創(chuàng)造進(jìn)化論

內(nèi)容概要

該書1906年在法國巴黎出版，提出并論證了作者關(guān)于“生命沖動(dòng)”的理論和直覺主義方法論。它曾由張東蓀于1919年譯成中文。名為《創(chuàng)化論》。該書標(biāo)志著析格林的生命哲學(xué)的完成。深層意識(shí)綿延是生命的本質(zhì)，是一切實(shí)在的本千質(zhì)。生命作為整體成為考察材料和知識(shí)的背景，一切事物、理論、知識(shí)和方法都得重新評(píng)判：知識(shí)理論與生命理論必須相互結(jié)合，互相推動(dòng)。生命理論堅(jiān)持對(duì)知識(shí)的批判，才能不隨意接受理解力任意提出的概念，而知識(shí)理論只有恢復(fù)智力在生命總體進(jìn)化中應(yīng)有的地位，才能告訴人們構(gòu)成知識(shí)的框架以及如何擴(kuò)展和超越這些框架。只有這樣才有可能造就新的哲學(xué)。材料、知識(shí)和智力在生命沖動(dòng)、綿延和直覺中獲得生動(dòng)的意義，而生命沖動(dòng)、綿延和直覺自身也就被清晰地揭示出來。同時(shí)，進(jìn)化的生命沖動(dòng)形態(tài)獲得完整的描述。自從生命作為整體成為認(rèn)識(shí)自身和認(rèn)識(shí)對(duì)象的深度背景以來，該書無疑是人類重新建構(gòu)哲學(xué)的一個(gè)重要文本；它充分地包含這種建構(gòu)的種種悖論和艱難。

作者簡(jiǎn)介

亨利·柏格森（1859-1941），法國哲學(xué)家，生命哲學(xué)和直覺主義的代表，法蘭西科學(xué)院院士，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。人們?cè)诜此挤ㄎ魉箷r(shí)曾經(jīng)錯(cuò)誤地拋棄了他，但正如有人指出的那樣：“當(dāng)年那么強(qiáng)烈地被逐出的柏格森，作為現(xiàn)代思想的因素已經(jīng)回來了”。柏格森無疑構(gòu)成現(xiàn)代思想的

書籍目錄

序言第一章  生命的進(jìn)化——機(jī)械論與目的論    一般的綿延；無機(jī)體與抽象時(shí)間；有機(jī)體與真正的綿延；個(gè)體性與老化過程；變形與解釋變形的不同方法；激進(jìn)機(jī)械論與真正的綿延；生物學(xué)與物理學(xué)及化學(xué)的關(guān)系；激進(jìn)目的論與真正的綿延：生物學(xué)隔壁哲學(xué)的關(guān)系；對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的探索……第二章  生命進(jìn)化的不同方向——麻木、智力、本能    進(jìn)化過程的一般概念；成長、分支和互補(bǔ)趨向；進(jìn)步與適應(yīng)的意義；動(dòng)物與植物的關(guān)系；動(dòng)物生命的總體趨向；動(dòng)物生命的發(fā)展；生命進(jìn)化的主要方向：麻木、智力及本能；智力的本質(zhì)；本能的本質(zhì)；生命與意識(shí)；人在自然中的明顯位置第三章  論生命的意義——自然規(guī)則與智能形式第四章  思維的攝影機(jī)機(jī)制與機(jī)械論錯(cuò)覺：各種哲學(xué)體系瀏覽——真正的變化與虛假的進(jìn)化

圖書封面

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