中華人民共和國婚姻法

用戶評(píng)論 (總計(jì)25條)

•   給我爸爸買的，反正書都是首選當(dāng)當(dāng)
•   還在偶爾讀一下的過程中
•   　　婚姻法管轄的不僅是婚姻，作為簡(jiǎn)版的婚姻家庭法，也蠻有趣的。
  　　
  　　在小的看來，婚姻法及其三個(gè)司法解釋已然逐漸進(jìn)步，增進(jìn)了對(duì)私權(quán)的尊重和保護(hù)。
  　　
  　　當(dāng)然，比較惹人注目的就是關(guān)于財(cái)產(chǎn)和房屋的條款。不妨摘錄一下，以便觀瞻。
  　　
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  　　婚姻法：
  　　
  　　　第十七條 夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：
  　　
  　　?。ㄒ唬┕べY、獎(jiǎng)金；
  　　
  　　?。ǘ┥a(chǎn)、經(jīng)營的收益；
  　　
  　　?。ㄈ┲R(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；
  　　
  　　?。ㄋ模├^承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外；
  　　
  　　　（五）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。
  　　
  　　　夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。
  　　
  　　　第十八條 有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：
  　　
  　　　（一）一方的婚前財(cái)產(chǎn)；
  　　
  　　?。ǘ┮环揭蛏眢w受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用；
  　　
  　　?。ㄈ┻z囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)；
  　　
  　　?。ㄋ模┮环綄Ｓ玫纳钣闷?；
  　　
  　　?。ㄎ澹┢渌麘?yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。
  　　
  　　　第十九條 夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規(guī)定。
  　　
  　　　夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對(duì)雙方具有約束力。
  　　
  　　　夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。
  　　
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  　　司法解釋一：
  　　
  　　　第十七條 婚姻法第十七條關(guān)于“夫或妻對(duì)夫妻共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)”的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)理解為：
  　　
  　　?。ㄒ唬┓蚧蚱拊谔幚矸蚱薰餐?cái)產(chǎn)上的權(quán)利是平等的。因日常生活需要而處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，任何一方均有權(quán)決定。
  　　
  　　?。ǘ┓蚧蚱薹且蛉粘Ｉ钚枰獙?duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)做重要處理決定，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)平等協(xié)商，取得一致意見。他人有理由相信其為夫妻雙方共同意思表示的，另一方不得以不同意或不知道為由對(duì)抗善意第三人。
  　　
  　　　第十八條 婚姻法第十九條所稱“第三人知道該約定的”，夫妻一方對(duì)此負(fù)有舉證責(zé)任。
  　　
  　　　第十九條 婚姻法第十八條規(guī)定為夫妻一方所有的財(cái)產(chǎn)，不因婚姻關(guān)系的延續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。但當(dāng)事人另有約定的除外。
  　　
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  　　司法解釋二：
  　　
  　　　第十一條 婚姻關(guān)系存續(xù)期間，下列財(cái)產(chǎn)屬于婚姻法第十七條規(guī)定的“其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)”：
  　　
  　　?。ㄒ唬┮环揭詡€(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益；
  　　
  　　?。ǘ┠信p方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金；
  　　
  　　　（三）男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)。
  　　
  　　　第十五條 夫妻雙方分割共同財(cái)產(chǎn)中的股票、債券、投資基金份額等有價(jià)證券以及未上市股份有限公司股份時(shí)，協(xié)商不成或者按市價(jià)分配有困難的，人民法院可以根據(jù)數(shù)量按比例分配。
  　　
  　　　第二十條 雙方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)中的房屋價(jià)值及歸屬無法達(dá)成協(xié)議時(shí)，人民法院按以下情形分別處理：
  　　
  　　?。ㄒ唬╇p方均主張房屋所有權(quán)并且同意競(jìng)價(jià)取得的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許；
  　　
  　　?。ǘ┮环街鲝埛课菟袡?quán)的，由評(píng)估機(jī)構(gòu)按市場(chǎng)價(jià)格對(duì)房屋作出評(píng)估，取得房屋所有權(quán)的一方應(yīng)當(dāng)給予另一方相應(yīng)的補(bǔ)償；
  　　
