走過(guò)西藏

作者簡(jiǎn)介

馬麗華，一九五三年四月出生于山東濟(jì)南
市，一九七六年在山東省臨沂師專(zhuān)中文系畢業(yè)
后進(jìn)藏，長(zhǎng)期從事《西藏文學(xué)》編輯工作，一
九九○年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系作家班后任專(zhuān)
職作家。主要作品有詩(shī)集《我的太陽(yáng)》、散文
集《追你到高原》、《終極風(fēng)景》、長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)
散文《藏北游歷》、《西行阿里》、《靈魂像
風(fēng)》及論著《雪域文化與西藏文學(xué)》。

書(shū)籍目錄

目錄
自序
藏北游歷
第一章 西部開(kāi)始的地方
――神山圣湖之尊：念青唐古拉與納木措――破譯
六字真言――一扇向所有人都敞開(kāi)的門(mén)――金山羊
的嘆息――魔國(guó)的土地和子民――”即將消失的馱運(yùn)
路――
第二章” 文部遠(yuǎn)風(fēng)景
――從當(dāng)穹湖到當(dāng)惹湖――圣湖今古傳奇――與
本教――文部與文部老人――渾沌一團(tuán)的古昔文化
之謎：象雄――大草原奇光異彩――靈魂的幻
想――
第三章 北上無(wú)人區(qū)
――雙湖很遙遠(yuǎn)――野生動(dòng)物家族――草原逐狼
――加林山先民藝術(shù)――嘎?tīng)柎豚l(xiāng)做一番新嘗試
――雙湖人生――無(wú)人區(qū)五日
第四章 藏北：一片不可耕的土地
――他以他祖先的姿勢(shì)坐在那里――貴族與賤民：
馬和山羊――藏北大風(fēng)雪――高大陸歷盡滄桑――
可以說(shuō)青藏高原是地球人類(lèi)的搖籃嗎――無(wú)情的預(yù)
第五章 日益不原始的漠風(fēng)
――草原小城那曲鎮(zhèn)，大草原的異己風(fēng)格――那曲
人――牧區(qū)婚儀――原始智慧：歷算、藏醫(yī)及巫醫(yī)
――一年一度賽馬會(huì)――英雄末路的安多紅馬――
草原藝術(shù)與美學(xué)――紅漆木板下的大草原――
第六章 東四縣風(fēng)采
――高山深谷間人聲的召喚――比如傳奇――冰天
雪地朝圣者――老嘉黎多雨雪的秋季――我們的藏
北姐妹――索縣之戰(zhàn)――強(qiáng)盜崇拜――糜費(fèi)驚人的
火葬――原始宗教之魂――感恩節(jié)：永遠(yuǎn)的自然崇
拜――
第七章 冰雪大江源
――在長(zhǎng)江源頭格拉丹冬――海拔六千米處的游牧
人――雀莫山故事――多瑪部落的紅糖――遇險(xiǎn)唐
古拉――藏北啟示：苦難感與命運(yùn)感，超越苦難――
注釋
西行阿里
第一章 扎達(dá)――土林環(huán)繞的地方
――初見(jiàn)土林：獨(dú)具的情境與情懷――古格城堡山
風(fēng)大作，陀林圣地暴雨將臨――不見(jiàn)象雄，不聞象
雄――古格十三發(fā)現(xiàn)―一古格名人千古傳奇：益西
沃，阿底峽，仁欽桑布，甘丹才旺――反躬自問(wèn)：
干嗎要關(guān)心這段歷史，究竟關(guān)心它的什么――暮色
窯洞，如過(guò)往古人不閉的眼睛 矚望歲月 千年滄
桑――
第二章 普蘭――雪山環(huán)繞的地方
――從扎達(dá)到普蘭的驚險(xiǎn)之旅――咋達(dá)布熱圣地以
何為裝飾――神湖瑪旁雍措，鬼湖拉昂措――邊境
小城普蘭的古商道、國(guó)際市場(chǎng)和尼泊爾商人――古
宮九層引超拉姆飛升處；洛桑王子及其二千五百個(gè)
“妃穴”――友善的印度香客和印度苦行者――邊多
的普蘭歌舞，次旦的普蘭彩石――那些編織起普蘭
社會(huì)歷史生活的細(xì)而密的經(jīng)緯――
第三章 永遠(yuǎn)愉快的科加
――美麗山村：孔雀河畔的科加，天光山色俱繽紛
――我們的南希――走進(jìn)科加的日常生活：科加人
特別的婚俗，科加人托付今生來(lái)世的方式，科加人
的節(jié)慶（男人節(jié)）與歌舞，科加人性格是否更加開(kāi)
朗更加浪漫富有詩(shī)美――我們?cè)诳萍拥泥l(xiāng)居生活
――傳統(tǒng)的變易 隨意與可塑――請(qǐng)把你的微笑留
下――
第四章 在神山岡仁波欽的一次精神之旅
――印度教、耆那教、本教、佛教共同信仰的世界
中心，岡仁波欽，一座東方的萬(wàn)神殿 奧林匹斯山、
文化之山――精神之旅：與自己的相遇――兩百年
間哪些西方人來(lái)過(guò)，來(lái)做什么――韓興剛夢(mèng)中千佛
――歷史與現(xiàn)實(shí)：我之關(guān)懷與焦慮的隱衷――神山
