陳獨(dú)秀與胡適

內(nèi)容概要

這是兩條曾經(jīng)匯聚于反封建主干道的河流，但大部分的時間，它們分流而去。這兩條河流的末段，似乎重新交匯，但未殊途同歸。這樣的不能同流而又不能分割的兩種風(fēng)格的河流，縱橫馳騁，流布大地，構(gòu)成了上個世紀(jì)思想文化界最絢麗的景觀之一。     循著這兩條河流而下，那掩隱在紛枝繁葉下的水流，無論是開闊的水面、狹窄的曲灣，抑或水下的暗礁、岸邊的火炮，或許都可以清晰地呈現(xiàn)在世人眼前。在感受河面上冬日的暖陽、夏日的清風(fēng)的同時，人們也可感受到河上凜洌的寒風(fēng)和河下歷史的沉重。    所謂朋友，未必都是“志同道合”的。這種朋友，氣質(zhì)性格也許不同，志向道路也許不同。他們也許會發(fā)生分歧，發(fā)生激烈的爭論；但他們卻可以始終保持著個人的珍貴友誼。尤其是在對方處于危難之際，經(jīng)常伸出援助之手，在對方處于坎坷時刻，往往給予真情關(guān)注。何以如此？關(guān)鍵是他們能以坦誠相見，不心存介蒂，互相尊重對方，包容對方。實際上，這是一種大修養(yǎng)，一種大胸懷，一種大氣魄。陳獨(dú)秀與胡適可以說就是這樣的一種朋友。 在中國現(xiàn)代歷史上，陳獨(dú)秀與胡適，都可謂是叱咤風(fēng)云的人物。五四時期，由于共同發(fā)動“新文化運(yùn)動”，共同倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，二人曾一度成了志同道合的戰(zhàn)友。然而，由于新文化運(yùn)動的深入，陳獨(dú)秀變成了共產(chǎn)主義者，胡適則仍然是資產(chǎn)階級民主主義者。后來在許多問題上，發(fā)生了思想分歧，發(fā)生激烈爭論。盡管如此，但二人個人的深厚友誼卻始終保持著。

作者簡介

朱洪，1957年出生，安慶市人，1982年畢業(yè)于安徽大學(xué)，中國作家協(xié)會會員、安慶市作家協(xié)會副主席，安慶師范學(xué)院教授、皖江文化研究中心主任。主要著作有：《從領(lǐng)袖到平民——陳獨(dú)秀沉浮錄》、《陳獨(dú)秀與中國名人》、《陳獨(dú)秀傳》、《陳獨(dú)秀哲學(xué)思想研究》、《黃鎮(zhèn)傳》、《胡適

書籍目錄

第一章 高張大旗(1915—1917)   一 甚于兒童盼過年  二 足下洞曉世界文學(xué)之趨勢  三 中國文學(xué)界的“雷聲”  四 弟薦足下以代  五 伸頭一刀，縮頭也是一刀  六 小批評大捧場  七 嘗試成功自古無  八 此后奉教之日正長第二章 新思潮的激戰(zhàn)(1917一1919)   一 二十年已經(jīng)有了許多大進(jìn)步   二 用白話體做文章  三 陳學(xué)長力勸我暑假不要回去  四 欲叫于春啼于秋者  五 走上了干涉政治的路子  六 關(guān)于北京大學(xué)的謠言  七 林蔡之爭第三章 五四運(yùn)動(1919—1920)   一 湯宅密談  二 殺君馬者道旁兒   三 陳獨(dú)秀被捉進(jìn)官里去了   四 陳獨(dú)秀在信仰社會主義方面是一位后進(jìn)   五 孫中山：你們盡做著吧!  六 陳獨(dú)秀與我們北大同人分道揚(yáng)鑣了第四章 《新青年》風(fēng)波(1920—1921)   一 胡適：我自己是賭咒不干的   二 《新青年》風(fēng)波  三 飯碗風(fēng)潮  四 到安徽去辦教育，也倒很好第五章 我們的政治主張(1921—1923)   一 胡適：法國人真不要臉   二 我們的政治主張  三 胡適：我看不過了，忍不住了  四 什么叫做悖主   五 大傷中國青年的感情   六 吾兄何妨躬自實行為天下倡   七 很像鄉(xiāng)下人談海外奇聞   八 中國今日的十二個大人物   九 羅文干案  十 如防御鼠疫霍亂一樣第六章 科學(xué)與人生觀論戰(zhàn)(1923)   一 中國思想界一線曙光  二 三個雜志可代表三個時代   三 像這樣明白主張心物二元論  四 弟朝朝所遇煩惱之事  五 訟棍的行為第七章 人革命前后(1924—1931)   一 胡適：我是不謀私利的  二 簡直要做仇敵了   三 我是一個實驗主義者  ……第八章  匍匐食殘李時（1932-1936）第九章  最后的交往（1936-1942）第十章  陳獨(dú)秀去世以后（1942-1962）后記