  　　?。ㄈ╇p方均不主張房屋所有權(quán)的，根據(jù)當(dāng)事人的申請(qǐng)拍賣房屋，就所得價(jià)款進(jìn)行分割。
  　　
  　　　第二十一條 離婚時(shí)雙方對(duì)尚未取得所有權(quán)或者尚未取得完全所有權(quán)的房屋有爭(zhēng)議且協(xié)商不成的，人民法院不宜判決房屋所有權(quán)的歸屬，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況判決由當(dāng)事人使用。
  　　
  　　　當(dāng)事人就前款規(guī)定的房屋取得完全所有權(quán)后，有爭(zhēng)議的，可以另行向人民法院提起訴訟。
  　　
  　　　第二十二條 當(dāng)事人結(jié)婚前，父母為雙方購置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為對(duì)自己子女的個(gè)人贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與雙方的除外。
  　　
  　　　當(dāng)事人結(jié)婚后，父母為雙方購置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為對(duì)夫妻雙方的贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與一方的除外。
  　　
  　　　第二十三條 債權(quán)人就一方婚前所負(fù)個(gè)人債務(wù)向債務(wù)人的配偶主張權(quán)利的，人民法院不予支持。但債權(quán)人能夠證明所負(fù)債務(wù)用于婚后家庭共同生活的除外。
  　　
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  　　司法解釋三：
  　　
  　　　第五條 夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孳息和自然增值外，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。
  　　
  　　　第六條 婚前或者婚姻關(guān)系存續(xù)期間，當(dāng)事人約定將一方所有的房產(chǎn)贈(zèng)與另一方，贈(zèng)與方在贈(zèng)與房產(chǎn)變更登記之前撤銷贈(zèng)與，另一方請(qǐng)求判令繼續(xù)履行的，人民法院可以按照合同法第一百八十六條的規(guī)定處理。
  　　
  　　　第七條 婚后由一方父母出資為子女購買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）項(xiàng)的規(guī)定，視為只對(duì)自己子女一方的贈(zèng)與，該不動(dòng)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。
  　　
  　　　由雙方父母出資購買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，該不動(dòng)產(chǎn)可認(rèn)定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有，但當(dāng)事人另有約定的除外。
  　　
  　　　第十條 夫妻一方婚前簽訂不動(dòng)產(chǎn)買賣合同，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸，不動(dòng)產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時(shí)該不動(dòng)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。
  　　
  　　　依前款規(guī)定不能達(dá)成協(xié)議的，人民法院可以判決該不動(dòng)產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方，尚未歸還的貸款為產(chǎn)權(quán)登記一方的個(gè)人債務(wù)。雙方婚后共同還貸支付的款項(xiàng)及其相對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)增值部分，離婚時(shí)應(yīng)根據(jù)婚姻法第三十九條第一款規(guī)定的原則，由產(chǎn)權(quán)登記一方對(duì)另一方進(jìn)行補(bǔ)償。
  　　
  　　　第十一條 一方未經(jīng)另一方同意出售夫妻共同共有的房屋，第三人善意購買、支付合理對(duì)價(jià)并辦理產(chǎn)權(quán)登記手續(xù)，另一方主張追回該房屋的，人民法院不予支持。
  　　
  　　　夫妻一方擅自處分共同共有的房屋造成另一方損失，離婚時(shí)另一方請(qǐng)求賠償損失的，人民法院應(yīng)予支持。
  　　
  　　　第十二條 婚姻關(guān)系存續(xù)期間，雙方用夫妻共同財(cái)產(chǎn)出資購買以一方父母名義參加房改的房屋，產(chǎn)權(quán)登記在一方父母名下，離婚時(shí)另一方主張按照夫妻共同財(cái)產(chǎn)對(duì)該房屋進(jìn)行分割的，人民法院不予支持。購買該房屋時(shí)的出資，可以作為債權(quán)處理。
  　　
  　　
•   　　姑且叫他小明.
  　　
  　　小明如今處在一段綠葉飽滿被蟲咬的階段.他無數(shù)次打電話跟偶講:跟女人徹底分了,這次真的分了.
  　　
  　　最近一次,劈頭蓋臉一句:瘋了,她說:我們結(jié)婚吧...
  　　
  　　偶理解小明,不是因?yàn)楦型硎苓^,而是偶也處于綠葉油油被雨淋的階段,青春的后期,甚至已是青年的盤口.情感最豐盛的時(shí)期,愛過無數(shù)男人女人,同時(shí),卻不懂如何處理其中哪怕一小段.
  　　
  　　偶不敢教小明,除了借他的故事解讀人心,偶越來越厭惡寫愛情,像一出被消費(fèi)的肥皂劇.小明更可憐,暗中被偶拿來又消費(fèi)了一遍.
  　　
  　　攸此.偶完全不想談愛情,結(jié)婚,完全沒經(jīng)歷過,就像小明和他那分分合合不知道現(xiàn)在是分是合的那個(gè)女孩,偶,他,她都不懂結(jié)婚的意義,以為結(jié)婚就是捆綁,約束,套牢,許諾,車,房,別人眼里的性幻想,老公老婆叫到老,真是這樣?還是只是這樣?
  　　
  　　小明,雖然你現(xiàn)在看不到,但下次,如果你再打電話來,偶還會(huì)很平靜的聽你說,偶還會(huì)被人教訓(xùn)說:你太寂寞了.好無聊啊你,你看看你寫的故事,多沒意思...
