100個(gè)理由

用戶評論 (總計(jì)9條)

•   　　 國與國之間的關(guān)系永遠(yuǎn)不會是1VS.1的等式，就好像中國和日本，從古到今的恩怨情仇，豈止是因果關(guān)聯(lián)的理由而已。
  　　
  　　 但，這是距今為止我所見到的最客觀評論兩國關(guān)聯(lián)的史錄，好像端坐在劍橋課堂里的教師，表情肅穆滴移走在一條懸空于歷史與輿論之上的鋼絲繩，不帶宣泄式的民族情感，不褒不貶、不卑不亢、娓娓道來，讓你自己的判斷力理智滴穿行在數(shù)字及文字記載的往事中，讓我原諒了日本，也正視著中國。
•   　　 日本，對于中國，總是個(gè)繞不過的彎，從傳說中的秦代到遣唐使，從近代的維新到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的競爭，浩然大國于彈丸島國的恩怨情仇，這世上都難以找出第二例相同的例子。就像作者說的，這對冤家的關(guān)系比歐洲歷史悠久的法德之爭都復(fù)雜了。法德尚且在歐盟的統(tǒng)一旗幟下有一笑憫恩仇之像，中日的徹底和解卻是比這難上幾倍的事情，不僅因?yàn)閮擅褡濯?dú)特的民族性，還在于這個(gè)地區(qū)犬牙交錯的利益紛爭。
  　　 我可以勇敢的承認(rèn)，我對日本這個(gè)國家的歷史、文化總是很有興趣的，如流行感冒一般的少年時(shí)期的漫畫、電視劇自不用說，好萊塢之外，日本電影沒少看。不過我既不想哈日哈韓地哈到某國去，同時(shí)也不憤激喊叫轟炸東京滅其族，我只是處于比較單純的研究的好奇，乃至覺得可以當(dāng)作我們國人檢視自己的一面鏡子。畢竟，與歐美相比，我們有太多相同的相似的地方，更具有比較意義。日本曾以我們?yōu)閹?，但其?shí)日本也早早回哺了我們，近代革命留日學(xué)生起到的思想啟蒙，日本共產(chǎn)主義對中國的影響，從直接角度看，即使說馬克思主義是從日本運(yùn)過來的都不為過。更不用說我們?nèi)粘ｎI(lǐng)域中那么多來自日本的詞匯：商業(yè)、政治、律師、政府、革命、同志……
  　　 看過日本電影、文學(xué)的人想必都會欣賞那種清雅恬靜的美，我想這與其生活的環(huán)境密不可分，無論古代還是現(xiàn)代，由于萬靈崇拜，日本人一直重視對環(huán)境的保護(hù)，生活在島國大自然中，觸目可及的均是森林或是大海，但同時(shí)它在特殊情境下顯露的暴戾、驕橫、偏執(zhí)、陰暗的心理，同樣讓人側(cè)目?！熬栈ㄅc刀”，再貼切不過的形容了，除了日本人，我們無法找出第二個(gè)人性如此極端矛盾的性格的民族了。
  　　 作者在描述中日兩國相異性的時(shí)候，指出日本人更重視“非親屬集團(tuán)”，深表贊同。表現(xiàn)在實(shí)際中，日本人更關(guān)心公司等集體組織乃至國家，不局限于血緣關(guān)系，中國人只相信他們的家人。日本人自己也為他們擁有的集體感而自豪，影片《男人們的大和》中主人公就說：我們能戰(zhàn)勝美國，因?yàn)樗麄兪莻€(gè)人主義的國家，不如我們團(tuán)結(jié)。在漫畫中的例子也有很多，《灌籃高手》不單是一部籃球的漫畫，也是讓人感動的集體奮斗的贊歌。但我們這個(gè)口口聲聲集體主義的國家呢，多的是描繪個(gè)人陰暗你死我活的劇目，罕有贊頌集體的佳作。
