懸空寺

前言

過去時(shí)興“講古”，勞動(dòng)的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時(shí)候……在人們聚會(huì)的所有場合，都會(huì)說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對(duì)人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價(jià)值體系。    這些故事是民間知識(shí)讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關(guān)系。同時(shí)也把民間歷史知識(shí)如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。    這些故事是調(diào)劑我們先輩艱難枯燥生活的精神食糧。在衣食無著、艱難困苦的勞動(dòng)生活中，故事成為讓他們的心靈得到慰藉和愉悅的最佳方式。聽故事、講故事，在笑聲中獲得一種勝利者的滿足。故事的好處是說不盡的。我們哪一個(gè)人不是在故事的陪伴下成長起來的呢？這里所說的故事，是廣義的概念，包括神話、傳說、狹義的故事、笑話等在內(nèi)的所有口耳相傳的散文類民間敘事作品。    神話是莊嚴(yán)的、遠(yuǎn)古的神圣敘事，涉及宇宙起源、人類誕生、大自然的形成和變化，人類的一切發(fā)明和創(chuàng)造，萬物的起源以及鬼神世界等，把人們帶到了悠遠(yuǎn)而又悠遠(yuǎn)的亙古時(shí)期。    我們周圍的山山水水、動(dòng)物植物，一位位歷史人物、一樁樁歷史事件……所有的一切無不被民眾以傳說的方式演繹成膾炙入口的藝術(shù)作品，當(dāng)做“可信的史實(shí)”口耳相傳，匯成浩瀚的傳說海洋。    故事是最為民眾喜聞樂見的民間敘事體裁。這類作品里充滿著幻想與虛構(gòu)，任憑你張開想象的翅膀，讓思緒恣意馳騁，神奇的寶物、萬能的神仙……使勤勞善良但卻被侮辱被損害的主人公們都能終得善果、天從人愿。    即使是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的諷刺性故事，也多以虛構(gòu)為主要敘事手法。十二生肖排座次的故事里，老鼠和牛比大小爭第一。老鼠想出一個(gè)巧主意，要騎在牛背上逛街。滿街的人都喊“好大的老鼠”，卻沒有一個(gè)人理會(huì)已經(jīng)司空見慣的牛。于是老鼠自然就在十二生肖里排了個(gè)第一。這樣的故事雖然沒有神奇的幻想，卻以巧妙的虛構(gòu)貫穿始終，更加生動(dòng)雋永，意趣盎然。    故事流傳的歷史，就是一部民眾世代延續(xù)的生活史，凝聚著先人的心血和才智，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。那么到了今天，這些故事還有意義嗎？科技的飛速發(fā)展讓幻想不再有神奇的意蘊(yùn)，在這樣的環(huán)境中，故事還有存在的空間嗎？還能繼續(xù)發(fā)揮它曾經(jīng)有過的作用嗎？    一位偉大的思想家說過，想象具有永久的魅力，是不可企及的藝術(shù)高峰。開天辟地的盤古、填海的精衛(wèi)、挖山不止的愚公、補(bǔ)天的女媧……這些主人公的精神不是仍然在鼓舞著今天的我們嗎？牛郎織女的傳說、嫦娥奔月的傳說、梁祝的傳說……這些瑰麗多姿的傳說故事，化作世代傳襲的文化血液流淌在每一個(gè)中國人的身體里。就如同中秋的圓月，早已成為凝結(jié)著民族情感的文化符號(hào)。今天，這些文化遺產(chǎn)在帶給我們靈感和力量的同時(shí)，讓我們更充實(shí)、更奮進(jìn)，更樂觀向上、更有幸福感。    民政部、中央文明辦、文化部、新聞出版總署、國家廣電總局、中國作協(xié)等六部委主辦的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動(dòng)”是惠及億萬城鄉(xiāng)讀者的民心工程，現(xiàn)在貢獻(xiàn)給各位讀者的《中華民間經(jīng)典故事會(huì)》正是其中的一個(gè)具體項(xiàng)目，希望我們優(yōu)秀的民間文化通過圖書援建和讀書活動(dòng)得到傳承和弘揚(yáng)。這些故事都是搜集于二十世紀(jì)七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。在此要特別感謝所有的講述者和記錄者，他們的無私奉獻(xiàn)使凝聚著民族智慧的優(yōu)秀民間故事得到很好的保護(hù)和傳承。希望這套叢書不僅能夠?yàn)橛H愛的讀者提供欣賞的愉悅，也能夠借此提升我們大家對(duì)祖國文化遺產(chǎn)的關(guān)愛。