  　　
  　　小明,那時(shí),就和現(xiàn)在一樣,偶會(huì)靜靜的告訴你:真美好,我們還年輕~~
  　　
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  　　ps:剛敲完這個(gè)標(biāo)題,msn蹦出來:enhui,現(xiàn)在,我算有女友了.
  　　
  　　偶回說:恭喜你,享受彼此.
  　　
  　　當(dāng)然,也同樣恭喜另外那個(gè)你,你還可以享受自由.
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  　　昨天有人問偶:如果今后自己有財(cái)有勢(shì),會(huì)不會(huì)包二奶?
  　　
  　　回想當(dāng)時(shí)的回答,時(shí)間倉促,思考急迫,自己也不滿意,何況他人,于是趁午睡好好想了一回,暫時(shí)理清,并有了一個(gè)現(xiàn)在的個(gè)人回答,并僅代表自己.
  　　
  　　對(duì)一個(gè)沒有正兒八經(jīng)談過戀愛的學(xué)生來說,這個(gè)問題看似遙遠(yuǎn)和諷刺,但并不荒謬,因?yàn)榻窈笞⒍ㄊ且恢簧沓墒於睦?未必)成熟,擁有個(gè)人一定的財(cái)產(chǎn)(當(dāng)然在天朝,房子是大宗),并時(shí)時(shí)刻刻會(huì)發(fā)情的雄性(or雌性)靈長(zhǎng)類動(dòng)物,在一個(gè)貌似高度文明的社會(huì)里的普遍現(xiàn)象:生殖沖動(dòng),寂寞難耐所帶來的煩惱和外部誘惑
  　　
  　　最后時(shí)刻歡迎不同的聲音.
  　　最最后,希望某人能看到~~
  　　
  　　一些預(yù)設(shè)的討論前提:
  　　
  　　1.雖然此處主要指男性,但傍富婆也是有財(cái)有勢(shì)的女性"偷漢子"的變相行為,所以無論男女,均都受用.幾乎無性別歧視,僅指一方在婚配的前提下,用屬于自己的財(cái)力來與第三方進(jìn)行某種交易或進(jìn)行各種各樣的人生活動(dòng)(無論一方的配偶知不知情,同不同意)
  　　
  　　2.法律與道德角度的分離. 這是很重要的.很多人看此問題往往只是一味從道德高度來審視三方甚至多方,那方錯(cuò),那方對(duì),簡(jiǎn)單判斷.而法律上即使有過錯(cuò)方與無過錯(cuò)方,但過錯(cuò)方也有屬于自己的基本權(quán)利,就像醉鋼琴老師說的,嫌疑人(通常意義上的壞人)也有被辯護(hù)的權(quán)利一樣,一味指責(zé)過錯(cuò)方,容易于事無補(bǔ),也讓本該遺憾的關(guān)系更加遺憾.本文僅以法律角度來討論.不涉及道德,因?yàn)槊總€(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)都不一樣,而法律卻是人人平等~~(更不要說三方都沒有任何結(jié)婚關(guān)系的例子,比如梁詠琪,鄭伊健和邵美琪)
  　　
  　　3.不涉及動(dòng)機(jī)的討論.思考包二奶或者情人,小三,你往往會(huì)陷入動(dòng)機(jī)的討論,為什么他當(dāng)初喜歡上她,是因?yàn)榭陀^上她對(duì)他不好,對(duì)他刻薄,balabala,永無止境的目的推演,要么推出世上人都有罪或者世上人都該被原諒的這種無限制倒退的底線或無底線.如此討論根本無意義.
  　　
  　　好,開始進(jìn)行討論...
  　　
  　　天朝是一個(gè)建立在單偶制婚姻基礎(chǔ)上的國家.
  　　
  　　<婚姻法>規(guī)定:
  　　
  　　第二條 實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
  　　
  　　第三條 禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。
  　　
  　　
  　　從第三條,可以看到,重婚是被禁止.并且配偶者與他人同居也被禁止.但從如今的社會(huì)現(xiàn)狀來看,重婚是比較容易被禁止的,但第三方與其中一方進(jìn)行同居,戀愛,甚至長(zhǎng)期或短期的錢色交易雖被法律禁止,但由于禁止操作難度大,并牽涉到許多其他復(fù)雜因素(比如賄賂,社會(huì)風(fēng)氣,社會(huì)觀念及人類自身生物雄性與雌性演化角色不同,雄性提供溫飽,安全以吸引雌性,雌性依附雄性從而繁衍后代等等balabala因素),很難像重婚一樣被絕對(duì)禁止,國內(nèi)外都是如此.故現(xiàn)狀困境的改善和法律和社會(huì)的共同改進(jìn)也不在本文討論范圍,比如規(guī)定和加大對(duì)第三方(法律上貌似只有過錯(cuò)方和無過錯(cuò)方的規(guī)定)的處罰或者對(duì)受害方的賠償和補(bǔ)償?shù)姆煞ㄒ?guī).
