奧斯卡·王爾德自傳

用戶評論 (總計(jì)74條)

•   喜歡王爾德·~ 這本書算是了解王爾德比較好的
•   看了很感動(dòng)！或許曾對他有些許失望，但對他的鐘愛依然不減。
•   這本書看后，令人不勝唏噓！這么年輕而富有才華的一個(gè)鮮活生命，竟然因?yàn)橐恍┱静蛔∧_、令人不足掛齒的原因而被折磨至死！同時(shí)也不禁要感慨往往很多有才華的甚至是偉人級別的人物被自身性格上的一些弱點(diǎn)所擊倒，導(dǎo)致最終不能在個(gè)人成就上邁上更高一層臺階，這些弱點(diǎn)往往是致命的，所謂“性格決定命運(yùn)”也，王爾德就是這樣一個(gè)典型例子。這本書的裝禎設(shè)計(jì)很精美，也聊作對王爾德在天之靈的一種告慰吧......
•   語言樸實(shí)，感情真切。才學(xué)之士必自謙。
•   其實(shí)和《王爾德獄中記〉是同一本書，就是名字不同
•   如果說作為了解王爾德的生平的一本書，覺得書的內(nèi)容并不是很有用，可看性較一般，但是還是有一定的可買性。
•   里面并不是他的自傳...是他寫的信...包括自深深處.....個(gè)人覺得...可買可不買.
•   換了一個(gè)標(biāo)題就說是自傳了，根本沒那么一回事啊……全部都是信件而已，而且紙質(zhì)什么的也不好！
•   大部分都是王爾德的信件嘛，什么自傳?。。。。。。?！騙子?。。。。。?！什么自傳嘛，噱頭而已，沒什么價(jià)值，內(nèi)容在其他幾本孫宜學(xué)譯的書里都能找到。
•   買的時(shí)候以為是傳記，但基本上都只是一些信件，如果要了解王爾德的生平，不建議購買。
•   說白了就是《獄中記》的另一個(gè)版本，只不過加了《獄中記》里沒有的兩封書信，加了相關(guān)的圖片，而且那些圖片和糟糕的排版完全湮沒了《從深處》的意境。收到貨就火冒三丈，真不知道孫宜學(xué)先生怎么會(huì)允許此書的出版。
•   剪刀漿糊書
•   紙張的感覺很差，而且厚厚的一本書感覺重量很輕。懷疑這本書的質(zhì)量！什么是自傳？ 自己為自己做的傳才叫自傳！　　　　稍微了解王爾德創(chuàng)作歷史的人都知道他從來沒寫過什么自傳的！　　　　我不知道這個(gè)出版社是真的不知道這一點(diǎn)呢還是另有原因。這樣掛羊頭賣狗肉的行為就是對讀者徹頭徹尾的欺騙！
•   看書摘好象翻譯得不太好 “謝謝你讓我很開心的來信”？還是我的理解有問題？
•   作為對王爾德入門級的讀物吧..排版不怎么樣，字號看著怪怪的，這樣的書也要自詡為“插圖珍藏本”，有點(diǎn)侮辱裝幀藝術(shù)..唯一有點(diǎn)價(jià)值的是內(nèi)容，是王爾德本身。
•   很值得收藏的一本書!
•   　　1.即使有人將污泥扔到我的臉上，我也要贊美你；即使身處地獄的最低層，我也要向你哭喊。
  　　2.在官僚主義的大門前，憐憫的敲門是得不到什么回應(yīng)的，權(quán)力與處罰一樣都只會(huì)殺死人身上善良和溫順的一面，人會(huì)不知不覺就喪失了自己本能的善，或變得害怕權(quán)力的存在。
  　　3.總有幾個(gè)時(shí)候，全世界在我看來也不過和我的牢房一樣大，而且也同樣充滿恐怖。
  　　4.對藝術(shù)家來說，‘表現(xiàn)‘是人生最高的,也是唯一的樣式
  　　5.涉及過去與將來，涉及變成了酸澀的甘甜和可能會(huì)變成快樂的酸澀
  　　6.藝術(shù)是愛，把她與其他形式的愛相比，就像把紅酒與沼澤地的水或把月亮這面神秘的鏡子與沼澤地上的螢火蟲相比一樣。
  　　7.恨在思想上被看做是一種”永恒的虛無”，而從感情上看則是一種”官能萎縮癥”的形式。
  　　8.你只是冒險(xiǎn)拉開了弓，箭是從鎧甲的接合處 射穿”國王”的
  　　9.我想，那些把詩人心靈的水晶面打碎的人，不愛藝術(shù)。
  　　10.我們不要說他們了我們只是看看，然后繼續(xù)前行。
  　　我寫這封信不是要使你痛苦，而是要除去我的痛苦。
  　　11.一個(gè)人不能每天都在胸膛上放一條小毒蛇并讓它以自己為食，也不能每天夜里都起來在自己靈魂的花園里播種荊棘。
  　　12.你和你父親都不能毀滅我這樣的人：是我毀了自己。
  　　13.在太陽創(chuàng)造出的快樂的甜蜜的空氣里，我們只有憂郁。
  　　14.永遠(yuǎn)不在悲哀中吃面包 的人/永遠(yuǎn)不在哭泣和對明天的期待中/度過午夜時(shí)光的人/天上的神啊，他們是不知道你的
