生活在別處

用戶評論 (總計4條)

•   　　 如果人，作為思維著因而自覺其存在的一種區(qū)別于其他生命形式的存在物有什么足以令世界驚奇和感嘆的引以為豪的特別之處的話，那么，這樣一種我們經(jīng)常在無意之間可以察覺但由于其已經(jīng)深刻于我們內(nèi)心從而成為生命本能并時常遭受忽視的事實是絕對可以名列其中的，即使不是其中最為重要的部分，也是其中最為部分的重要。即，人，這個自然的杰作，總是不安于現(xiàn)實世界的既成模樣，趨向一種更為完美的生成，不管這種既成模樣是來自宗教精神的客觀外化，還是來自世俗強權(quán)的暴力安排，或者是來自成長環(huán)境的潛移默化。
  　　 我們總是對于我們所生活的現(xiàn)實保持一種持續(xù)的挑剔甚至可以說是厭惡的態(tài)度，因為此種現(xiàn)實與我們的心理預(yù)期存在著截然不同的巨大反差。這種反差總是讓我們感到不快，因為我們相信，現(xiàn)實不應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)在這個樣子---我們可以用懦弱、黑暗、無恥、骯臟以及其他各種負(fù)面的詞匯加以描述，它應(yīng)該以一種更為美好、更為完美的面目呈現(xiàn)在我們面前，或者說，現(xiàn)實應(yīng)當(dāng)力求體現(xiàn)我們的理想。
  　　 雅羅米爾是一位純粹意義上的抒情詩人，這位抒情詩人就生活在純粹意義上的抒情國度，而這種國度，永遠(yuǎn)處于純粹意義上的抒情時代，因為除了抒情，詩人一無所有。可是，雅羅米爾，他的這種抒情，除了具有所有抒情的一切弊病之外，更為致命的是它是女性式的抒情，羞澀臉紅，膽怯懦弱，想象永遠(yuǎn)大于行動。這就是現(xiàn)實的雅羅米爾，一位沉溺于自己的幻想世界，生活于自己的抒情國度的所謂詩人?？怂_維爾，一位想象力兼顧行動力，行動力貫徹想象力的虛擬人物，是雅羅米爾對現(xiàn)實自我的絕對否定，是此處之我的絕對反動，他是別處之我。他強健有力，敢愛敢恨，總是在理想的高度嘲笑、鄙視現(xiàn)實的雅羅米爾。
  　　 此處之我之所以具有一切可以具有的邪惡意義，是因為他是現(xiàn)實之我，是作為現(xiàn)實之我可能具有的一切粗俗鄙陋、虛偽做作、嫉妒怨恨等等特征的存在。只要具有存在的可能，就一定要相信它是可能的存在。因此，小心謹(jǐn)慎的態(tài)度就是必不可少的，我們應(yīng)當(dāng)從生命的一種美德的角度來理解這種態(tài)度?？墒?，以小心謹(jǐn)慎的態(tài)度對待此處之我就可以甚至圓滿了嗎？本身之邪惡不會消失，因為邪惡之本身沒有消失，消滅邪惡，就要消滅邪惡本身。消滅的手段是改造，消滅的情感是決絕。
  　　 雅羅米爾，的確是一位出色的抒情詩人，雖然他經(jīng)常無病呻吟，自作聰明，但是這種抒情，總還是在現(xiàn)實世界產(chǎn)生了一些回應(yīng)，比如母親的贊美，比如畫家的喜愛?？墒?，如果情感之抒發(fā)只能是以抒發(fā)之情感作為回應(yīng)，盡管這種回應(yīng)是如此強烈，如此耀眼，如此刻骨銘心，那么，這種回應(yīng)究竟有什么作用呢？畢竟它只是在情感的世界里游移。情感的世界的確偉大，它畢竟屬于人類精神世界的一個重要部分，但是偉大如果僅僅屬于情感的世界，那么，它不僅僅傷害自身，還傷害其他世界的感情。