  　　
  　　第三條后面其實(shí)是一條忠貞附加條款,如果把一夫一妻婚姻看作一對(duì)男女共同生活的契約的話.由于雙方履行忠貞主要還是要靠自覺和對(duì)對(duì)方的信任,并在監(jiān)督無論是社會(huì)監(jiān)督還是家庭監(jiān)督都較難做到有一抓一,有一報(bào)一的情況下,忠貞條款變相成為一種道德自覺了.
  　　
  　　所以為了進(jìn)行補(bǔ)償,便有了離婚機(jī)制及離婚后的財(cái)產(chǎn)分配及過錯(cuò)方對(duì)無過錯(cuò)方的財(cái)產(chǎn)的彌補(bǔ).
  　　
  　　這里<婚姻法>第十七條(偶自己有些困惑,因?yàn)橐彩且粋€(gè)較難執(zhí)行或履行的法規(guī)),第十八條,第十九條,及第二十條都對(duì)婚前,結(jié)婚中有所規(guī)定.第三十七條,第三十九條,第四十條至第四十八條對(duì)離婚的財(cái)產(chǎn)分配有所規(guī)定.特別是第四十六條:
  　　
  　　有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：
  　　(一)重婚的；
  　　(二)有配偶者與他人同居的；
  　　(三)實(shí)施家庭暴力的；
  　　(四)虐待、遺棄家庭成員的。
  　　
  　　財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償上起到一個(gè)婚姻成本提高及維護(hù)的目的,抬高過錯(cuò)方所付代價(jià)的門檻~~
  　　
  　　
  　　以上便是法律上的規(guī)定,但對(duì)一個(gè)有財(cái)有勢(shì),并能支付其這種被發(fā)現(xiàn)后分家產(chǎn)的賠償(國內(nèi)外大明星的分家產(chǎn),都是一半一半,但男方女方還是毅然決然地離,并把原來的第三方扶正)的人來說,婚姻成本的提高仍不能防止包二奶,養(yǎng)情人的出現(xiàn).忠貞淪為新婚的空話.
  　　
  　　如此,你再問偶:如果今后自己有財(cái)有勢(shì),會(huì)不會(huì)包二奶?(即使被發(fā)現(xiàn),也能夠支付起這筆再婚費(fèi)或者單身自由費(fèi)...)
  　　
  　　基于偶個(gè)人,偶的答案是:那時(shí)我愛第三方甚于自己的配偶,我會(huì)告知當(dāng)事人(她和她),并在三方攤牌下做出選擇:
  　　
  　　1.離婚,并對(duì)配偶做出財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償
  　　2.基于之前共同的感情基礎(chǔ),子女,甚至其他balabala不離婚,切割第三方,不再交往.
  　　
  　　愛的反面不是恨,而是冷漠.感情已經(jīng)破裂,或者已經(jīng)淡漠,是一件十分遺憾的事,先不要從金錢權(quán)勢(shì)角度介入,這本身往往就不是一件不尋常的事.你沒錢沒勢(shì),難道就是僅僅沒有包二奶的機(jī)會(huì)和條件,而由此心有不甘無奈作罷了么?物質(zhì)條件往往是忠貞的松動(dòng)劑,但不是忠貞垮掉的必然,無數(shù)恩愛的夫妻白頭偕老也說明了物質(zhì)條件,有錢有勢(shì)不是婚姻的威脅而往往是忠貞的催化劑.
  　　
  　　結(jié)婚,給一對(duì)男女一同生活的家庭基礎(chǔ),并讓他們?cè)诮窈蟮纳钪懈玫氐钟鈦淼囊磺酗L(fēng)險(xiǎn),照顧對(duì)方,并為后代有一個(gè)更好的出生基礎(chǔ)做的一個(gè)最經(jīng)濟(jì)的最適合如今文明社會(huì)的承諾契約.而有效期可以是一輩子
  　　
  　　搞清了結(jié)婚的初衷,及以上種種,即使離婚,也能在傷害到對(duì)方最小的程度下進(jìn)行,因?yàn)榻Y(jié)婚的有效期是一輩子的又不是所有男男女女們,明白就好~~
  　　
  　　附自己去年的一篇:
  　　
  　　關(guān)于一夫一妻制的婚姻
  　　
  　　http://book.douban.com/review/2096352/
•   　　看過cxdz老師 關(guān)于<為什么裸體圖像會(huì)成為文化禁忌>的博文,同時(shí)又看了一期康熙來了關(guān)于婚姻的節(jié)目,幾天前在床上胡思亂想了一通,整理如下,僅起拋磚引玉之效,妄談金石擲地之聲...
  　　
  　　以下方便閱讀轉(zhuǎn)簡(jiǎn)體...
