為人處世

內(nèi)容概要

　　得寵思辱　安居慮危，凡人作虧心事—事則神縮一寸，將相本無(wú)種男兒當(dāng)自強(qiáng)，出污泥而不染，喜時(shí)之言多失信怒時(shí)之言多失體，君子之交淡如水小人之交甘若醴，能言者未必能行，能行者未必能言。

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時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰順風(fēng)而呼者易為氣，因時(shí)而行者易為力三十年河?xùn)|，三十年河西成敗極知無(wú)定勢(shì)，是非無(wú)自要徐觀天下興亡，匹夫有責(zé)風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)順德者昌，逆德者亡寧為玉碎，不為瓦全愛(ài)而不知其惡，憎而遂忘其善毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得得寵思辱，安居慮危知止常止，終身不恥凡人作虧心事，一事則神縮一寸將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)人不自愛(ài)’則無(wú)所不為；過(guò)于自愛(ài)，則一無(wú)所為生當(dāng)作人杰。死亦為鬼雄士可殺，不可辱是非終日有，不聽(tīng)自然無(wú)出污泥而不染見(jiàn)人背語(yǔ)，勿傾耳竊聽(tīng)；入人之室，勿側(cè)目旁觀不在其位，不謀其政悔前莫如慎始，悔后莫如改固多行不義必自斃重賞之下，必有勇夫巧詐不如拙誠(chéng)天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒前事不忘，后事之師小不忍則亂大謀病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變言必信，行必果風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)酌人之言，補(bǔ)己之過(guò)居不必?zé)o惡鄰，會(huì)不必?zé)o惡友，惟善自持者兩得之士為知己者死，女為悅己者容謀人事如己事，而后慮之也審人之謗我也，與其能辯，不如能容己所不欲，勿施于人處人不可任己意，要悉人之情君子成人之美，不成人之惡容人之過(guò)，卻非順人之非律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人宰相肚里能撐船得饒人處且饒人與人方便，自己方便人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)疑人勿使。使人勿疑君子之交淡如水，小人之交甘若醴誠(chéng)招天下客，和氣能生財(cái)友直，友諒，友多聞，益矣好便宜者不可與共財(cái)，多狐疑者不可與共事相識(shí)滿天下，知心能幾人一死一生，乃知交情海內(nèi)存知己，天涯若比鄰近朱者赤，近墨者黑酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多成也蕭何，敗也蕭何冤家宜解不宜結(jié)君子絕交，不出惡聲兩惠無(wú)不釋之怨，兩求無(wú)不合之交，兩怒無(wú)不成之禍莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君英雄所見(jiàn)略同人生何處不相逢，莫因小怨動(dòng)聲色蓬生麻中，不扶自直君子藏器于身待時(shí)而動(dòng)得時(shí)者昌，失時(shí)者亡智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓好風(fēng)憑借力，送我上青云居官有二語(yǔ)：惟公則生明，惟廉則生威一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤人怕出名，豬怕壯凡事豫則立，不豫則廢人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂當(dāng)斷不斷，反受其亂一不做，二不休傲不可長(zhǎng)，欲不可縱。志不可滿，樂(lè)不可極人皆知防患，莫知使患無(wú)生，臨事貴守，當(dāng)機(jī)貴斷，兆謀貴密天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手化腐臭為神奇凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝窮則變，變則通，通則久靜如處女，動(dòng)如脫兔人有不為也，而后可以有為兵來(lái)將迎，水來(lái)土掩外亂而內(nèi)整，示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利揚(yáng)湯止沸，莫若去薪宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井引而不發(fā)，躍如也將欲取之，必姑與之一鼓作氣，再而衰，三而竭攻其不備，出其不意三十六計(jì)，走為上計(jì)天與不取，反受其咎；時(shí)至不迎，反受其殃富貴不能淫，貧賤不能移。威武不能屈，此之謂大丈夫受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事快刀斬亂麻自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù)勝不驕，敗不餒貧賤是苦境，能善處者自樂(lè)目無(wú)鏡則無(wú)以正須眉，身失道則無(wú)以知迷惑得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事變大聰明反被聰明誤人至急則無(wú)智為一身謀則愚，而為天下謀則智人有一長(zhǎng)處，即有一病處，其病處即在所長(zhǎng)之中小功不賞則大功不立，小怨不赦則大怨必生得道者多助，失道者寡助投我以桃，報(bào)之以李一著不慎，滿盤皆輸不入虎穴，焉得虎子先發(fā)制人，后發(fā)制于人置之死地而后生不有所舍，必?zé)o所成爭(zhēng)先的徑路窄，退后一步自寬平一步但行好事，莫問(wèn)前程病從口入，禍從口出井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲不可以語(yǔ)于冰能言者未必能行，能行者未必能言山水尚有相逢之日，豈可人不留個(gè)相與有意栽花花不活，無(wú)心插柳柳成蔭精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)世上無(wú)難事，只怕有心人人常咬得菜根，則百事可為天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