比較文學(xué)通論

前言

在我國(guó)比較文學(xué)復(fù)興之初，各地出版社出版了一批有關(guān)比較文學(xué)基本理論的教材和著作，其中不乏佳作。那時(shí)，比較文學(xué)還鮮為人知，人們急需了解這門(mén)在國(guó)外已經(jīng)盛行了一百多年而在我國(guó)沉寂多年的學(xué)科，許多高等院校開(kāi)始教授有關(guān)課程而缺乏教材，因此，這批新出版的著作正合時(shí)宜，解決了燃眉之急，向人們介紹了比較文學(xué)，從而推動(dòng)了這門(mén)學(xué)科在我國(guó)的普及和發(fā)展。它們功不可沒(méi)。然而，那畢竟是比較文學(xué)在中國(guó)復(fù)興之初，我國(guó)學(xué)者對(duì)它的了解和研究也尚未深入，況且其寫(xiě)作的基本目的是闡述學(xué)科理論的ABC，讓讀者了解這門(mén)學(xué)科，因此，它們主要是引進(jìn)國(guó)外已有的研究成果，較少自己的特色。20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)又有一批新的比較文學(xué)理論專(zhuān)著出版，如樂(lè)黛云等所著的《比較文學(xué)原理新編》，張鐵夫主編的《新編比較文學(xué)教程》，鄙人與孫景堯、謝天振主編的《比較文學(xué)》，徐揚(yáng)尚的《什么是比較文學(xué)》等。還有一批這樣的著作即將問(wèn)世，如劉獻(xiàn)彪、劉介民主編的《比較文學(xué)教程》，梁工、盧永茂主編的《比較文學(xué)概論》，以及本書(shū)《比較文學(xué)通論》等，這樣一批著作的出現(xiàn)，形成了比較文學(xué)理論著作出版的第二次高潮。這一次高潮的出現(xiàn)并不偶然。從70年代末到90年代中，我國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展是極其迅速的，不論是具體的文學(xué)現(xiàn)象的比較研究，還是學(xué)科理論的探討，都有長(zhǎng)足的進(jìn)展，其成果是舉世矚目的。上述這批比較文學(xué)理論正是在這些成果的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，它們可以說(shuō)是近20年來(lái)中國(guó)比較文學(xué)成果的體現(xiàn)，也是這些成果的總結(jié)。

內(nèi)容概要

比較文學(xué)作為一門(mén)人文學(xué)科，重在研究中外的“人心”與文心的一致性。不論其是否形成自己本體的特殊性，都使人產(chǎn)生一種積極探索，渴望破解“司芬克斯”之謎的動(dòng)力，正是人類(lèi)那些本質(zhì)相通的良知、善念和審美意識(shí)，使比較文學(xué)研究成為可能……

作者簡(jiǎn)介

孟昭毅，天津師范大學(xué)教授。中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)東方文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在各種刊物上發(fā)表論文、譯文100余篇。專(zhuān)著主要有《比較文學(xué)探索》、《比較文學(xué)理論與實(shí)踐》、《東方文化文學(xué)因緣》、《東方戲劇美學(xué)》、《東方文學(xué)交流史》、《絲路驛花——阿拉伯波斯作家與中國(guó)》、《古希臘戲劇與中國(guó)》等多部。

書(shū)籍目錄

小序序?qū)а裕嚎缭绞兰o(jì)之門(mén)——異質(zhì)文化對(duì)話(huà)第一章　比較文學(xué)的名與實(shí)　第一節(jié)　比較文學(xué)ABC　　第二節(jié)　定義的多重建構(gòu)　　一、外國(guó)學(xué)者對(duì)比較文學(xué)的界定　　二、中國(guó)學(xué)者對(duì)比較文學(xué)的界定　第三節(jié)　學(xué)科的一般性質(zhì)　　一、可比性　　二、開(kāi)放性　　三、宏觀性　　四、理論性　第四節(jié)　發(fā)展中的特性　　一、邊緣性　　二、跨界性　　三、包容性　第五節(jié)　文學(xué)研究中的意義　　一、為文學(xué)研究開(kāi)疆拓土　　二、促進(jìn)國(guó)際間的文化交流　　三、加深對(duì)文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)第二章　比較文學(xué)與可比性　第一節(jié)　比較方法的思維特點(diǎn)　　一、比較法的客觀性　　二、文學(xué)現(xiàn)象的可比性　第二節(jié)　文化異質(zhì)心理同構(gòu)　　一、人的一致性形成文學(xué)可比性　　二、文學(xué)實(shí)踐到理論認(rèn)知具有可比性　　三、自我求證的文學(xué)昭然可比　第三節(jié)　比較文學(xué)的可比性　　一、“徒勞”的主題　　二、“變形”作品的反思　　三、“睿智”與二婦爭(zhēng)子　第四節(jié)　世界文學(xué)與可比性第三章　比較文學(xué)的學(xué)派　第一節(jié)　法國(guó)學(xué)派　　一、法國(guó)學(xué)派的形成　　二、法國(guó)學(xué)派的成熟　　三、法國(guó)學(xué)派的新發(fā)展　　四、法國(guó)學(xué)者最新研究動(dòng)態(tài)　第二節(jié)　美國(guó)學(xué)派　　一、美國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展　　二、比較文學(xué)學(xué)科的確立　　三、美國(guó)比較文學(xué)的振興　　四、美國(guó)學(xué)派的崛起　第三節(jié)　俄蘇學(xué)派　　一、俄蘇比較文學(xué)的初萌　　二、餓蘇比較文學(xué)的低谷期　　三、俄蘇學(xué)派的定型　第四節(jié)　中國(guó)學(xué)派　　一、比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派的出現(xiàn)　　二、中國(guó)學(xué)派主要研究方法的提出　　三、中國(guó)學(xué)派的昂然生機(jī)第四章  影響研究第五章  平等研究第六章  跨學(xué)科研究第七章  闡發(fā)研究第八章  接受研究第九章  比較文學(xué)研究在國(guó)外第十章  比較文學(xué)研究在中國(guó)后記