  　　
  　　如今全球200多個(gè)國家,實(shí)行一夫一妻制的婚姻法,應(yīng)該占大多數(shù),基于這個(gè)現(xiàn)狀,做了如下思考:
  　　
  　　1.單偶制(即一夫一妻制)是文明的發(fā)展的必然結(jié)果么?
  　　2.假設(shè)1.的結(jié)論是肯定的,原因有哪些?
  　　
  　　就像"扶手椅經(jīng)濟(jì)學(xué)家"一樣,沒有大量的資料和論據(jù)的支持,只是通過一些片言斷語的閱讀和空想,偶提供的原因如下:
  　　
  　　a.單偶制有利于在人類文明社會(huì)發(fā)展的過程中,對(duì)下一代的撫養(yǎng)的最大限度的投入和保障.
  　　
  　　人類社會(huì)經(jīng)歷過群婚群交的時(shí)期,也經(jīng)歷過奴隸制的猴山猴王制(即奴隸王有權(quán)利和部落里任何一個(gè)女性交配并生育子女),但最終發(fā)展到了單偶制,除了糧食技術(shù)的大大發(fā)展,財(cái)富文明的積累的質(zhì)變,更是由于單偶制提供了一個(gè)對(duì)下一代撫養(yǎng)的保障和空前的投入,首先血緣的混雜而難于判斷(群交制)是群交制最大的弊端,血緣的繼承無論在情感上還是基因上都需要明確的結(jié)論:誰是我的后代?所以群交制可以斷言,是第一個(gè)被替代的男女交往方式.
  　　
  　　其次對(duì)于下一代的撫養(yǎng),首先是數(shù)量上的多(猴王制),導(dǎo)致?lián)狃B(yǎng)投入到每一個(gè)的困難,只能精選幾個(gè),但一夫多妻制的延續(xù),也經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間,原因可能是后代的撫養(yǎng)也可以依靠女方和祖輩,撫養(yǎng)問題上單偶制似乎無法真正勝過多偶制,從如今的情人,小三來看,仍是如此.
  　　
  　　但有一個(gè)例子還能依稀說明單偶制的微弱優(yōu)勢(shì):據(jù)說日耳曼民族很久就倡導(dǎo)單偶制,原因是一夫一妻的生活,保證了秩序,避免了一夫多妻,or一妻多夫之間的婚姻情感糾葛,從而大大提高了獲取糧食的效率,一夫一妻分工明確,把生活的重心放在了糧食生產(chǎn)上和后代的撫養(yǎng)上,可能是采取單偶制的一個(gè)合理原因...偶僅存謹(jǐn)慎的相信.
  　　
  　　至于阿拉伯民族的一夫多妻制,則需要好好考察.
  　　
  　　b.現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)制度的興起,資本主義的建立最終確立了單偶制.除了對(duì)后代的撫養(yǎng),隨著人類文明社會(huì)的進(jìn)步,遺產(chǎn)問題,財(cái)產(chǎn)的繼承問題就成為了一個(gè)新的急需解決的拐點(diǎn).
  　　
  　　財(cái)產(chǎn)的繼承和分配最終催生了單偶制的說法似乎已被經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍接受,由于單偶制的血緣正統(tǒng)保障,財(cái)產(chǎn)的順利繼承的正當(dāng)性變得毫無問題.但一夫多妻制的血緣分散卻沒有一夫一妻制的血緣相對(duì)集中,從而導(dǎo)致才財(cái)產(chǎn)分配上出現(xiàn)了問題,同父異母之間后代的爭(zhēng)奪似乎必然激烈于同父同母之間兄弟姐妹之間的爭(zhēng)奪,由于情感上單偶制子女的優(yōu)勢(shì)(都受到父母的養(yǎng)育),血緣上的一致性,集體兄弟姐妹大家族式的繼承成為一個(gè)可能.
  　　
  　　但對(duì)于中國家族式的問題,那就另當(dāng)別論了,中國很晚才實(shí)行單偶制,似乎大家族式,宗族式似乎也成為一夫多妻制的一個(gè)解決出口.以前看到一個(gè)例子:在中國農(nóng)村,一個(gè)女人與人私通,但有了私生子,雖然男方大宗族不會(huì)承認(rèn)那個(gè)母親,但卻會(huì)承認(rèn)那個(gè)男孩的家族身份.則十分有趣.
  　　
  　　所以雖然財(cái)產(chǎn)繼承單偶制上仍然有優(yōu)勢(shì),但仍無法完全取代一夫多妻制,基因上男方的多留后代的一個(gè)內(nèi)在趨勢(shì)似乎是一個(gè)重要因素,如今雖然單偶制國家都是一夫一妻,重婚要獲罪,但小三,情人,外遇,離婚率的居高不下都是單偶制作為人類文明社會(huì)男女交往方式的基石的不足.