  　　 雅羅米爾的悲劇性不是作為個人的悲劇性而存在的，它是具有世界意義的人類悲劇性。這種悲劇性，產(chǎn)生于此岸世界與彼岸世界，現(xiàn)實與理想，此處和別處的巨大矛盾，產(chǎn)生于它們的拒絕對話，拒絕和解。此岸世界、現(xiàn)實和此處的生活在我們看來總是不完滿的，它是各種負(fù)面因素的聚合體，每個因素的每個部分，每個部分的每個方面，都是作為人類良心的個人所無法忍受因而要絕對改造的。
  　　 此岸世界的苦難黑暗，與彼岸世界的光明燦爛，在人的心中隔岸相望。此岸世界的悲慘必須暴露，而且一經(jīng)暴露，那么，追求彼岸世界便是一種更為迫切的任務(wù)；這種任務(wù)的前提是將此岸世界的悲慘境遇加以批判從而更加暴露，使沉重壓迫更為徹底從而感到絕望。正是使生活更加貼近現(xiàn)實，使幻想屢次遭受破滅，使痛苦成為必需，使未來變得無望，只有這樣，此岸世界才會隱去面紗，剝?nèi)ド咂?，裸露著黑暗，散發(fā)著腐臭，成為變革的對象。
  　　 雖然這種任務(wù)的主要工作是批判，主要手段是文字，但是正如理想的目的是改造現(xiàn)實，改造現(xiàn)實的前提首先是必須存在理想一樣，因此，生活在別處的前提首先是暴露此處的生活，其途徑首先則是批判，其載體首先是文字。通過文字，然后達(dá)成批判，從而暴露生活，只有這樣，才能實現(xiàn)生活在此處向生活在別處的過渡。
  　　 生活在別處，但愿這不僅僅是幻想！
  　　
•   　　 《生活在別處》，很久以前就喜歡這樣一句話，沒想到真有這樣一本書的存在，于是就從圖書館的書架上借來看?？戳饲耙恍〔糠志拖矚g上了，這種瘋癲，這種思考，這種不一般的文字。
  　　
  　　 再回過頭來看，發(fā)現(xiàn)是米蘭；昆德拉的作品，于是，笑了。難怪如此美好，大家之手的東西就是不一樣。我覺得他的描述，不是在一個詩人如何，更是寫出了一個人的靈魂，我喜歡閱讀帶有靈性的東西，這本書就是如此，所以，很不錯的一本書。
  　　
  　　 有空我將再讀一遍，值得不斷閱讀的好書。
•   　　 前兩天出門爬山因為搭火車的時間特別久，于是挑了本米蘭昆德拉的書《生活在別處》在路上看，原以為這本書很適合旅行的主題，因為人們總是向往著他方，或是憧憬或是遠(yuǎn)行去。然而，開始讀才知道本書的主旨并不是我所想象中那樣的，這是一本帶有悲劇性質(zhì)的書，詩人那悲劇般的命運才是本書的主題，我想我并沒有辦法完全明白這本書的意思。因此，讓我一直困惑不解的是詩人到底怎么了，是什么導(dǎo)致了他一開始就注定滅亡的結(jié)局，是她母親那種近乎病態(tài)瘋狂的愛和父親的冷漠無能導(dǎo)致父愛的缺失嗎？是他那種天生的敏感和對于理想般的情懷嗎？還是他所處時代的狂熱？
  　　 縱觀全書，都覺得詩人活得很痛苦，這種痛苦來自于分裂的生活方式，他總是在說言不由衷的話，總是在做不符合心中所想的行為，總是想成為自己做不到的那種人，導(dǎo)致他總是需要用謊言來粉飾自己的行為，掩飾自己的情感，而這樣的做法似乎從他的母親就開始了， 羞于承認(rèn)現(xiàn)實，不敢直視真實的世界，總是用應(yīng)該來要求自己，來讓自己活得有理由，有寄托，有尊嚴(yán)，但是現(xiàn)實原本就不是應(yīng)該可以解釋的??！