  　　15.培根說，“在一切美中，存在著某種奇怪的比例” 。
  　　16.即使一個(gè)人把太陽放在天平上稱了，把月亮的運(yùn)行也計(jì)算了一個(gè)星星一個(gè)星星地把天堂的七層也標(biāo)繪出來了，那么仍然存在著人自己，誰能計(jì)算自己靈魂的軌跡呢？
  　　17.我在你身上花掉的是我的藝術(shù)，我的生活，我的名字，我在歷史上的地位。
•   　　就記下印象最深的幾句話，這本書中覺得印象最深刻的是王爾德在獄中寫給道格拉斯的信，又愛又恨，淋漓盡致
  　　 你知道你的悲劇是什么嗎？那就是你身上的恨始終比愛強(qiáng)烈！同一個(gè)靈魂里是不能同時(shí)容納這兩種感情的。
  　　 對于你來說，要學(xué)會(huì)愛還不太遲，盡管為了教會(huì)你愛我不得不走進(jìn)牢房。
  　　 不管是偉大的人還是渺小的人，除了用自己的手毀滅自己之外，沒有什么別的東西能夠毀滅他。
  　　 神不僅會(huì)因?yàn)槲覀兩砩系男皭号c墮落懲罰我們，而且還會(huì)因?yàn)槲覀兩砩系拿赖屡c仁慈懲罰我們。
•   　　 小時(shí)候，不曾知道王爾德，卻邂逅了他的童話，孤寂的日子里，自己蜷縮在床上，翻看著厚厚的童話書，《巨人的花園》就這樣映入眼簾，看完后，一種感覺反復(fù)在心底流連“這是一則多么憂傷的童話”。
  　　 后來，看安徒生童話知道了快樂王子，這是一個(gè)哀婉地不忍再讀第二遍的童話，當(dāng)時(shí)一直認(rèn)為這是安徒生的作品。
  　　 上高中時(shí)學(xué)《道連·格雷的畫像》，王爾德的名字被老師一筆帶過，而我卻細(xì)心地注意到了書角邊那則簡短的注釋“王爾德，英國唯美主義作家”。
  　　 再后來上了大學(xué)，剛上大一的我，在圖書館發(fā)現(xiàn)了王爾德的書，知道了他叫奧斯卡·王爾德。而且恍然大悟《快樂王子》是王爾德的作品。讀了童話的英文原版，除了泛著一股憂傷，字里行間更充斥著一股浪漫的美感。
  　　 看了他的傳記，更加感嘆這是一個(gè)多么具有傳奇色彩的人物，他有摯愛忠貞的妻子，活潑可愛的兒子，更有他為之深深著迷的少年，百合王子波西就像一株希臘神話中的水仙花深深扎根在王爾德的心中。王爾德愛他，寵他，然而作為回報(bào)，波西送給王爾德傷痕痛苦，最終還把王爾德送進(jìn)了監(jiān)獄，結(jié)束了這位天才輝煌的一生。王爾德說他一生遭遇了兩次磨難，一次是父親將他送進(jìn)牛津，一次是社會(huì)將他送進(jìn)監(jiān)獄。他寧愿把將自己送進(jìn)監(jiān)獄的罪責(zé)加在社會(huì)上，也不愿牽罪于波西。波西不是不愛王爾德，只是沒有王爾德愛他那么深。
  　　 波西是他的那喀索斯，雅辛托斯，王爾德在信中深情的說，然而最后百合王子離他而去，留下這位才子身敗名裂，孑然一生，在巴黎讀過了生命的最后時(shí)日。在王爾德彌留之際，我想他在心里肯定是在呼喚著波西，只是不知道波西是不是也在思念著他。我想到了童話里的那個(gè)巨人，當(dāng)他最后一抹生命的氣息消失殆盡，他一直在等待著小男孩的到來。
  　　 王爾德的童話里有藍(lán)色的憂郁，紫色的浪漫，粉色的愛情，這是一個(gè)不僅僅屬于孩童的世界。
•   　　后記：
  　　 本書名為王爾德自傳， 實(shí)際上并非傳統(tǒng)意義上的自傳，而是根據(jù)他一生所寫的書信的精華，按照時(shí)間順序加以編排注釋而成的“自傳”，這些方面涉及王爾德的思想藝術(shù)觀和生活的各個(gè)方面，通過這些信，讀者可以對王爾德一生生活和思想的發(fā)展軌跡有相對全面的了解。
  　　 ——摘自《王爾德自傳》P375
•   　　這樣捏造太無恥了！
  　　
  　　雖然我還沒有看到這本書，估計(jì)又是東拼西湊的造假之作吧。
  　　
  　　這些定價(jià)超高、華而不實(shí)的插圖本、插圖珍藏本是對讀者最大的欺騙和對原作者最大的不敬！
  　　
  　　他們還有什么干不出來呢？
  　　
  　　讀者購書前一定要三思?。∮绕涫悄切┳g本，處處是陷阱。
  　　
  　　
•   　　我靠！
  　　
  　　我們的出版業(yè)者真?zhèn)ゴ蟀?！連王爾德的自傳都給“挖掘”出來了…… 這還真是文學(xué)界的一大“發(fā)現(xiàn)”（發(fā)明）呢！
  　　
  　　我這個(gè)王爾德的崇拜者對此真是佩服得五體投地！
  　　