  　　
  　　c.其他原因,如宗教里倡導(dǎo)的單偶制,男女平等,人口因數(shù),撫養(yǎng)成本,經(jīng)濟(jì)文化因素都成為單偶制國家里單偶制的新的變種:性伙伴的不唯一,丁克,同性戀等等,單偶制似乎開始僅僅體現(xiàn)在一紙婚書,退到了法律的層面了...
  　　
  　　3.單偶制的不足
  　　
  　　既然如今一夫一妻制的婚姻有如此多的問題?那一夫一妻制是否真的適合人類呢?
  　　
  　　回答這個(gè)問題之前,偶就想起輝格關(guān)于人類愛情忠誠度的說明,他是人類在哺乳動(dòng)物類里算的上很忠貞了,就是在靈長(zhǎng)類里,也僅次于長(zhǎng)臂猿,而排名第二.
  　　
  　　但這僅僅是全球國家實(shí)行一夫一妻制的一個(gè)假象么?男性的生物學(xué)上的"出軌"先不論,就是女方,也常常是一枝紅杏出墻,人類對(duì)于異性的交往到底是喜新厭舊還是天長(zhǎng)地久?
  　　
  　　其實(shí)喜新厭舊是絕對(duì)的,天長(zhǎng)地久似乎只是一個(gè)特例,小概率事件,兩性間的彼此吸引力似乎最多不過18個(gè)月,7年之癢,婚姻的最后不是愛情而是親情,都說明人類的喜新厭舊的本能.
  　　
  　　單偶制似乎只確定了一件事:在一段時(shí)期和一個(gè)異性交往的正當(dāng)性而已,至于其他,可以選擇離婚,再來一段,但這似乎與一夫多妻制里的被打入冷宮一樣悲慘,女人,總是那個(gè)扮演更多悲劇的角色.
  　　
  　　最后附:cxdz老師的博文:
  　　
  　　http://cxdz13.spaces.live.com/bl ... 7BBA129A!1076.entry
•   其實(shí)對(duì)一般好人來說也沒啥子咯
•   好人也會(huì)變滴....當(dāng)遇到第三,第四,第五,第六,第七時(shí)....
•   可以商量撒
•   唔...　婚姻是后天的親屬關(guān)系　
  是考驗(yàn)?zāi)愕降啄茏屪约憾嘈腋５暮霞s
•   夫妻財(cái)產(chǎn)互查應(yīng)有所限制
  by 輝格 @ 2010-5-28
  夫妻財(cái)產(chǎn)互查應(yīng)有所限制
  輝格
  2010年5月27日
  去年底，廣州市人大常委會(huì)通過了新版《廣州市婦女權(quán)益保障規(guī)定》，規(guī)定將于今年6月1日起生效；近日，市婦聯(lián)在一次宣傳活動(dòng)中廣泛派發(fā)了規(guī)定文本，引起了公眾的高度興趣，其中涉及工作場(chǎng)所性騷擾和夫妻財(cái)產(chǎn)互查的規(guī)定尤為引人注目；按《規(guī)定》第23條，夫妻一方憑身份和婚姻關(guān)系證明，可向政府工商、房管、車管部門要求查詢配偶的有關(guān)財(cái)產(chǎn)登記信息，這些部門有義務(wù)受理和提供材料。
  這項(xiàng)規(guī)定的主旨是合理的，既然夫妻雙方對(duì)婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)享有共同所有權(quán)，他們當(dāng)然有權(quán)了解自己究竟擁有什么，而信息的透明化對(duì)于減少和化解夫妻財(cái)產(chǎn)糾紛，也將起到積極作用；但《規(guī)定》忽略了一個(gè)問題：登記于夫妻一方名下的財(cái)產(chǎn)，未必是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，如果不是，那么這種信息提供便可能構(gòu)成隱私侵犯。
  有很多原因會(huì)導(dǎo)致這種可能性，比如，夫妻在婚前約定將婚前財(cái)產(chǎn)排除在共同財(cái)產(chǎn)之外，或者約定婚后所得各自獨(dú)有，不進(jìn)入共同財(cái)產(chǎn)，或者一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)雖在某方名下，但其實(shí)際所有權(quán)并非屬于他，比如父母委托其代管的財(cái)產(chǎn)，或者該財(cái)產(chǎn)在婚前即已轉(zhuǎn)讓他人或轉(zhuǎn)入某項(xiàng)信托，只是登記信息尚未變更，等等；《規(guī)定》并未考慮到這些例外情況，并設(shè)置相應(yīng)的防范程序，這恐怕會(huì)造成許多不必要的糾紛。
  幸虧《規(guī)定》沒有將披露義務(wù)延伸至銀行、證券、電信、電子商務(wù)等服務(wù)商，要求他們提供賬戶數(shù)據(jù)，否則麻煩會(huì)更大，因?yàn)檫@些賬戶上的余額數(shù)字可能根本無關(guān)乎戶主的凈資產(chǎn)，而只是生意中的流動(dòng)資金；但查詢的一方卻很可能作出錯(cuò)誤解讀，由此帶來的沖突和糾紛將更加可怕。
