhí)著心嗎？因此對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，無(wú)論大自然給他們以何種打擊，一般情況下都不會(huì)背井離鄉(xiāng)。只要在當(dāng)?shù)剡€有生計(jì)可尋，他們就會(huì)從瓦礫中重建房屋，開(kāi)墾土地，播下新生活的種子。

后記

3·11大地震既重創(chuàng)了整個(gè)日本列島，同時(shí)也對(duì)全球產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程中，作為長(zhǎng)期研究日本的筆者們也產(chǎn)生了諸多前所未有的深深感觸：一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的美麗島國(guó)，瞬間就變得殘?jiān)珨啾凇M目瘡痍；一個(gè)世界先進(jìn)技術(shù)的引領(lǐng)者和受益者，既承受了核打擊的最慘痛歷史經(jīng)歷，又面對(duì)著核危機(jī)最嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)；一個(gè)全球化時(shí)代的今天，“蝴蝶效應(yīng)”競(jìng)讓此次大地震放大了數(shù)倍而深深影響著整個(gè)世界……    雖然上述感受也滲透在全書(shū)的字里行間，但我們深感還遠(yuǎn)不到淋漓盡致的境地。這不僅為我們今后的研究提出了新的任務(wù)，同時(shí)，這種遺憾也恰恰在激勵(lì)和鞭策著我們不斷前行。由于時(shí)間以及筆者能力等原因，本書(shū)難免會(huì)有疏漏或錯(cuò)誤之處，在此還懇請(qǐng)諸位讀者及學(xué)界同仁給予批評(píng)指正。    作為一項(xiàng)合作研究成果，本書(shū)浸透了諸位筆者及指導(dǎo)者的心血。全書(shū)各部分的撰寫(xiě)者是：張玉來(lái)：引言、第五、第六部分；喬林生：第一部分；劉軒：第二部分；張博：第三部分；鄭蔚：第四部分；溫娟：第七部分；尹曉亮：第八部分。同時(shí)，張玉來(lái)還負(fù)責(zé)全書(shū)稿的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)及修改與統(tǒng)稿工作，喬林生參與了全書(shū)稿的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)及審稿工作，劉軒參與了全書(shū)稿的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作。    在全書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，得到了南開(kāi)大學(xué)日本研究院李卓院長(zhǎng)、宋志勇副院長(zhǎng)的大力支持和諸多指導(dǎo)。楊棟梁教授、莽景石教授、趙德宇教授、劉岳兵教授、王蕾副教授、臧佩紅副教授、劉志強(qiáng)博士等，都對(duì)本書(shū)寫(xiě)作給予了指導(dǎo)和極大幫助。在此，謹(jǐn)向諸位領(lǐng)導(dǎo)和先生表示最誠(chéng)摯的謝意。    這里，最需特別感謝的是中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社周桂元編審，他作為本書(shū)的核心策劃者，為本書(shū)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、編輯、出版等付出了極大辛苦。出版社的領(lǐng)導(dǎo)和其他有關(guān)同志為本書(shū)出版給予了極大支持。在此，謹(jǐn)向中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社及諸位先生致以最衷心的謝忱！    著者    2011年4月27日

編輯推薦

《黑色3?11:日本大地震與危機(jī)應(yīng)對(duì)》由中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版。

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