內(nèi)容概要

　　《懸空寺：建筑傳說》只講述你想聽的故事，過去時(shí)興“講古”，勞動(dòng)的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時(shí)候……在人們聚會(huì)的所有場合，都會(huì)說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對(duì)人們進(jìn)行著道德教育，潛移默化中構(gòu)建起大眾共同的價(jià)值體系。

書籍目錄

懸空寺懸空寺木柱救順治云閣虹橋火燒白馬寺云岡石窟出世曇曜五窟云岡石窟的廟九龍壁的來歷應(yīng)縣小塔有多少層明六暗九八個(gè)角五臺(tái)山靈鷲的來歷文殊發(fā)塔西藏飛來塔小朝臺(tái)的來歷鐵瓦殿的鼓柳眉坐甕張郎塔雙塔傳說雙塔頂帽是怎么上的鶯鶯塔為啥有蛙叫聲普救寺門前兩兄弟永樂宮的由來仙橋巒橋與一佛二菩薩荊州城十堰的來歷紀(jì)南城劉一儒和鎖堂街女兒寨太暉觀八公廟荊州城的關(guān)廟座庵與椿樹埡石榴花塔艾門坊顯陵與小皇陵沖甜的西井水六榕寺靈光寺南海神廟的傳說

章節(jié)摘錄

插圖：一天，白馬法師決心要和靜悟道人見個(gè)高低，他用拂塵向南一指，唐峪河發(fā)起大水，水勢(shì)很兇，很嚇人；再用手一指，大水向懸空寺沖來。靜悟道人正在寺里打坐，聽見水聲，知道是白馬法師作怪。他不慌不忙，口中念念有詞，沖來的水慢慢退下去了。一連七次，水離懸空寺只有五尺遠(yuǎn)，但一點(diǎn)兒水也上不去。白馬法師沒法子，又用手一指，水順流而下，把渾源城刮掉一角。靜悟道人見白馬法師尋事，也火了，向空中大喊：“黑鷹，你在哪里？”話音剛落，從山洞里飛出一只大黑鷹，落在懸空寺角樓上。靜悟道人說：“黑鷹，白馬行為不正，是佛門的敗類，如果不管教，百姓將不得安寧，你去教訓(xùn)教訓(xùn)他，不要傷了性命?！焙邡椗纠怖?，展開翅膀飛起來。白馬法師不知靜悟道人的道行有多大，更不知大弟子的神通，見黑鷹飛來白馬寺，用翅膀一扇，呼啦一聲，眨眼間大火熊熊。白馬法師閃在一邊，好險(xiǎn)啊，一座寺院很快化為灰燼。白馬法師怕了，忙騎了一把掃帚，向空中逃去。臨走時(shí)，一甩拂塵，把大水抽出一股，朝黑鷹窩沖去，怎奈他法力有限，只把黑鷹洞口的碎石、泥渣沖洗了個(gè)干凈?，F(xiàn)在，人們到懸空寺，走進(jìn)唐峪口半里地，抬頭仰望，就能看到半山上有一個(gè)洞。再往里走，與懸空寺相對(duì)的恒山山峰上，有一塊平地，隱約可見一些殘?jiān)珨啾冢@就縣黑鷹洞和白馬寺的遺址。

編輯推薦

《懸空寺:建筑傳說》是民間知識(shí)讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構(gòu)造、人類的起源、萬物生成的來歷、入和人之間的相互關(guān)系。同時(shí)也把民間歷史知識(shí)如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學(xué)家所表述得那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實(shí)的評(píng)價(jià)。為人民做了好事的，就應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應(yīng)該受到諷刺和鞭撻。這些故事也許并非是真實(shí)發(fā)生的，但卻在某種程度上反映了更高層次的“真實(shí)”。

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