的啟示與加持――它給予的一瞥成為無(wú)限――
第五章 荒原小城獅泉河鎮(zhèn)
――阿里及其三圍名稱(chēng)由來(lái)傳說(shuō)――從噶爾昆沙到
獅泉河，阿里首府的變遷與沿革――最偏遠(yuǎn)的又是
最尖端的：阿里的太陽(yáng)房和光電站――四十年前的
一樁往事――獅泉河鎮(zhèn)經(jīng)商者――并非故鄉(xiāng)風(fēng)景中
生長(zhǎng)出來(lái)的獅鎮(zhèn)文化，來(lái)不及從容不迫――為萬(wàn)里
之外的兒子做生日――一切都很值得――
第六章 日土――湖泊環(huán)繞的地方
――讓我們欣賞日土名勝：班公湖，鳥(niǎo)島，金絲野
牦牛，一些城堡遺址――多種文化交匯之地：作為
國(guó)境、區(qū)域、民族、宗教邊緣結(jié)合部，精神領(lǐng)域也
處于邊緣過(guò)渡的日土――條條大路通羅馬：“丁穹拉
康”洞窟壁畫(huà)和“齊吾普”巖畫(huà)群向探訪“麝香―
絲綢之路”的人們提示線索――東望敦煌――我向
今日阿里進(jìn)一言――
第七章 昨天的太陽(yáng)，永恒的太陽(yáng)
――大自然的尋常日子：阿里啟示――三重的功德
圓滿――有關(guān)西藏五大自然板塊和文化板塊的劃分
與描述，概括阿里時(shí)空――一項(xiàng)努力：我寫(xiě)阿里的
初衷――人類(lèi)學(xué)家：人類(lèi)文化的保護(hù)者，世界和平
進(jìn)步的布道者――在這兒思考人類(lèi)未來(lái)的根本問(wèn)題
是合適的――阿里的太陽(yáng) 屬于昨天屬于明天 是
永恒的太陽(yáng)――
注釋
靈魂像風(fēng)
第一章 查古村的歲時(shí)祭把
――田野上古老儀式在勉為其難地進(jìn)行――農(nóng)婦尊
珠旺姆和她的一家――農(nóng)事歌謠――尋訪土地女
神，神話消失――乘坐牛皮船去拉薩經(jīng)商的年輕人
――到牧民家里去――查古村出身的知識(shí)分子群佩
――邊巴回到查古村 邊巴再也不回查古村――
第二章 山環(huán)水繞的雪絨山谷
――雪絨河畔的異人奇事――為大地聚脂的儀式薩
居朋巴――直貢噶舉主寺直貢堤寺的昨日輝煌和隨
遇而安――幽閉了十一年的苦行僧人扎西熱丹――
天葬臺(tái)來(lái)歷和天葬――空行母化身丹增曲珍――直
魯噶舉：一次轉(zhuǎn)移靈魂的盛大活動(dòng)――靈魂像
風(fēng)――
第三章 邊緣風(fēng)景：活佛克珠的戲劇人生
――克珠的多重身份和多重心態(tài)――克珠的智慧語(yǔ)
言――克珠的戲劇人生――克珠家鄉(xiāng)的文化風(fēng)景
線：猴年望果節(jié)，防雹喇嘛驅(qū)雹，央古老人招福，降
神男巫降神，為信徒摸頂?shù)母峦鷥x式――五妙欲：克
珠的世俗煩惱――靈魂在永無(wú)止息的歲月之流
中――
第四章 布滿神靈的鄉(xiāng)野
一一進(jìn)入拉薩河畔的兩條山谷：桑樸和色樸――鄉(xiāng)
土神，你從何來(lái)，來(lái)做什么――白人白馬，旺莫朱
贊，曲水丹巴次仁，眾贊之王贊瑪熱――神靈降臨
了：我所認(rèn)識(shí)的三位降神者――藏地三界神――遠(yuǎn)
古遺風(fēng)：西藏的神秘屬性――咱塘村敬神施鬼的圓
滿火供――一
第五章 雅魯藏布流經(jīng)的地方
一一歷史之旅：走向西藏文明之源，藏南谷地――
青樸修行地的修行者眾生――拉加里，百神之王
――事死如事生：關(guān)于守墓的活死人――昌果溝上
下幾千年――贊域制陶人――有關(guān)猴子變?nèi)说拿耖g
傳說(shuō)一一嘎薩拉姆的意味――山南文物的保護(hù)神
――西藏文化史之樹(shù)的年輪――
第六章 朝圣者的靈魂
――雪天雪地里遇見(jiàn)從囊謙來(lái)的磕長(zhǎng)頭的人――靈
魂的歌吟――一路同行，荒原上扎起了四頂帳篷
――撿牛糞夠燒一天的就成――羅布桑布家史身世
傳奇――旅程日志――布達(dá)拉官金頂是否有光芒閃
耀――還愿大昭寺一一
第七章 何處是你靈魂的故鄉(xiāng)
――西藏傳統(tǒng)人生：生死流轉(zhuǎn)與時(shí)代變遷――贊美
顯得遲疑，心緒不再寧?kù)o，我所欣賞的和難于認(rèn)同
的――莎拉的詩(shī)：將那沉默的壯麗，化為我們永恒
的輪回――心靈的流浪：何處是你靈魂的故鄉(xiāng)――
不再豪邁 不再壯烈，一個(gè)結(jié)不住的尾――
附錄
《西行阿里》序
《靈魂像風(fēng)》序
《藏北游歷》后記
《靈魂像風(fēng)》后記
《走過(guò)西藏》一九九七年再版后記

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