  　　是不是應(yīng)該給這本書的策劃人頒個(gè)什么獎(jiǎng)啊——比如“XX年度最佳歷史文獻(xiàn)發(fā)掘獎(jiǎng)”？
  　　
  　　好了，言歸正傳——
  　　
  　　什么是自傳？ 自己為自己做的傳才叫自傳！
  　　
  　　稍微了解王爾德創(chuàng)作歷史的人都知道他從來沒寫過什么自傳的！
  　　
  　　我不知道這個(gè)出版社是真的不知道這一點(diǎn)呢還是另有原因。
  　　
  　　真不知道么？——一個(gè)堂堂出版社會(huì)不知道這點(diǎn)？好吧我們姑且就這么看，那大可以去查個(gè)清楚。要是這也懶得去查，這么大個(gè)出版社干什么的？？？ 若明知不是自傳還要添這么個(gè)名字，想以此吸引多幾個(gè)眼球好多賣出幾本書么？這樣掛羊頭賣狗肉的行為就是對讀者徹頭徹尾的欺騙！
  　　
  　　這種誤人子弟的出版社早晚要垮臺，要不就是落得被世人唾棄的地步~
  　　
  　　最后，我沒有看過這本書，不知道看過或者看到這本書的朋友們是否注意過書中有沒有給出翻譯依照的原書出處。孫宜學(xué)終歸也是位學(xué)者，既然寫了他翻譯的，我猜測大概也應(yīng)該是按照比較流行的那幾本王爾德的傳記翻譯的。雖然書的內(nèi)容可能還不錯(cuò)，但是基于以上原因，我只能給它一個(gè)“很差”的評價(jià)
  　　
  　　
  　　順便給出比較常見的幾本王爾德的傳記：
  　　
  　　Frank Harris（王爾德的朋友）著的Oscar Wilde: His Life and Confessions 。這本所述內(nèi)容通常被認(rèn)為不太可靠
  　　
  　　Robert Sherard（王爾德曾經(jīng)的朋友）的Oscar Wilde: The Story of an Unhappy Friendship以及其他若干本有關(guān)王爾德的著作
  　　
  　　Hesketh Pearson著The Life of Oscar Wilde
  　　
  　　Vyvyan Holland（王爾德的小兒子）著Son of Oscar Wilde （1999年又由Merlin Holland重新編輯并增添了內(nèi)容，Merlin在97年還出版了一本關(guān)于王爾德的小畫冊）
  　　
  　　Richard Ellmann著的Oscar Wilde
  　　
  　　Neil McKenna撰寫的 The Secret Life of Oscar Wilde
  　　
  　　大家可以參考Vyvyan的那一本（國內(nèi)翻譯出版了，但是不知道內(nèi)容是否齊全，參看http://www.douban.com/subject/1020996/ ），里面給出了絕大多數(shù)王爾德的傳記以及有關(guān)王爾德的各種書籍的清單。
  　　
•   　　 王爾德《獄中書》摘要
  　　
  　　什麼是王爾德的經(jīng)典？我一直認(rèn)為他的詩歌是最代表他的成就的徽章，而小說、童話則是衣肩上的星條，但是他的《獄中書》確實(shí)是經(jīng)典中的經(jīng)典，無可否認(rèn)。
  　　
  　　也許用王爾德自己說過的話可以解釋我心境的改變：“悲哀是人類表現(xiàn)出來的最高的感情。痛苦是給美的靈魂的?！痹谙矂≈谐砷L的王爾德的作品固然是甜美如蜜汁櫻桃的，但是他苦澀的監(jiān)獄之作更讓我著迷，我看到的是真正的藝術(shù)，我聽到的是實(shí)在的傾述。
  　　
  　　年輕是一種天生的美德，如果我們不再青春尚在的時(shí)候認(rèn)識到百合花的時(shí)令和夜鶯來到的時(shí)刻，我們還要等到什麼時(shí)候？
  　　
  　　現(xiàn)在抄錄下王爾德《獄中書》的妙語：
  　　
  　　
  　　
  　　你自己就好像一個(gè)被某種神秘?zé)o形的手支配著的傀儡， 由你把各種可怕的事情歸結(jié)到一種可怕的主題。但是傀儡還有自己的感情，他會(huì)把一種新的情節(jié)帶進(jìn)他們正在表演的故事中，並且可以改變既定的多變的主題來適合他們自己的某種奇思妙想或趣味。我們每時(shí)每刻都能意識到，完全自由同時(shí)還要受到法律支配是人類生活的一種永恆的矛盾。
  　　我也有自己的幻想我以為生活是一出輝煌的喜劇，你會(huì)成為其中許多高貴人物中的一個(gè)。我後來才發(fā)現(xiàn)，生活是一出令人悲哀、厭惡的悲劇，只有發(fā)生了在目的的集中性和狹隘的意志力的強(qiáng)度方面都很險(xiǎn)惡的重大的生活災(zāi)難時(shí)——而導(dǎo)致災(zāi)難的就是你自己——才能撕破一切歡樂和欣喜的假面具。