  　　 談?wù)撝腥贞P(guān)系肯定離不開抗日戰(zhàn)爭。此書的一個(gè)獨(dú)到之處在于不僅從民族性的角度詳盡分析了那場戰(zhàn)爭的前因后果，前臺幕后，還花了不少篇幅介紹與日本有部分相似之處的戰(zhàn)前德國，對照比較，這對幫助深入了解那段歷史大有裨益。
  　　 抗戰(zhàn)史中慘痛的歷史讓我悲憤、先烈的英勇讓人振奮，但更讓我感慨萬千的是書中有關(guān)戰(zhàn)后歷史的有關(guān)資料：當(dāng)美國人、猶太人將死難的沒一個(gè)同胞的名字永久鐫刻，當(dāng)日本人不遺余力地辦好原子彈轟炸紀(jì)念館乃至努力把轟炸案成功列入二戰(zhàn)三大慘案之一，我們的南京大屠殺，卻連死難者確切人數(shù)、姓名都沒有搞清，在國際上還是沒有公信力的一個(gè)案子！當(dāng)王選在為受害者東奔西走之時(shí)，資助她的大多是日本人的錢！嗚呼，當(dāng)中國人自己都對過去的歷史冷漠相對，對死去的同胞無動于衷的時(shí)候，我們怎么能要求別人重視自己的喊冤呢？更何況，否定自己本周的一段歷史從來都很難，德國人的理性和思辨精神是卓然于世的，而日本恰好是一個(gè)極端無恥而狂獗的國家，要后者做到前者的程度，肯定比登天還難。
  　　 這本書買的比《菊花與刀》晚，但是卻先看了，本來因?yàn)槠浜襁_(dá)近500頁的篇幅還有了閱讀障礙，但不想一開卷就剎不住車，挑燈夜讀，2個(gè)晚上就看完了。因?yàn)樗娜乱暯?、開闊視野帶來的閱讀快感，不亞于《明朝那些事兒》。盡管算不上學(xué)術(shù)著作，可能更接近于文化散文，但它超越了一般介紹日本的那種淺薄的游記，也絕非單純的憤激，它理性深刻的行文絕對值得我們思考。閱畢，仇恨、訝然、羨慕、惘然……百般滋味在心頭。我覺得值得我們每一個(gè)國人都來讀一讀，媚日者可以看清日本那陰陰的冷眼，冷靜者可以默默地學(xué)習(xí)并且身體力行，憤青們則可以改換口號，把“抗日”變成“超日”了，這才是和平時(shí)代真正值得做并且可以做好的事情。
•   好像不是那么一回事吧：不是原諒，是容忍。對方?jīng)]有深刻的反省，又怎能談原諒。要做的是記住歷史，像猶太人那樣不斷向世人說，這樣對方才會為自己先人的所作所為羞愧，這才是和平之道
•   和平之道是你足夠強(qiáng)大，并心存善意。僅此一條，余皆扯淡。
•   說的對，對日本這個(gè)國家應(yīng)理性看待
•   “抗日”是逃避
  “超日”才是正道　　
  但要做到對與我們來說不容易
•   關(guān)于南京大屠殺那段不敢茍同。沒有公信力？何為公信力？
•   我說的公信力是在世界范圍內(nèi)獲得一致認(rèn)同
  例如幾百萬猶太人被屠殺、日本原子彈慘案
  全世界恐怕沒有人多少人會否認(rèn)
  因?yàn)槠滂F證如山、因?yàn)槠溆绊懼?br /> 而南京大屠殺從慘烈程度上不亞于前兩者
  但世界對它的認(rèn)知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
  除了我們國人以及熟悉了解那段歷史的部分國際友人
  在國際上的知名度和認(rèn)同度我想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如前兩者
  原子彈慘案博物館早就是日本國家級的博物館了
  而南京大屠殺博物館呢
  省級？
  我們自己都不夠重視。
•   不想多說。在維基上進(jìn)入相關(guān)條目，你會得到你想要的東西。

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