云南

內(nèi)容概要

為了不使本書成為像兒時“夸父傳說”一樣的東西，我們的作者都盡可能地寫下他們自己的親身經(jīng)歷和切身感受，都盡可能地把旅途中最有價值的體驗真實地告訴給你。本書對各地景物和人文的記錄描寫，就好像東山魁夷筆下的“野草”和“小石頭”一樣，是你將要經(jīng)過的一些事物。也許你不會留意它們中的每一個，但只要有緣曾紅留意就好，畢竟我們都還在路上。
　　所謂“獨步”，并不是說要你孤單一個人，而是說你的“旅行”必須要有個性，無論目的地的名聲和旗號有多大，你的“旅行”必須對你自己有意義、有價值才行！這是我們——“獨步中國”的主張。

書籍目錄

導讀篇  云南的云  云南的紅  邊疆、山、少數(shù)民族  云南十八怪超人氣八大景區(qū)  春城昆明  古城大理  麗 江  西雙版納  阿佤山  香格里拉  怒江大峽谷  滇西南茶馬古道特色之旅篇  春城小憩之旅    昆明的歷史    蛇山    西山    大觀樓    “金馬碧雞”    “城南雙塔高嵯峨”    “世博會與昆明”    昆明的老房子    頗城街    老街    滇池    紅嘴鷗    美食與購物    云南第一名吃——過橋米線    茶吧    花鳥市場    小結(jié)  秘境攝魂之旅  雨林生態(tài)之旅經(jīng)典路線篇  滇中地區(qū)  滇西北地區(qū)  滇西南茶馬古道  滇西南阿佤山  滇東南地區(qū)  西雙版納  滇西地區(qū)……

