感恩

前言

　　佛教經(jīng)典《大愛(ài)道比丘尼經(jīng)》，提到“女人八十四態(tài)”，這就是女人的八十四種慣性；《毗婆娑論》也有提到，佛陀的弟子畢陵伽婆蹉，過(guò)去五百世中為婆羅門(mén)，生性驕慢，呼婢喚女已成習(xí)慣，每次過(guò)恒河，都喚河神為“小婢”，雖然佛陀要他向河神道歉，他還是慣性地對(duì)河神說(shuō)：“小婢！莫嗔，我與汝懺”；而佛陀的大弟子，頭陀行第一的迦葉尊者，有一次他聽(tīng)到四乾闥婆王奏樂(lè)，竟然不自覺(jué)地手足舞蹈起來(lái)，原來(lái)迦葉尊者過(guò)去生中曾做樂(lè)人?？梢?jiàn)，習(xí)性一旦形成慣性，就很難改過(guò)。　　唐朝自居易的“慣聽(tīng)梨園歌管聲，不識(shí)旗槍與弓箭”，以及孟子所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”，都是在說(shuō)明，人民如果慣于安逸的生活，這也是國(guó)家的危機(jī)啊！　　除了個(gè)人習(xí)慣上的慣性外，生活環(huán)境、企業(yè)政策，也都有慣性。慣性不見(jiàn)得都是不好的，但是，即使是好的慣性，沒(méi)有做適度的調(diào)整，也會(huì)脫離社會(huì)的潮流，而且很容易被淘汰。

內(nèi)容概要

感恩的人，就是一個(gè)有情有義的人；感恩的人，就是一個(gè)內(nèi)心富有的人。    感恩的人生才懂得付出；感恩的人生才明白富貴。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的觀念，是智慧的財(cái)富；感恩的心靈，是豐富的寶藏；感恩的習(xí)慣，是做人處世的榜樣。人，應(yīng)該培養(yǎng)感恩的美德，時(shí)時(shí)心存感恩，人生何其美好!

作者簡(jiǎn)介

星云大師
    江蘇江都人，一九二七年生，十二歲于南京禮志開(kāi)上人出家。一九五七年創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處，后改為佛光出版社。一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)。星云大師著作等身，撰有《迷悟之間》、《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書(shū)》、《佛光教科書(shū)》、《往事百語(yǔ)》、《佛光祈愿文》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語(yǔ)錄》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語(yǔ)言，流通世界各地。
    大師教化宏廣計(jì)有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達(dá)百萬(wàn)之多；一九九一年成立國(guó)際佛光會(huì)，被推選為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。大師除屢獲殊榮外，國(guó)際上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，略舉其大者如：一九七八年榮膺美國(guó)東方大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；一九九五年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)的佛寶獎(jiǎng)；二○○六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”；世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”；二○一○年獲“中華文化人物”終身成就稱號(hào)．

書(shū)籍目錄

感恩退票求職小兒科報(bào)告后遺癥慣性健康食品應(yīng)酬最后通牒證據(jù)沉不住氣七嘴八舌盲從三個(gè)臭皮匠沒(méi)用的好人重點(diǎn)解決問(wèn)題錯(cuò)誤了解通路一個(gè)作繭自縛流星香格里拉婚姻歌聲螃蟹行為魔睡覺(jué)站起來(lái)船評(píng)鑒棒喝學(xué)位三寡不可能水火兼容回歸自我定位我愛(ài)芳鄰信用卡家人透明化期許想說(shuō)聽(tīng)行落花流水解讀念舊接受事實(shí)陰德OK的人生瘟疫心的觸動(dòng)生活的層次感動(dòng)依賴罵人接受新知經(jīng)驗(yàn)媽祖以食為天整合轉(zhuǎn)型斷層圓夢(mèng)計(jì)劃毀滅自殺攀升十大死因佩服乘勢(shì)待人好搭機(jī)拿捏分寸兜圈子海鷗留白選佛場(chǎng)突圍危機(jī)處理歇后語(yǔ)爭(zhēng)取下臺(tái)的時(shí)候關(guān)鍵好惡排隊(duì)順勢(shì)往生輸與贏死不起開(kāi)源節(jié)流附錄：星云大師佛學(xué)著作

章節(jié)摘錄

　　佛教經(jīng)典《大愛(ài)道比丘尼經(jīng)》，提到“女人八十四態(tài)”，這就是女人的八十四種慣性；《毗婆娑論》也有提到，佛陀的弟子畢陵伽婆蹉，過(guò)去五百世中為婆羅門(mén)，生性驕慢，呼婢喚女已成習(xí)慣，每次過(guò)恒河，都喚河神為“小婢”，雖然佛陀要他向河神道歉，他還是慣性地對(duì)河神說(shuō)：“小婢！莫嗔，我與汝懺”；而佛陀的大弟子，頭陀行第一的迦葉尊者，有一次他聽(tīng)到四乾闥婆王奏樂(lè)，竟然不自覺(jué)地手足舞蹈起來(lái)，原來(lái)迦葉尊者過(guò)去生中曾做樂(lè)人?？梢?jiàn)，習(xí)性一旦形成慣性，就很難改過(guò)?！　√瞥跃右椎摹皯T聽(tīng)梨園歌管聲，不識(shí)旗槍與弓箭”，以及孟子所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”，都是在說(shuō)明，人民如果慣于安逸的生活，這也是國(guó)家的危機(jī)?。　　〕藗€(gè)人習(xí)慣上的慣性外，生活環(huán)境、企業(yè)政策，也都有慣性。慣性不見(jiàn)得都是不好的，但是，即使是好的慣性，沒(méi)有做適度的調(diào)整，也會(huì)脫離社會(huì)的潮流，而且很容易被淘汰。

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