  　　對於一個(gè)藝術(shù)家來說，一切忠誠都是令人愉快的，當(dāng)這種忠誠來自於年輕人時(shí)，他就更是雙重甜美的。當(dāng)老年人摘取月桂樹葉時(shí)，它們就會(huì)枯萎，只有年輕人才有權(quán)利戴上藝術(shù)家的花冠， 這就是年輕人的真正特權(quán)，儘管只有年輕人懂得這一點(diǎn)。
  　　如果你痛苦，我也痛苦；如果你哭泣，我的雙眼也充滿了淚水；如果你躺在囚牢裏被人蔑視，我會(huì)用自己的悲傷建造一所房子等你回來住，我會(huì)建造一個(gè)寶庫，聚集起一切成百倍增加的人們拒絕給予你的東西來醫(yī)治你的痛苦。
  　　窮人比我們更聰明、更慈善、更好心、更敏感，在他們眼裏，牢獄是人生中的一種悲劇、一種災(zāi)難、一種不幸、一種能在別人心裏引發(fā)同情的東西。他們偷偷地把牢獄中人說成是“患難”中的人，這是他們常常用的句子，這種用語隱藏著愛的完美的智慧，而對我們這個(gè)階層的人來說就不同了。對於我們來說，牢獄是把人變成下等人的地方，我，以及像我這樣的人，幾乎沒有呼吸空氣、享受陽光的權(quán)利。我們的存在玷污了他人的歡樂，當(dāng)我們市新出現(xiàn)在眾人面前時(shí)，我們已成了不受歡迎的人。我們不能再看到月亮的閃光，我們的孩子已被人家拿走了，我們與人類聯(lián)繫著的那些可愛的環(huán)節(jié)已被斬?cái)嗔恕?
  　　你和你父親都不可能摧毀像我這樣的人：是我毀滅了我自己。而且，我還要說，不管是偉大的人還是渺小的人，除了用自己的手毀滅自己 之外，沒有什麼別的東西能夠毀滅他。
  　　當(dāng)然，我知道自己不會(huì)沿途求乞，即使我晚上躺在冰冷的草地上，我也會(huì)對著月亮寫詩。
  　　靈魂反過來也會(huì)有營養(yǎng)功能，也能把本身是卑下的、殘酷的、屈辱的東西變成 高尚的思想情調(diào)和有重大價(jià)值的熱情，不僅如此，它還可以從中發(fā)現(xiàn)自己最嚴(yán)肅的肯定方式，也常常能通過帶有褻讀或破壞傾向的東西，最完全地把自己顯現(xiàn)出來。
  　　我現(xiàn)在只想與藝術(shù)家和有過痛苦的人在一起，與那些知道什麼是美的人以及那些知道什麼 是悲哀的人在一起，除此之外我對任何人都不感興趣，我也不會(huì)對 生活提出任何要求?？傊?，我已說過，我只關(guān)心自己對整個(gè)生活的精神態(tài)度！
  　　悲哀是人所能表現(xiàn)出的最高貴的感情，同時(shí)也是一切偉大藝術(shù)的典型和試金石。藝術(shù)家一直在尋找的是靈與肉既合又離、外表現(xiàn)內(nèi)、形式自我表現(xiàn)的存在模式，這樣的存在模式並不多見……但生活和藝術(shù)的最終形式是悲哀。
  　　在歡樂和歡笑的後面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西， 但在悲哀之後始終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。 藝術(shù)中的真理不是本質(zhì)的觀念和偶然的存在之間的任何對應(yīng)，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相 似；它不是空山的回聲，也不是峽穀中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術(shù)中的真理是物與物自身的相一致，是內(nèi)部的外在表現(xiàn)，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。因?yàn)檫@個(gè)緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時(shí)候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這 個(gè)人盲目，使另一個(gè)人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創(chuàng)造出來 的，所以在嬰兒誕生或星辰被創(chuàng)造出來時(shí)便有痛苦存在。不僅如此，悲哀還有一種強(qiáng)烈的、異同尋常的真實(shí)。