章節(jié)摘錄

書摘一  甚于兒童盼過年    陳獨(dú)秀生于1879年10月9日，安慶人，清末皖城秀才第一，后留學(xué)日本，辛亥革命后任皖省都督秘書長。二次革命失敗后，陳獨(dú)秀為生活所迫，于1914年夏第五次去日本，幫章士釗編輯《甲寅》。    1915年初夏，陳獨(dú)秀因夫人高君曼患肺病咯血，從日本回到上海。經(jīng)友人幫忙，陳獨(dú)秀一家人在法租界嵩山路吉誼里21號住了下來。    隔日，陳獨(dú)秀到四馬路惠福里，拜訪亞東圖書社老板汪孟鄒。陳獨(dú)秀去日本期問，夫人高君曼和兩個孩子主要靠亞東圖書社老板汪孟鄒照顧。陳獨(dú)秀的原配夫人高曉嵐帶著三兒(延年、喬年、松年)一女(筱秀)在老家安慶，和祖母謝氏住在一起，陳獨(dú)秀顧不上他們。高君曼和高曉嵐是同父異母的姊妹。    陳獨(dú)秀希望汪孟鄒幫助自己發(fā)行新辦的《青年雜志》。早在1904年，他在蕪湖辦《安徽俗話報》，就由汪孟鄒發(fā)行。汪盂鄒因已擔(dān)負(fù)了幾家雜志發(fā)行任務(wù)，又不清楚陳獨(dú)秀新辦的雜志銷量如何，便推薦群益書社發(fā)行《青年雜志》。    汪孟鄒后來為自己的錯失良機(jī)，懊惱不已。    9月15日，《青年雜志》創(chuàng)刊號出版。陳獨(dú)秀在發(fā)刊詞里寫道：“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時問之生命?！痹撾s志的誕生，標(biāo)志了新文化運(yùn)動的發(fā)端，從此，中國的青年以嶄新的面貌，登上了歷史的舞臺。    汪孟鄒非常喜歡《青年雜志》。他對陳獨(dú)秀說：“我有位在美國紐約哥倫比亞大學(xué)學(xué)哲學(xué)的老鄉(xiāng)，此翁聰明好學(xué)，小說文論俱佳?！?   “你是說胡適之么?”    “你怎么知道?”汪孟鄒感到奇怪。    “《甲寅》在日本曾收到一位留美青年的信，提出輸入外國文明，要有明達(dá)君子的贊助。我印象極深，想不到竟是你的老鄉(xiāng)?！标惇?dú)秀說。胡適曾將其所譯《柏林之圍》寄《甲寅》，刊登在上年第四期上。章士釗當(dāng)時給胡適寫信約稿，稱“此吾國社會所急需，非獨(dú)一志之私也”。    陳獨(dú)秀當(dāng)即要汪孟鄒寄《青年雜志》給胡適，說：“代我向他約稿，言語寫懇切些?！?   汪盂鄒當(dāng)日給胡適去信說：“今日郵呈群益出版青年雜志一冊，乃煉友人皖城陳獨(dú)秀君主撰，與秋桐亦是深交，曾為文載于甲寅者也；擬請吾兄于梭課之暇擔(dān)任青年撰述，或論文，或小說戲曲均所歡迎。每期多因更佳，至少亦有一種。”信中所說“煉”，即汪盂鄒自稱，“皖城”指安慶，“秋桐”指章士釗。    10月15日，陳獨(dú)秀編出《青年雜志》一卷二號；11月15日編出一卷三號。每新出一期，陳獨(dú)秀都要問汪盂鄒：“你的美國老鄉(xiāng)有消息嗎?”汪孟鄒著急了，說：“我每次寄刊給他，都向他催稿，今日我再給他去一封信?！标惇?dú)秀說：“西方文明，美國文明，急需引入國內(nèi)。你把話言重些，我盼胡適來稿，甚于兒章盼過年，一次有一短篇也好?！?   陳獨(dú)秀是個急性格，袁世凱的爪牙抄陳獨(dú)秀的安慶家時，陳獨(dú)秀恨不得生吃其肉。汪盂鄒沒有辦法，又給胡適寫信：  “陳君望吾兄來文甚于望歲，見面時即問吾兄有文來否，故不得不為再三轉(zhuǎn)達(dá)。每期不過一篇，且短篇亦無不可，務(wù)求撥冗為之，以增該雜志光寵，至禱，至禱。否則，陳君見面必問，煉窮于應(yīng)付也?！?   胡適，1891年生，這年25歲，安徽績溪上莊人，小陳獨(dú)秀一屬，兩人同屬兔。1910年，胡適考入清華大學(xué)庚款留美學(xué)生，入康乃爾大學(xué)學(xué)農(nóng)科，后改學(xué)哲學(xué)。在那里，胡適學(xué)到的是批評實驗豐義的康乃爾哲學(xué)。汪孟鄒來信，提到陌生的安慶人陳獨(dú)秀和同樣陌生的《青年雜志》時，胡適剛轉(zhuǎn)入紐約哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)杜威的實用主義，加上忙于討論新詩，準(zhǔn)備功課，沒有及時給汪盂鄒回信。P1-3

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