  在傳統(tǒng)社會(huì)，婚姻主要是丈夫?qū)ζ拮拥恼加泻捅O(jiān)護(hù)關(guān)系，即便其中有契約的成分，那也是存在于兩個(gè)聯(lián)姻家族之間，而不是夫妻之間；現(xiàn)代婚姻則完全不同，如今婦女已取得了獨(dú)立而完全的民事地位，婚姻已是夫妻之間的民事契約關(guān)系；與一般契約不同的是，婚姻契約的絕大多數(shù)條款是由習(xí)慣法或成文法所規(guī)定的默示條款，無須雙方特別約定。
  不過，隨著習(xí)俗和法律的變遷，契約的內(nèi)容一直在變化，總的趨勢(shì)是，條款在不斷的削減，早先的生育義務(wù)、性接納義務(wù)、性忠誠義務(wù)、對(duì)姻親家族的義務(wù)，都逐漸從成文法中消失，也越來越不為習(xí)俗所支持；目前，婚姻義務(wù)主要由圍繞家庭供養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)共有和子女撫養(yǎng)與監(jiān)護(hù)的一系列財(cái)產(chǎn)義務(wù)構(gòu)成，而即便是財(cái)產(chǎn)義務(wù)，也已開始從過去的無限責(zé)任向有限責(zé)任演變。
  女性在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主，傳統(tǒng)社區(qū)的瓦解，城市的擴(kuò)大和高流動(dòng)性，通訊與交往模式的變遷，婚姻關(guān)系不斷在動(dòng)蕩中演變，人們?cè)絹碓诫y以期待一樁婚姻能永久維續(xù)；這一背景下，傳統(tǒng)的類似于無限責(zé)任合伙的婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)共享方式，將在很可能發(fā)生的分手中，帶來難以化解的沖突與糾紛；可以預(yù)料，未來會(huì)有越來越多的夫妻選擇有限責(zé)任婚姻，即，通過婚前協(xié)議明確的約定，財(cái)產(chǎn)和收入中的哪些部分將被投入到共同擁有和經(jīng)營的婚姻與家庭之中，而其余部分則各自保留完整的排他所有權(quán)。
  從更寬泛的意義上講，有限責(zé)任婚姻也意味著夫妻各自保留獨(dú)立而私密的生活空間，和只屬于他/她自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而不像傳統(tǒng)婚姻倫理所要求的那樣，雙方需要放棄自己的空間和隱私，毫無保留的結(jié)合為一體；他們只須對(duì)事先所約定的那部分共同生活保持誠實(shí)、守信和忠誠，而無須向?qū)Ψ教宦对谄渌矫娴男畔?；正因此，夫妻間的隱私權(quán)也應(yīng)得到法律保護(hù)，正如當(dāng)婚姻契約中剔除了性接納義務(wù)之后，便有了婚內(nèi)強(qiáng)奸的罪名。
  這種婚姻形態(tài)，不僅已得到成文法支持，也正被習(xí)俗所接受，部門和地方性的政策與法規(guī)，理應(yīng)充分考慮并配合這一變化，避免作出與之相矛盾的規(guī)定；工商房管等財(cái)產(chǎn)登記部門在受理業(yè)主配偶查詢要求時(shí)，應(yīng)通知業(yè)主，若后者提出異議并能夠出示有關(guān)財(cái)產(chǎn)不受婚姻關(guān)系所約束的證據(jù)，便應(yīng)拒絕提供信息；其配偶若仍想查明財(cái)產(chǎn)，就只能轉(zhuǎn)向司法部門的幫助了，因?yàn)閷?duì)于行政部門來說，當(dāng)發(fā)生異議和糾紛時(shí)，應(yīng)以保全現(xiàn)狀為準(zhǔn)則，裁定權(quán)利之歸屬，并非其職責(zé)所在。
•   財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償雖借提高過錯(cuò)方離婚成本，抬高離婚門檻，試圖保障婚姻穩(wěn)定，但對(duì)于過錯(cuò)方婚姻期間財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移、贈(zèng)與第三方卻沒有明文禁止規(guī)定。況且，無過錯(cuò)方要取得損害賠償必然要取得證據(jù)證明過錯(cuò)方過錯(cuò)（6個(gè)月以上），這對(duì)于無過錯(cuò)方而言取證非常有難度。