  　　只有某種愛才能解釋世界上存在著的那麼多的痛苦，我再也想不出還有其他的東西了。如果世界就像 我說的是由悲哀創(chuàng)造出來的，那麼，建造這世界的一定是一隻愛的手，因?yàn)槿说撵`魂——世界就是為它們而創(chuàng)造的——不可能有其他的途徑來達(dá)到其充分完美的境地。快樂是給美的肉體的，但痛苦是給美的靈魂的。
  　　人們可以看見，在遙遠(yuǎn)的地方有著一座上帝居住的城市，它就像一個(gè)完美的珍珠。它是如此地奇妙，似乎孩子們在夏日伸手就可以夠 到，是的，小孩子是可以夠得到它的。人們可以在剎那間得到某種東西，但在以後鉛一樣沉重的漫長時(shí)光裏，我們卻失去了它，因?yàn)?人們要維持住“靈魂能夠到達(dá)的頂點(diǎn)”是那樣的困難。我們是在 “永恆”裏思想的，但我們卻是慢慢地度過“時(shí)光”的。
  　　監(jiān)獄生活，可使人變成叛逆者。最可怕的事不是在於它撕碎了一個(gè)人的心——心本就是為被 打碎而造的——而是把人的心變成石頭。一個(gè)人常常覺得，只有 用了銅一樣的顏容與嘲罵的嘴唇，才能把一天捱過去……處在叛 逆狀態(tài)中的人是不能接受優(yōu)雅的，因?yàn)?，在生活中與在藝術(shù)中一 樣，反抗的情緒關(guān)閉了靈魂的通道，並且隔絕了天堂的空氣。然 而，如果我要到什麼地方去學(xué)習(xí)這些教訓(xùn)的話，我必須就在這——在監(jiān)獄裏——學(xué)習(xí)。儘管我多次陷入泥淖，並且常常誤人迷霧之 中，但只要我的雙腳站在了正確的道路上，我的面孔正對著“名叫 美的大門”，我的內(nèi)心就會(huì)充滿快樂。
  　　不論是藝術(shù)家的品性還是宙斯的秘密都會(huì)教你知道： 凡是發(fā)生在另一個(gè)人身上的事都會(huì)發(fā)生在你自己身上。所以，如 果你想要有一句在黎明或夜間、為快樂或是為痛苦都可以適用的座右銘，那麼你可以在自己家的牆壁上，用遇到陽光則呈金輝色， 月光照上去則呈銀白色的文字寫上：“凡是別人遭受的，自己也都 會(huì)遭受?！比绻腥藛柲氵@句話是什麼意思，你可以回答說，它是指“基督的心和莎士比亞的腦”。
  　　但生命自身卻從自己最地下、最羞辱的地方產(chǎn)生出一種遠(yuǎn)比波羅綏爾皮納（墨忒爾，農(nóng)神，的妻子）或者西瑪爾之子（狄奧尼索斯）更加了不起的人。從拿撒勒的木匠鋪裏竟產(chǎn)生了明顯比神話傳說臆造的任何人還要偉大的人格……他命中註定能夠把酒的神秘意義和田野裏百合花的真美完全向世界顯示出來。
  　　我在《the Picture of Dorian Gray》中說過，世界上的大罪惡發(fā)生在頭腦裏……我們並不是用眼去看，用耳去聽的，它們不過是適當(dāng)或不適當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)感覺印象的通道。我們就是在頭腦裏知道了罌粟是紅色的、蘋果是香的、雲(yún)雀會(huì)歌唱。
  　　我從不喜歡主張我們只有通過翻譯來理解基督的話……他確實(shí)說過的是：“我是一個(gè)好牧人”；當(dāng)他想到野地裏的百合花以及它們?nèi)绾渭炔煌陆z也不勞作時(shí)，他絕對說過的話是“想想野地裏的百合花是怎樣生長起來的，它們既不吐絲也不勞作”；當(dāng)他喊道“我的生命已經(jīng)完成，已經(jīng)達(dá)到成就，已經(jīng)完美”時(shí)，他最後的話正像聖約翰告訴我們的，是“成了”，僅此而已。
  　　但丁描寫人的靈魂在上帝之手出來的時(shí)候是“像孩子一樣又哭又笑”；基督也看到，每個(gè)人的靈魂應(yīng)該是“像邊哭邊笑做遊戲的小姑娘”。他感到生命是變化的、流動(dòng)的、活潑的，如果把生命鑄成一種形式，那就等於它的死亡。
  　　人們不應(yīng)過於關(guān)注物質(zhì)的、世俗的利益，創(chuàng)造非實(shí)用的東西就是創(chuàng)造偉大的東西。一個(gè)人不應(yīng)該過於煩擾於世俗之事。當(dāng)他說“鳥尚且不是這樣，人為什麼反倒要這樣呢？”“不要想到明天，難道靈魂還不及肉身，身體還不及衣服麼？”的時(shí)候，他確實(shí)迷人可愛的。