章節(jié)摘錄

第三節(jié)  比較文學(xué)的可比性在文學(xué)研究中，由于視野的拓展、視角的變換與新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，研究者往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用一些比較的方法。它通過(guò)對(duì)照，經(jīng)過(guò)篩選，可以找出兩種文學(xué)現(xiàn)象或兩位作家之間在事實(shí)上或想像中的某些相同之處，即發(fā)現(xiàn)了它們（或他們）之間的可比性。再?gòu)南嗤羞M(jìn)一步找出相異之處：莫名的苦惱、有趣的思考、審慎的接收、時(shí)空的突破等。這實(shí)際上就已推開(kāi)了比較文學(xué)研究的殿門(mén)。一、“徒勞”的主題嫦娥奔月是中國(guó)著名的、美麗而啟人遐想的神話(huà)故事之一。在神話(huà)傳說(shuō)中，嫦娥奔月，化為蟾蜍，長(zhǎng)居月宮，后月中又有一只玉兔與蟾蜍陰陽(yáng)為伴，再后又出現(xiàn)了仙人桂樹(shù)之說(shuō)。晉代虞喜的《安天論》中載有“俗傳月中仙人桂樹(shù)，今視其初生，見(jiàn)仙人之足，漸已成形，桂樹(shù)后生焉”（《玉函山房輯佚書(shū)》輯）。所謂俗傳就是指的民間傳說(shuō)。唐代段成式在筆記小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》中所記有關(guān)吳剛伐桂的神話(huà)，可能就是從虞喜所記的這一古老的民間傳說(shuō)演化而來(lái)的。《酉陽(yáng)雜俎》中這樣記載：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”

后記

《比較文學(xué)通論》畫(huà)上最后的句號(hào)時(shí)，世紀(jì)之鐘已經(jīng)敲響。我想用這本小書(shū)叩開(kāi)自己人生苦旅和學(xué)術(shù)生涯中的世紀(jì)之門(mén)，向令人心馳神往的新世紀(jì)獻(xiàn)上一份薄禮。此書(shū)名為《比較文學(xué)通論》，但頗有以偏概全之嫌，仍有不少未論及之處。它是在以前的拙作《比較文學(xué)探索》（1991）和《比較文學(xué)理論與實(shí)踐》（1997）的基礎(chǔ)上修改、增刪成書(shū)的。可以說(shuō)這是我15年來(lái)從事比較文學(xué)教學(xué)與研究的總結(jié)，凝聚著我個(gè)人諸多的辛酸和汗水，也是我近幾年來(lái)竭盡全力勞動(dòng)的一個(gè)成果，毫不夸張地說(shuō)，由于才疏學(xué)淺，它的成書(shū)是以提前預(yù)支我的生命為代價(jià)的，但我毫無(wú)悔意。回想自己和中國(guó)比較文學(xué)事業(yè)同步成長(zhǎng)的15個(gè)春秋（中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立于1985年），真是歷史長(zhǎng)河之一瞬，其間幾多歡樂(lè)，幾多困惑。值得慶幸的是，在我進(jìn)行比較文學(xué)教學(xué)與研究的這段時(shí)間里，我得到了那么多師友的支持與幫助，教誨與指導(dǎo)，使我終生難忘。尤其是在此書(shū)即將付梓之際，我懇請(qǐng)我的老師、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授樂(lè)黛云先生和中國(guó)比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授陳悖先生為之序，二先生在百忙之中欣然應(yīng)允，這不僅使拙作生輝，更是前輩學(xué)者對(duì)我最大的激勵(lì)與鞭策。借此書(shū)面世之機(jī)，我感謝所有催我?jiàn)^進(jìn)的學(xué)界同人，感謝天津師范大學(xué)教材建設(shè)委員會(huì)的資助，還要感謝天津人民出版社編輯臧策先生，南開(kāi)大學(xué)出版社莫建來(lái)先生、薄國(guó)起先生等為此書(shū)出版所付出的辛勤勞動(dòng)，以及我校本專(zhuān)業(yè)研究生在校對(duì)方面所作的努力。

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