  男女雙方隨著婚姻存續(xù)期的延長(zhǎng)所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和享有的權(quán)利是不等的。男方總是可以根據(jù)婚姻得到更高的職位，更長(zhǎng)的資歷，更多的財(cái)產(chǎn)積累以及更年輕貌美的配偶；相比，女方隨著結(jié)婚的年數(shù)增加反而更容易失去原有的職位，減少甚至終止事業(yè)的投入，有限的財(cái)產(chǎn)積累以及喪失再婚的主動(dòng)權(quán)等等?？梢?，現(xiàn)行婚姻法所規(guī)定的婚姻自由、男女平等只能是一紙空談。
•   在一個(gè)倫理道德相對(duì)化的世代，任何一套解答都不可能讓所有人覺得合理。
  倒不如持守一個(gè)絕對(duì)的信仰，然后由此展開應(yīng)用研究。
  比如，根據(jù)上帝的旨意，對(duì)人類保守婚姻長(zhǎng)久穩(wěn)定的本能加以肯定，而對(duì)喜新厭舊的本能予以排斥——至少是抑制，總之是要將充滿親情的婚姻家庭的優(yōu)越性置于羅曼蒂克的閃電戀情之上，堅(jiān)決否認(rèn)男女自由戀愛的絕對(duì)價(jià)值，但又承認(rèn)有部分人選擇獨(dú)身不婚的合理性，等等。
•   我覺得按照現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，將來一定又會(huì)變成群婚制，或者短婚制，或者沒有什么婚姻。
  我覺得，很惱人的一點(diǎn)是，兩個(gè)人在一起之后會(huì)厭倦，我的solution是，一個(gè)人同時(shí)和另外三個(gè)人（或更多一些）結(jié)婚，一周和其中一個(gè)人過，下周換一個(gè)，這樣的話可以保持婚姻長(zhǎng)期不厭倦。當(dāng)然你愿意的話也可以一夫一妻。
  但是這樣孩子很麻煩。我還沒有想好solution.
  不過最好是將來大家情商都很高，愿意為了維持婚姻的新鮮感而共同努力，而不是老想著換?？梢詮男?，比如中學(xué)起，開設(shè)婚姻愛情倫理學(xué)，從小就教育你，對(duì)愛情要忠貞不渝，從小就培養(yǎng)和異性在一起互相容忍的能力。
•   或者也可以這樣，將來科技很發(fā)達(dá)，肉體外貌可以隨意改變，定期變一變，這周是奧黛麗赫本，下周是格蕾絲凱里，這樣就不會(huì)厭倦啦。如果變?nèi)怏w比較麻煩的話，可以發(fā)明一種電子虛擬眼鏡，看出來對(duì)方是會(huì)變的。
•   婚姻制度形成的最根本的內(nèi)在原因其實(shí)是繁衍后代,并保障自己的后代能在最有利或者最健康的環(huán)境下成長(zhǎng)...
  至于婚姻中的男女相處,其實(shí)不是基因所考慮的...
•   那么大多數(shù)人對(duì)后代的考慮和對(duì)自己的考慮一樣多的時(shí)候，可能就會(huì)有變化了咯？
•   婚姻制度本身是一個(gè)很復(fù)雜的問題,有許多的因素和未知,你所說的變化,我無法回答...
•   關(guān)于孩子：如果說一夫一妻制是為了保障養(yǎng)育下一代的話，那么現(xiàn)在的閃婚閃離現(xiàn)象已經(jīng)使得這種制度實(shí)際上失去了意義，又或者，夫妻兩個(gè)人長(zhǎng)期不和，或者離異，或者大吵三六九，其實(shí)對(duì)下一代也很殘忍啊
•   enhui哥哥...
  竟然在這里瞥見了你的評(píng)論.。
•   恩,偶也有冷學(xué)術(shù)的一面...
•   話說 我買了這本書。。
•   那就好好讀...
•   《一個(gè)無父無夫的社會(huì)》通過論證一個(gè)既無婚姻制度也無家庭組織的社會(huì)可以運(yùn)行得和其他社會(huì)同樣正常，提出，不論從邏輯還是歷史的角度出發(fā)，家庭和婚姻都不再能被視為人類的普遍現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力的極大發(fā)展，剩余價(jià)值的極大化，私有制的滅亡，共同富裕的社會(huì)的到來，一夫一妻婚姻制也將走向瓦解和滅亡。同時(shí)，情人和小姐也將被群交的浪潮沖走。性，純粹變成一種需要，一種選擇權(quán)，而非交易和籌碼。真正的男女平等社會(huì)形成。
•   現(xiàn)代婚姻維繫的脆弱還有一方面是女性開始能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立, 而不需要再依附於男人, 婚姻很大程度上是經(jīng)濟(jì)保障方面, 至於對(duì)性交權(quán)的壟斷, 婚姻並不是強(qiáng)大的壟斷工具. 歐洲中世紀(jì), 即使國王或領(lǐng)主結(jié)了婚, 當(dāng)國王外出, 也要讓家中的妻子帶貞操帶.
  ps: 私有製並沒有滅亡...共同富裕的社會(huì)也遠(yuǎn)未在世界上普及...

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