  　　在清涼的晚上，在葡萄園中作了一個(gè)小時(shí)工作的人們所得到的報(bào)酬與在烈日下勞作了一天的人一樣。他們?yōu)槭颤N不應(yīng)該這樣呢？可能沒有一個(gè)人有資格得到什麼東西，或許他們也許是一種與眾不同的人。基督是無法容忍把人當(dāng)物看待，並且把一切人都一樣看待的、沉悶、無生氣的機(jī)械的體制的。在他看來，沒有法則，只有例外。
  　　基督發(fā)動(dòng)的主要戰(zhàn)爭是反對平庸之輩，這是每一個(gè)光之子都不得不進(jìn)行的戰(zhàn)爭……基督嘲笑體面是“塗白了的墳?zāi)埂?，並一生堅(jiān)信這句話?！沿?cái)富看作人的障礙，他不願(yuàn)意聽到生命為任何思想或道德體制犧牲掉。他指出，形式和儀式是為人設(shè)的，而不是人為形式和儀式所設(shè)。他認(rèn)為人應(yīng)該輕視“安息日嚴(yán)守主義”這類東西。他用徹底的無情和嘲笑，諷刺了中產(chǎn)階級以為極可愛的冷酷的博愛、虛偽的公共事業(yè)、冗長乏味的形式主義。對我們來說，所謂正統(tǒng)不過是一種溫順的不明智的默認(rèn)，而對他們來說，正統(tǒng)經(jīng)他們之手就成了一種可怕的毀滅性的專制。
  　　如果我出獄後，我的一個(gè)朋友設(shè)宴請客，其實(shí)他不邀請我，我也毫不在意……但是，如果他有了悲哀並拒絕讓我分擔(dān)他的悲哀，我就會(huì)為此感到非常傷心……我感到這是一種最殘酷的屈辱，一種加在我身上的最可怕的羞辱。……我有享受悲哀的權(quán)利，誰能看到世界的美，能分享他的悲哀，認(rèn)識到兩者所蘊(yùn)含的某些奇妙的東西，誰就能與聖物取得直接的聯(lián)繫，就能像人們所能接近的那樣接近上帝的秘密。
  　　悲哀後面始終潛藏著悲哀，悲哀之後一直有靈魂存在。嘲笑一個(gè)處在痛苦中的靈魂是一件可怕的事情，嘲笑者的生活是不美的。
  　　人們過去常常說我太個(gè)人主義了，我現(xiàn)在一定要比以前更個(gè)人主義。
  　　我是多麼不願(yuàn)意你把我看作一個(gè)“有用的人”，一個(gè)藝術(shù)家是多麼不願(yuàn)意被人這樣看待或?qū)Υ。∫驗(yàn)樗囆g(shù)家，就像藝術(shù)本身，從本質(zhì)講是非常不實(shí)用的。
  　　犬儒主義有其社會(huì)價(jià)值，因?yàn)閷σ粋€(gè)藝術(shù)家來說，一切表現(xiàn)形式都是令他們感興趣的，但就它本身來說，則是可悲的，因?yàn)閷φ嬲娜逯髁x者來說，一切都是不可知的。
  　　對我來說，我們都是對自然期望的太多，而與其生活在一起的時(shí)間太少。我在希臘人的態(tài)度內(nèi)發(fā)現(xiàn)了偉大的健全性，它們從不對著落日喋喋不休，或者爭論草地上的陰影是否真實(shí)淡紫色的，但他們只看到大海是為游泳者存在的，沙地是跑步者的雙腳存在的，它們愛樹是因?yàn)樗鼈兺断碌挠白?，它們愛森林是因?yàn)檎鐣r(shí)的靜寧。管理葡萄園的人，俯身察看新芽的時(shí)候，為了這擋住陽光而將自己的頭髮與常青藤纏在一起。對希臘人給我們的兩種典型：藝術(shù)家和競技者來說，他們是用辛苦的桂葉和野歐芹葉編成花冠的（除此之外它們對人類毫無用處）。
  　　
  　　
•   是啊……說不定過些日子他們都能攢出本《孔子自傳》~
  估計(jì)是從那幾本傳記翻譯拼湊出來的。我baidu了一下，有人買過，提到里面還有書信等內(nèi)容。所以應(yīng)該不是單獨(dú)翻譯自哪一本，而是拼湊出來的。
  這種拼湊出來的書，在版權(quán)上估計(jì)會(huì)出很大的問題。王爾德的很多圖片都是私人所有的，不經(jīng)過人家允許是不能隨便用的……
•   還是舊書好，至少貨真價(jià)實(shí)。
•   買新書一定要翻過才行……不放心阿不放心！
•   完了 剛在舊書網(wǎng)上買了一本= = 忘記事前查一下。。。
•   挖多謝 我說什么時(shí)候有自傳了??！ 還想搞本來看看
  團(tuán)結(jié)出版社，md，看上去就不靠譜X100
•   神圣的時(shí)候總是有悲傷的存在~~~~
  反過來也一樣~~~悲傷的時(shí)候總是有神圣的存在~~~
•   現(xiàn)在的出版界，除了炒冷飯，獵奇，這又造上假了
•   呵呵,假的
•   罷了，出版業(yè)造假也不是現(xiàn)在才有的事情~ 跑到出版社網(wǎng)站投訴抗議，但是估計(jì)不會(huì)有什么結(jié)果的。人家只要賺了錢了別的就什么都不管了……道德淪喪
•   做這種書本身就是要做品位.搞出這種事情來,太可笑了.
