國(guó)學(xué)精粹：道德經(jīng)三解

內(nèi)容概要

《道德經(jīng)》雖五千言，但其“前言修心致道之奧理，后言道心無(wú)為之德治”的大旨，卻囊括了以修心為尚之佛家、以治國(guó)為尚之儒家的全部要義。志于修心成佛者，志于治國(guó)成圣者，若能以《道德經(jīng)》而統(tǒng)之，實(shí)屬簡(jiǎn)明而易學(xué)、方便而易行之大綱。
《道德經(jīng)》所提出的“不尚賢、不貴難得之貨、不見(jiàn)可欲”，實(shí)乃達(dá)到“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”之“玄德境界”的必備之基礎(chǔ)；只有在此基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)“甘其食，美其服；安其居，樂(lè)其俗”的“無(wú)為而治”?！兜赖陆?jīng)》的核心就是“無(wú)為而治”，也就是基于“無(wú)為”之心行上的修身、治國(guó)、平天下。所謂“無(wú)為”，就是“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”的大用，也就是沒(méi)了“我”之主見(jiàn)的“為”，也就是即沒(méi)有了個(gè)人利益之心、又沒(méi)有了小集體利益之心的完全符合正道的中庸之治。達(dá)此精神境界，修身者則自然具足“行無(wú)轍跡，言無(wú)瑕謫，數(shù)不用籌策，閉無(wú)關(guān)楗”、治國(guó)者則自然具足“民自化，民自正，民自富，民自樸”的“大用”矣。

作者簡(jiǎn)介

馮家祿，男。生于1946年，1968年畢業(yè)于太原山西治專(zhuān)，國(guó)家統(tǒng)一分配到包頭一大型國(guó)企工作；中共黨員，高級(jí)機(jī)械工程師，現(xiàn)已退休。筆名“豫綏閑人”，《網(wǎng)名》“包頭豫綏閑人”，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員，專(zhuān)精于“易學(xué)”及“國(guó)學(xué)”領(lǐng)域的研究，將有《論語(yǔ)》、《莊子》、《奇門(mén)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》等專(zhuān)著陸續(xù)出版，現(xiàn)任《內(nèi)蒙古周易研究會(huì)》副會(huì)長(zhǎng)、及《包頭道德大講堂》的主講老師。

書(shū)籍目錄

第一章道之概要/
第一節(jié)  道乃眾妙之門(mén)/
第二節(jié)  “有”與“無(wú)”的辨證法/
第三節(jié)  無(wú)知無(wú)欲可以無(wú)為/
第二章修道原理/
第一節(jié)  挫其銳解其紛/
第二節(jié)  守中是謂天地根/
第三節(jié)  參水德而近道/
第四節(jié)  功成名遂身退天之道/
第五節(jié)  道之德在健身愛(ài)民/
第六節(jié)  “有”為輔而“無(wú)”為主/
第七節(jié)  貴大患若身/
第八節(jié)  執(zhí)古之道以御今之“有”/
第九節(jié)  修持功夫的七則與三綱/
第十節(jié)  成道的真蒂/
第三章  道心迷失之對(duì)治/
第一節(jié)  根治道德滑坡的良藥/
第二節(jié)  道者的似愚在于貴德母/
第三節(jié)  道之為物唯恍唯惚/
第四節(jié)  曲則全枉則直/
第五節(jié)  同于道則道亦樂(lè)得之/
第六節(jié)  邪知邪見(jiàn)乃道者之余食贅行/
第四章  有道無(wú)道全看其德/
第一節(jié)  道的本義及道法自然/
第二節(jié)  在榮觀中燕處超然/
第三節(jié)  有德無(wú)德全看其行/
第四節(jié)  不離不忒乃足的常德三關(guān)/
第五節(jié)  去甚去奢去泰的無(wú)為之行/
第六節(jié)  不得已而為之的用兵之道/
第五章  知止在于向內(nèi)求/
第一節(jié)  知止可以不殆/
第二節(jié)  知止在于向內(nèi)求/
第三節(jié)  道心的行履淡乎其無(wú)味/
第四節(jié)  將欲奪之必固與之的止念方法/
第五節(jié)  無(wú)欲以靜天下自定/
第六章  德之真義/
第一節(jié)  大丈夫處其厚而不居其薄/
第二節(jié)  貴以賤為本高以下為基/
第三節(jié)  不笑不足以為道/
第四節(jié)  強(qiáng)梁者不得其死/
第五節(jié)  不言之教無(wú)為之益/
第六節(jié)  清靜為天下正/
第七節(jié)  為道日損以至于無(wú)/
第八節(jié)  以百姓心為心/
第九節(jié)  生生之厚乃不成道之因/
第十節(jié)  塞其兌閉其門(mén)終身不勤/
第七章  修道的唯一途徑在重積德/
第一節(jié)  大道甚夷而民好徑/
第二節(jié)  透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的以身觀身/
第三節(jié)  含德之厚比于赤子/
第四節(jié)  和其光同其塵是謂玄同/
第五節(jié)  福兮禍之所伏的辯證法/
第六節(jié)  重積德才是修道的唯一途徑/
第七節(jié)  治大國(guó)若烹小鮮若居下流/
第八節(jié)  為無(wú)為事無(wú)為味無(wú)為/
第九節(jié)  為之于未有治之于未亂/
第八章不以智治國(guó)國(guó)之福/
第一節(jié)  不以智治國(guó)國(guó)之福/
第二節(jié)  欲上民先民必以言下之身后之/
第三節(jié)  天將救之以慈衛(wèi)之/
第四節(jié)  抗兵相若哀者勝/
第五節(jié)  知我則我被褐懷玉/
第六節(jié)  民不畏威則大威至/
第七節(jié)  天網(wǎng)恢恢疏而不失/
第八節(jié)  無(wú)以為生賢于貴生/
第九章最后的囑咐/
第一節(jié)  兵強(qiáng)則滅木強(qiáng)則折/
第二節(jié)  無(wú)道無(wú)親常與善人/
第三節(jié)  小國(guó)寡民的為政之道/
第四節(jié)  最后的囑咐/

圖書(shū)封面

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