為什么要在5歲這么小的時候就要按眾人期待的那樣表現(xiàn)自己如何如何天才，5歲的時候不是正應(yīng)該是天真無邪的時候嗎？又為什么要在20歲不到的時候因為在性方面的無知而感到羞愧難當(dāng)，青春期的年輕不是就應(yīng)該很青澀嗎？我還想要問的是為什么他要在一次次的外出活動要要求自己表現(xiàn)的那么成熟，那么無懈可擊，有誰是可以無懈可擊的？就好像完美從來不存在一樣，無知和淺薄如影隨形般存在于每一個人的身上?，F(xiàn)實中我們總是喜歡抱著無限的期待去看某件事，某個人，但是其實自然才是最好的。
  　　 懷著一個崇高的理想活著并不奇怪，奇怪的是活著的人居然用一個神圣般的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。我更喜歡蠟筆小新那樣的生活，更喜歡像麥兜那樣的生活，更喜歡一個什么都不懂很孩子氣孩子，更喜歡一個羞澀無知的青年，更喜歡一個敢于承認(rèn)自己在哪里無知的人，不完美才是生活的本質(zhì)。澤維爾雖然果敢成熟，放蕩不羈，但是懦弱敏感的雅羅米爾才是真實存在的，你可以不斷向前，但是請不要羞于面對自己的天性和無知。
•   　　生活在別處?？吹竭@個名字，猜測它的情節(jié)可能是向往自由的生活，逃離禁錮。事實上，故事原名“抒情時代”，我認(rèn)為這個更好。生活在別處，多像一個抒情詩人筆下的句子，溢滿浪漫情懷。
  　　詩歌，提起詩歌總是經(jīng)不住想到聶魯達(dá)，艾米麗，木心，顧城等等等等。在讀詩的時候就想喝醉了一般的沉迷，思想到了另一個世界，充斥著夢幻色彩。據(jù)說在寫詩時也會沉醉與一個夢里，產(chǎn)生幻覺，所以有人認(rèn)為海子臥軌自殺就是這個原因。每個人都應(yīng)該有抒情的細(xì)胞，當(dāng)我們讀詩的時候，我們浮想聯(lián)翩，我們抑制不住自己的情緒隨著字里行間的變換而波動，也許是那些細(xì)胞在起作用，我認(rèn)為那是一種非常美妙的感覺。
  　　可惜很多人沒有這種體會，那些細(xì)胞大概也隨著一代代的繁衍日漸消退，這是進(jìn)化還是怎么的，沒有定論。人有獨立的思想，昆德拉用這本書表明他對抒情態(tài)度的分析，人內(nèi)心所具有的力量，它們就在這里，我們也需要有自己的思考與渴求。
  　　我想這又牽扯到另一個非常重要的問題，一個本質(zhì)問題。自由。我忘記了是哪一頁里說到，一個年邁的長者想到自己已經(jīng)足夠老，老到不在懼怕任何，然而年老卻給予了他自由?！叭松鷣碜杂桑降?。”顯然，這句話最崇高的追求。就像巴金先生寫作《隨想錄》，足夠年老才有勇氣與自由。我希望死后的世界沒有階級與黨派，也不會有一本叫做“規(guī)則”的書。
  　　自由與愛，他們都是人最原始的追求。在我看來，現(xiàn)在他倆相處的并不融洽，很多時候親情，愛情成為了自由的禁錮。雅羅米爾拼命的逃離母愛的囚籠，大概很多事情一旦過了度，性質(zhì)就變了。我仍有那個奇怪的思想，愛應(yīng)該意味著更多的自由，因為她給了我鑰匙，當(dāng)我開啟那把鎖，就會出現(xiàn)屬于我們的草原與星空。
  　　不能停止讀詩，抒情，保有美好的情懷與愿望。就算生活是一片沼澤，不斷地拉扯我們的身體，在泥土覆上我的臉，只要一抬頭，還是那片天空，直到被淹沒，還是黑夜！

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