•   一滴汗~~
  拜托~~
  王爾德又不是什么超紅超紫的作家~
  這出版社也太不良了吧~
  無言的看著封面.
  我太平點(diǎn)看看<獄中記>.
  真要有心做他的東西那就應(yīng)該好好的整理他所有的小說戲劇童話等作品好好的翻譯好好的集結(jié)成冊出一套.國內(nèi)的那個(gè)全集版本我記得翻的并不好.
  嘆氣~
•   一看就是不出名的出版商,基本W(wǎng)S
•   這本書猜是王爾德獄中記換個(gè)名字出版的炒作之作，作假不一定，夸大其實(shí)倒是真的
•   可能原來的名字是王爾德傳，因?yàn)橐醋魉跃图恿藗€(gè)“自”上去了，做這個(gè)決定的人自己認(rèn)為也沒什么大不了的，但是對于讀者就大不一樣了。
•   嚇？以后買書可真的很不放心吶。。。。
  有什么渠道可以知道書是真的呢？
•   同意Lilith的猜測。
•   呵呵 小把戲 多啊 惡心人
•   孫宜學(xué)...汗一個(gè),他翻了好多王的,我們學(xué)校做入黨談話的-.-
•   To Lilith：
  我沒有看過國內(nèi)出的《獄中記》，如果這個(gè)《獄中記》是說的雷丁監(jiān)獄之歌或者自深淵的話，這個(gè)所謂自傳的內(nèi)容涵蓋的要更廣一些。
  另，如果這種胡亂冠名還不算作假，不知道還有什么能被稱為“作假”了。恕我直言，我認(rèn)為它與學(xué)術(shù)造假本質(zhì)是一樣的，一個(gè)是科學(xué)工作者對真理和大眾的侮辱，一個(gè)是出版商對讀者的侮辱。
  To 亂草：
  買書之前先做好調(diào)查。
  類似這樣翻譯自國外作品的書，你可以按照書中標(biāo)出的原書書名、ISBN編號以及作者在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行查詢。如果google/yahoo都沒有相關(guān)的資料就需要小心。
•   有個(gè)疑問，孫宜學(xué)在對王爾德的研究翻譯方面不是已經(jīng)出過好幾本書了，為什么他也犯了這個(gè)錯(cuò)誤。
  就是看了他的名字才覺得這本書比較可靠呢。
•   真令人驚訝啊,說起來,他的童話到是別有韻味呢~
  怎么就沒有比較齊全的童話集呢?
•   to 阿魯
  我相信不是孫宜學(xué)犯了這個(gè)錯(cuò)誤。可能性比較大的是出版社用了他翻譯的稿件，然后為了炒作私自改了題目。
  to 安祈
  王爾德只有兩本童話集共9個(gè)童話
  《快樂王子》(The Happy Prince and Other Tales)有5篇：The Happy Prince/The Nightingale and the Rose/The Selfish Giant/The Devoted Friend/The Remarkable Rocket
  《石榴屋》(A House of Pomegranates)有4篇：The Young King/The Birthday of the Infanta/The Fisherman and his Soul/The Star-child
•   因?yàn)槭菑木W(wǎng)上買的，沒有事先翻看，結(jié)果拿到手里略一翻，氣死。完全是剪刀加漿糊，奉勸各位千萬不要上當(dāng)。
•   那個(gè)團(tuán)結(jié)出版社惡心至極.新近又搞出了一批人物"自傳",封面設(shè)計(jì)之爛,讓人不忍卒睹.其中有一本所謂<尼采自傳>,靠,其實(shí)就是尼采的<瞧,這個(gè)人>.這種出版社也配出版尼采的書嗎?
  不過,哈,那一套書在我們書店根本賣不動(dòng).看來讀者也不是好胡弄的.