章節(jié)摘錄

書摘“溫柔的壩子”——勐侖    揮手別過景洪的瀾滄江大橋，汽車還要沿著江左南行37千米，至橄欖壩勐罕鎮(zhèn)方始離開瀾滄江水域折而向東。在近乎筆直的平原公路上又奔行了20多千米，路坡漸陡，只幾分鐘我們就鉆進了叢林密布的深山。    西雙版納是一個以傣族為主的多民族雜居地區(qū)，境內(nèi)除了墾水田于河谷平壩的傣族居民外，還散居著人數(shù)較少的哈尼族、基諾族、布朗族、瑤族、拉祜族以及漢、彝等近代遷來的外來民族，他們多數(shù)播種旱稻，僻居山地。在這段路上我們就接連路過了阿克人、哈尼族的幾座山寨，而據(jù)說左面崇山峻嶺的后邊就是聞名于世數(shù)百年的基諾山，山中另有一條可通景洪與勐侖的大道，歷來被山地居民基諾族人所扼守。過了基諾山、雨林谷和曼勒小寨，勐侖壩子就閃現(xiàn)在眼前了。    傣族人稱村寨為“曼”、壩子為“勐”，勐后來也被用作稱謂統(tǒng)轄壩中各寨的行政單位。傣語中的”侖”是形容像糯米飯一樣溫和柔軟的樣子。還是相傳佛祖南來傳教至此，由于日夜兼程的跋涉身心俱已疲憊不堪。他隨便找了塊大石頭坐下來休息：“咦，此地的石頭怎會恁地柔軟?坐在上面竟是如此的舒服。”佛祖暗想，石頭尚且如此，此間的百姓豈不更是溫和善良?他決定留下來立塔傳經(jīng)，并給這個石亦溫柔的地方取名為”溫柔的壩子”。    繞出青山的環(huán)抱豁然開朗時，一片片如茵的水田向未知的遠方鋪展開去。驀地，就在公路右方約摸里許的地方我看到了一個奇異的丘嶺：它的上面遍布著茂密的老樹林，把高大如傘的樹冠肆意舒張，層層叢叢地壓滿了整個山梁。遠遠望去，其豐神古樸、雄武，真如幾十尊執(zhí)鉞擎幡的金剛力士一般，威嚴聳立在群山之間。一看到這座山林，我的心就不禁為主一動，凝視良久，竟似能感覺到它的呼吸一樣，在內(nèi)心深處聆聽到一通有節(jié)奏的悶鼓聲，是它對遠方行者的召喚嗎?    后來得知那座山的名字叫白象山，是山下的傣寨“城子寨”的”龍山”。龍山文化是中國南方民族地區(qū)非常普遍的一種宗教文化，主要表現(xiàn)為村寨以信仰的形式保護住一片居住地附近的山林，一般用于公共墓地，把它看作是靈魂的歸棲之所，集體相信它的神秘性，平時不敢靠近、更不能砍伐其中的任何—棵樹木。滇西南的各少數(shù)民族都多少保留了一些龍山文化的信仰，佤族稱之為“鬼林”、”木依吉神林”，傣族稱之為“龍山林”，一般都處在村寨的后面，而且地勢較村子要高一些。據(jù)相關專家研究指出，這種宗教文化的實用性也非常重要，它用一種非科學、非理性的方式有效地組織全社會成員保護住了居住地的水源林，解決了人類生活地帶生態(tài)環(huán)境保護的一個最關鍵的問題。因此，龍山文化很值得現(xiàn)代人關注和了解，了解它能夠在這個地區(qū)長期保存的真正原因。勐侖城子的龍山是現(xiàn)在云南全省非常罕見的完整保護下來的典型原生態(tài)龍山林，是研究少數(shù)民族原始文化極為重要的案例文本。    城子是勐侖最大的一座村寨，原名“景勐侖”，其實就是過去勐侖壩的行政中心?？墒悄亲綖槭裁唇凶霭紫笊侥?在任何關于勐侖的書籍資料里都沒有介紹，向當?shù)氐睦习傩沾蚵牐话愕哪贻p人也說不出個所以然來。有一天，在城子村外的田地里遇上了一位正在干農(nóng)活的老人，老人對我們的詢問也聽不大明白，只知道我們想知道白象山的來歷，而從他說出的一些話，我們終究還是沒有聽明白——”孩子本來在城子這邊，后來父子終于會面……后來又分開了，就有了這座白象山?！辈贿^，老人告訴我們勐侖的象山不止這一個，就在白象山的對面還有一座神象山，比白象山還要著名(他是指在傣族人的地理知識中，后來據(jù)我考察，知道這座山的人很少)。老人手指著遠處的大山說，它就叫做神象山。我們順著老人手指的方向看過去，那座山是勐侖壩子北面群山的最高峰，我們幾手天天從它的眼皮底下經(jīng)過，從來沒有發(fā)現(xiàn)它的秘密和故事。    直到有一天傍晚，在夕陽霞光的映襯下，它出現(xiàn)了——神象出現(xiàn)在我們的視野中，就在那座山的最高點，我們看到一頭拱起堅固脊梁的神象。    ……