用把意念沉潛得下，何理不可得染不積，則人不觀其色；行不積，則人不信其事三年不嗚，一鳴驚人吃得苦中苦，方為人上人鞠躬盡瘁，死而后已山銳則不高，水狹則不深十年樹木，百年樹人工欲善其事，必先利其器玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義學(xué)之，難亦易；不學(xué)，易亦難讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神笨鳥先飛早入林若要功夫深，鐵杵磨成針書讀百遍，其義自見(jiàn)天將降大任于斯人也，必先苦其心志不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤天下無(wú)難事，只怕有心人不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)運(yùn)去黃金減價(jià)，時(shí)來(lái)頑鐵生光莫道桑榆晚，為霞尚滿天尺璧非寶，寸陰是競(jìng)花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰來(lái)世不可待，往事不可追一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨盛名之下，其實(shí)難副人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)。人有大譽(yù)，無(wú)疵其小過(guò)要知心腹事，但聽(tīng)口中言好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)磨鐵可以成針，磨磚不可成鏡大器晚成，寶貨難售海闊憑魚躍，山高任鳥飛聽(tīng)其言而觀其行賢人之言，未必可盡信；愚人之言，未必盡可棄聽(tīng)其言必觀其行，是取人之道處事須留余地，責(zé)善切戒盡言人不可貌相，海水不可斗量恭則不侮，寬則得眾，信則人任來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)士別三日，當(dāng)刮目相看人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠(chéng)感之攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受樂(lè)言己之長(zhǎng)者不知己，樂(lè)言人之短者不知人凡論人，必先稱其所長(zhǎng)，則所短不言自見(jiàn)害人之心不可有，防人之心不可無(wú)欲信人者必先自信，欲知人者必先自知路遙知馬力，日久見(jiàn)人心外舉不棄仇，內(nèi)舉不避親智者不用其所短，而用愚人之所長(zhǎng)也士有忍死之辱，必有就事之計(jì)人盡其才，物盡其用知人善任，不求其備擒賊先擒王良玉未刻，與瓦石相類；名驥未馳，與駑馬相雜尺有所短，寸有所長(zhǎng)項(xiàng)莊舞劍，意在沛公共君一席話，勝讀十年書君子坦蕩蕩，小人常戚戚先去私心而后可以治公事，先平己見(jiàn)而后可以聽(tīng)人言人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青有志不在年高，無(wú)志空活百歲非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)桃李不言，下自成蹊市私恩不如扶公議；結(jié)新知不如敦舊好運(yùn)用之妙，存乎一心人必自敬，然后人敬之登泰山而小天下好學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草吾生也有涯，而知也無(wú)涯牡丹花好空入目，棗花雖小果實(shí)成不因一事，不長(zhǎng)一智山之妙在峰回路轉(zhuǎn)，水之妙在風(fēng)起波生寧為有瑕玉，不作無(wú)瑕石學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆循序而漸進(jìn)，熟讀而精思學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎讀未見(jiàn)書如得良友，見(jiàn)已讀書如逢故人讀書需知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出目濡耳染，不學(xué)以能盡信書則不如無(wú)書有則改之，無(wú)則加勉千里之行，始于足下耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之世事如棋局局新紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行山高自有客行路，水深自有渡船人強(qiáng)中更有強(qiáng)中手明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避免于未形知己知彼，處人處事欲窮千里目，更上一層樓以銅為鑒可以正衣冠，以古為鑒可以知興替三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹埔烧?，不疑人之所疑，而疑人之所不疑知人者智，自知者明知彼知己，百?zhàn)不殆強(qiáng)辯者飾非，謙恭者無(wú)爭(zhēng)君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭不讓作人無(wú)一點(diǎn)真懇的念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用  處事讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福好漢不吃眼前虧塞翁失馬，安知非福無(wú)事常如有事時(shí)提防，才可以彌意外之變?nèi)饲榉锤?，世路崎嶇，行不去須知退一步之法小隱隱陵藪，大隱隱朝市世俗煩惱處要耐得下，世事紛擾處要聞得下當(dāng)局者迷，旁觀者清提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得開(kāi)解鈴還須系鈴人寬厚者毋使人有所恃，精明者不使人無(wú)所容待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)并存謙，美德也，過(guò)謙者懷詐；默，懿行也，過(guò)默者藏奸大勇若怯，大智若愚緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)水能載舟，亦能覆舟閱世雖深有血性，不使人事磨鋒芒當(dāng)出力處須出力，得縮頭時(shí)且縮頭瓜田不納履，李下不整冠寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落難得糊涂