•   2006-08-08 23:38:14: 阿魯
  　　有個(gè)疑問，孫宜學(xué)在對王爾德的研究翻譯方面不是已經(jīng)出過好幾本書了，為什么他也犯了這個(gè)錯(cuò)誤。
  　　就是看了他的名字才覺得這本書比較可靠呢。
  ————————————————————————————
  孫宜學(xué)的書大多是在廣西師范大學(xué)出版社出的。這個(gè)標(biāo)題也只能是出版社為了噱頭故意加的，和譯者沒什么關(guān)系。
•   這樣的東西如今多了去了。前不久我在一個(gè)什么書店里還看到《梵高自傳》了，敢情這年頭大師們都要從墳?zāi)估锱莱鰜韺憘€(gè)什么自傳的才算功德圓滿。
•   這個(gè)出版社實(shí)在是無語~ 過幾天他大概還會(huì)搞出點(diǎn)什么《孔子自傳》《老莊自傳》之類的東西~
•   后記：
  本書名為王爾德自傳， 實(shí)際上并非傳統(tǒng)意義上的自傳，而是根據(jù)他一生所寫的書信的精華，按照時(shí)間順序加以編排注釋而成的“自傳”，這些方面涉及王爾德的思想藝術(shù)觀和生活的各個(gè)方面，通過這些信，讀者可以對王爾德一生生活和思想的發(fā)展軌跡有相對全面的了解。
  ——摘自《王爾德自傳》P375
•   自己都承認(rèn)掛羊頭賣狗肉了……沒什么好說了~ 一個(gè)字：爛
•   出版商是蒼蠅，哪有腥味往哪鉆，皚皚。
•   這本書我有,名字是自傳,內(nèi)容根本就不對.
•   王爾德有個(gè)“偽自傳”，在英國文學(xué)史上頗為著名，《一個(gè)唯美主義者的遺言》。這是另一個(gè)作家彼得·阿克落伊德借他之口，寫他出獄之后的生活和回憶，妙就妙在風(fēng)格酷肖，點(diǎn)評到位。這書不知現(xiàn)在還有沒有得賣了。
•   阿美原來是憤青啊~~~~~~
•   桃花說的是這個(gè)吧http://www.douban.com/subject/1390412/
  這個(gè)應(yīng)該很多網(wǎng)站都有賣的。。。
  To 驢屁~ 就跟你沒憤過似的……甲醇！你記著還欠我頓飯呢！這周再不請下次就加倍！
•   南開麥田：出版商是蒼蠅，哪有腥味往哪鉆，皚皚。
  和新聞媒體一個(gè)樣啊～～
  晚安，半島：這樣的東西如今多了去了。前不久我在一個(gè)什么書店里還看到《梵高自傳》了，敢情這年頭大師們都要從墳?zāi)估锱莱鰜韺憘€(gè)什么自傳的才算功德圓滿。
  我前兩天也看見了，當(dāng)時(shí)還納悶?zāi)?，凡高咋還寫過自傳呢？？
•   小美：是這本“偽自傳”，好看得緊哪。
  《王爾德自傳》居然還是“插圖珍藏本”，我倒好奇他能插什么圖？哪天去書店拜讀拜讀
•   南開麥田：出版商是蒼蠅，哪有腥味往哪鉆，皚皚。
  　　和新聞媒體一個(gè)樣啊～～
  　　 晚安，半島：這樣的東西如今多了去了。前不久我在一個(gè)什么書店里還看到《梵高自傳》了，敢情這年頭大師們都要從墳?zāi)估锱莱鰜韺憘€(gè)什么自傳的才算功德圓滿。
  　　我前兩天也看見了，當(dāng)時(shí)還納悶?zāi)?，凡高咋還寫過自傳呢？？
•   這種自傳一般就是書信集~
  梵高自傳就是他給THOE的信嘛~~這個(gè)還比較通俗,很多人都認(rèn)可這個(gè)名稱了
  也好理解~促進(jìn)銷量哈
•   下午在書店剛看到
  翻了翻
  是王爾德傳但非“自”傳
  世風(fēng)日下誒
  都很少買到好書了
•   今天從圖書館借來看
  我的親娘 這哪里是自傳
  翻了幾十頁都是書信~
•   囧啊，是說王爾德什么時(shí)候爬出來寫過自傳的？
  現(xiàn)在的出版業(yè)啊~道德敗壞
•   原來你是王爾德的崇拜者
•   額。。。被發(fā)現(xiàn)了= =
•   是的，我搜王爾德，結(jié)果找到了你
•   我4年前寫的。。。。時(shí)間過得真快啊
  話說你不是真想看這書吧…寫他的傳記很多的，這本實(shí)在不忍卒“讀”
•   沒，就是這么一說，哈哈 傳奇的一生
•   這本書的編輯是個(gè)不學(xué)無術(shù)的騙子啊真的以為讀者都是傻子呢啊 各種氣結(jié)
•   我有這本……- -當(dāng)初看著自傳就想著他啥時(shí)候?qū)戇^自傳了就買了囧|||||
  其實(shí)我覺得道連格雷算是他自己的寫照嘛……
•   我看到這書名也驚詫了！
•   確實(shí)震驚了！
  個(gè)人還是喜歡RE的Oscar Wilde
•   話說有一本《王爾德在巴黎》在國內(nèi)出版了，請問這本書怎么樣？

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