媒體關注與評論

前言旅行是一種生存方式，是生命中不能缺替的重要體驗。    日本繪畫大師東山魁夷有一幅名作，題為“道”。畫面中央是一條筆直的山野土路，通向前面未知的遠方，道的兩旁是青翠的綠地，再沒有別的景色，令人有無盡的遐思。大師非常喜歡描繪道路的題材，他的許多作品如《冬之旅》、、《菩提樹》、  《路標》等都是在表現(xiàn)艱難趕路的旅人的孤寂情狀。東山魁夷的一生總是會有一種”在路上”的感覺，他認為自己的人生和藝術其實就是一段旅行，在這段旅途中只有兩種情況會發(fā)生：有時是回望走來的方向；有時是面對前進的方向。而面對自己這幅很滿意的作品時，大師這樣說道：    這一交織著絕望和希望的道路，既是游歷的結(jié)果，也是重新起步的征途。它既是通往未來的憧憬之路，也是誘發(fā)懷舊的鄉(xiāng)愁之路…    人生無論榮耀或平淡，總難免會有揮之不去的孤獨，這孤獨在旅行中亦尤為深沉?；蛟S跋涉了若干年頭你會發(fā)現(xiàn)，也惟有在這孤旅之中，你才能夠重新細讀自己的心靈，把以前略過去的、早已深埋的篇章重新整拾。東山魁夷在人生孤旅中體悟到了自己生命的真實，  “我”依存于旅途中的見聞，真正的自我非“常我”，而是隨著遠山的白雪、杉樹的陰影、灰云、流霧和雨后飛架綠原的彩虹變幻著的。    一部談旅行的書，在付梓之前是作者回望走來的“方向”；一旦捧在了你的手中就會成為你未來的“憧憬之路”；亦終會有一日，它在書架上的位置挪高了，或可會在一個暖日斜照的午后寄托你無盡的“懷舊鄉(xiāng)愁”呢？    在這個讀萬卷書就類似行萬里路的時代，我們都應該換一種眼光審視自己的旅行。一部好書可以使你為一段行程感動莫名，但它代替不了你自己的“行走”，走過以后旅行將成為你的記憶，而讀過以后的“旅行”一切還只是理論上的。這就好像看戲一樣，無論戲中的情節(jié)多么轟轟烈烈，人生的喜怒聚散還得你自己去品嘗才能真正地體會到生存的意義。為了不使本書成為像兒時“夸父傳說”一樣的東西，我們的作者都盡可能地寫下他們自己的親身經(jīng)歷和切身感受，都盡可能地把旅途中最有價值的體驗真實地告訴給你。書中對各地景物和人文的記錄描寫，就好像東山魁夷筆下的“野草”和“小石頭”一樣，是你將要經(jīng)過的一些事物。也許你不會留意它們中的每一個，但只要有緣曾經(jīng)留意就好，畢竟我們都還在路上。    所謂“獨步”，并不是說要你孤單單的一個人，而是說你的“旅行”必須要有個性，無論目的地的名聲和旗號有多大，你的“旅行”必須對你自己有意義、有價值才行!這就是我們——“獨步中國”的主張。我們從不建議你按照某種固定的模式去旅行，那種在圍墻式開發(fā)的景點間趕場式的奔波走馬，僅僅是一種消費而已。然而畢竟每個人都有一些或許比旅行更重要的事情要做，沒有能力花很多時間去了解那些路上的”野草”和“石頭”，因此我們需要“游俠”為我們做開路先鋒。對于歐洲人來說，馬可·波羅是他們了解中國的游俠；對于漢武帝來說，張騫是他了解中國西域以外地方的游俠；徐霞客是我們的游俠榜樣，他用一生來為我們搜集路上的“野草”和“石頭”；而我們——《獨步中國》將成為屬于你的游俠，并使你成為一個屬于自己的游俠。    最后說一句，這是一本很實用的小書。書中的野草和石頭是屬于你的，總有一天你會發(fā)現(xiàn)，那些可愛的野草和石頭已經(jīng)埋在了你的小路上，成為你人生之路上的珍藏。    ——編者

編輯推薦

　　為了不使本書成為像兒時“夸父傳說”一樣的東西，我們的作者都盡可能地寫下他們自己的親身經(jīng)歷和切身感受，都盡可能地把旅途中最有價值的體驗真實地告訴給你。本書對各地景物和人文的記錄描寫，就好像東山魁夷筆下的“野草”和“小石頭”一樣，是你將要經(jīng)過的一些事物。也許你不會留意它們中的每一個，但只要有緣曾紅留意就好，畢竟我們都還在路上?！　∷^“獨步”，并不是說要你孤單一個人，而是說你的“旅行”必須要有個性，無論目的地的名聲和旗號有多大，你的“旅行”必須對你自己有意義、有價值才行！這是我們——“獨步中國”的主張。

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