章節(jié)摘錄

書摘毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情    ——明·洪應(yīng)祖《菜根譚·概論》【簡(jiǎn)釋】    秉公辦事是為人處世的根本之策。不可因?yàn)橐粫r(shí)貪圖別人的小恩小惠而毀了自己的大好前程，也不可假公而營(yíng)私利?！窘?jīng)典事例】    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)令尹子文的族人犯重罪，司法長(zhǎng)官拘捕了族人?？墒呛髞?lái)得知他是子文的族人，趕忙把他放了。子文知道后，找到司法長(zhǎng)官，說(shuō)：“廷理之設(shè)，正是為了處置違王命而犯國(guó)法的人，正直的人應(yīng)執(zhí)法不阿，不武斷不屈撓。我的族人明顯地觸犯了法律，而你卻因要討我的歡心而放了他，這樣做的結(jié)果，是將我的不公之行昭告于天下。我居如此高位，卻又以私心聞名一國(guó)，與其如此不義在位，不如不活于世!”子文說(shuō)完，自己把族人送交廷理，司法長(zhǎng)官慚愧萬(wàn)分，依法處置了他的族人?！局腔鄹形颉?   子文主動(dòng)將族人送交延理處置，如果出自于大公無(wú)私，秉公辦事，當(dāng)然其情可嘉。如果是做姿態(tài)，或怕受牽連，就可謂人心難測(cè)了。P.12

編輯推薦

這是一本人生啟蒙讀物，它將讓你明白一個(gè)道理：計(jì)謀，本來(lái)就與道德無(wú)關(guān)。道德檢驗(yàn)的只是各人運(yùn)用計(jì)謀的動(dòng)機(jī)和目的，計(jì)謀無(wú)罪，計(jì)謀有理。因此，有計(jì)謀盡管去用。21世紀(jì)是一個(gè)智者通贏的世紀(jì)，在這樣一個(gè)矛盾、虛偽、充滿詭詐和陷阱的社會(huì)里，你是怨忿、失意、憂慮，繼續(xù)做個(gè)不講計(jì)謀的人，還是反思、內(nèi)省、檢討自己，樂(lè)觀地接受現(xiàn)實(shí)，發(fā)心悟“道”，做一個(gè)講計(jì)謀的人呢？選擇權(quán)在你手中。

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