超越國際關(guān)系

內(nèi)容概要

國際關(guān)系學無論在中國還是世界上，都到了反思其主體性的階段。國際關(guān)系理論的批判必須集中在其本體論、認識論、方法論和價值論上，而非局限于其名目繁多甚至自相矛盾的觀點層面，思考為什么西方國際關(guān)系學界以爭論代替革命，各流派都在盲人摸象，存在嚴重的研究失真等基本問題。本書主要介紹了國際關(guān)系的二律背反、國際關(guān)系理論的生命力假說、國際關(guān)系理論的美國性、建構(gòu)中國的國際關(guān)系理論等內(nèi)容。

作者簡介

王義桅，1971年生，復旦大學美國研究中心副教授、復旦大學國際問題研究院院長助理，復旦人學“世紀之星”。先后獲華東理工大學環(huán)境工程學士學位、復旦大學國際關(guān)系碩士和博士學位。曾為耶魯人學福克斯學者、法國外交部中國社會科學青年精英學者、韓國國際交流財團一延世大學訪問教授。系美國國際關(guān)系協(xié)會(ISA)、英國國際研究協(xié)會(BIsA)、歐洲政治研究協(xié)會(ECPR)、亞洲政治與國際研究協(xié)會(APISA)等會員。在國內(nèi)外學術(shù)期刊上發(fā)表論文70余篇(英文15篇)，已出版專著《戰(zhàn)魂：從歷史透視未來戰(zhàn)爭》、譯著《大國政治的悲劇》、《美國和美國的敵人》(合)、編著《中關(guān)國家利益比較研究》、《全球化時代的國際關(guān)系》(合)等。

書籍目錄

序 批判的武器不能代替武器的批判開篇 領(lǐng)悟與反思：國際關(guān)系理論的哲學解讀　第一章 國際關(guān)系的二律背反　　第一節(jié) 概念與國際關(guān)系　　第二節(jié) 國際關(guān)系研究三維度　　第三節(jié) 國際關(guān)系演繹律　第二章 國際關(guān)系理論的生命力假說　　第一節(jié) 國家主權(quán)的生命力假說　　第二節(jié) 戰(zhàn)爭原因的生命力假說　　第三節(jié) 均勢論的佐證：均勢術(shù)·均勢律·均勢觀破篇 認識與超越——國際關(guān)系理論的政治解讀　第三章 國際關(guān)系理論的美國性：學理分析　　第一節(jié) 在科學與藝術(shù)之間：質(zhì)疑國際關(guān)系理論　　第二節(jié) 國際關(guān)系理論的國家性　　第三節(jié) 國際關(guān)系的理論性　第四章 國際關(guān)系理論的美國性：實證分析　　第一節(jié) 實證一：三角和平與美國和平　　第二節(jié) 實證二：大國政治的悲劇與國際關(guān)系理論的美國悲劇　　第三節(jié) 實證三：自由主義的美國根源與表現(xiàn)形式立篇 建構(gòu)與創(chuàng)新——國際關(guān)系理論的文化解讀　第五章 建構(gòu)中國的國際關(guān)系理論：不可能的使命？　　第一節(jié) 為什么沒有中國的國際關(guān)系理論？　　第二節(jié) 身份與理論的悖論：中國民族主義的神話　　第三節(jié) 在思想與理論之間：中國國際關(guān)系理論產(chǎn)生陣痛　第六章 “中國學派”如何可能：文化的視角　　第一節(jié) 比較國際關(guān)系學及國際關(guān)系理論的“中國學派”　　第二節(jié) 中國的國際政治文明觀與政治文明的國際化　　第三節(jié) 和諧世界觀對國際關(guān)系理論的超越跋 國際關(guān)系學是人學在國際層面的體現(xiàn)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第二章　國際關(guān)系理論的生命力假說第一節(jié) 國家主權(quán)的生命力假說國家主權(quán)是國際關(guān)系中最核心的概念之一，是理解國家安全、國家利益乃至國家職能的核心與基礎(chǔ)。全球化的發(fā)展構(gòu)成了對國家行為的挑戰(zhàn)，并導致了主權(quán)觀上的矛盾與分歧。一、主權(quán)是可“分割”、“分享”、“讓渡”的嗎？ 隨著國際經(jīng)濟一體化、區(qū)域化、集團化發(fā)展，全球問題的廣泛興起與不斷突出，跨國公司等非國家行為體的大量涌現(xiàn)及其影響日益深入，國際合作的可能性與必要性大大增強。人們似乎對國家主權(quán)形成了某種“共識”，即：主權(quán)是可以分割的，因而也是可與他國分享或向更大政治實體讓渡的。時下這種主權(quán)相對主義十分流行，不僅導致了主權(quán)概念及相關(guān)概念的混亂，而且直接導致了對國際關(guān)系理論與實踐認識的矛盾與困境。所謂主權(quán)“分割”，涉及分割的主體、客體、過程與結(jié)果等。從分割主體看，如果分割權(quán)由政府行使，便存在其行為是否能完全、始終代表國家意志的問題；如果被動地由外部力量來分割，則一定存在比主權(quán)更高的權(quán)力來源，這顯然與主權(quán)的最高屬性原則相矛盾。從分割客體看，如果主權(quán)始終可以被分割，則證明它是一種無限資源。事實上分割的是主權(quán)某方面的行使權(quán)，而且分割本身也破壞了主權(quán)的整體性原則。從分割過程看，則存在分割權(quán)本身的不平等和主權(quán)分割是否符合目的等問題。從分割結(jié)果看，不同國家間必有分割程度之差異，從而將破壞主權(quán)平等的原則。所謂主權(quán)“分享”（被認為是主權(quán)分割的目的之一），包括內(nèi)部分享與外部分享。從國內(nèi)角度看，分享本身將破壞主權(quán)的對內(nèi)排他性；對外部而言，則將破壞主權(quán)的對外獨立性。主權(quán)乃國家特質(zhì)，與國家不可分。因而所謂“分享”，只是主權(quán)之行使權(quán)的分享，并非分享主權(quán)本身。一國主權(quán)只為該國所享有。

編輯推薦

《超越國際關(guān)系:國際關(guān)系理論的文化解讀》分別探討了國際關(guān)系的二律背反、國際關(guān)系理論的生命力假說、國際關(guān)系理論的美國性、中國國際關(guān)系理論等問題，提出研究國際關(guān)系的大時代論，即從圓形（西方化）的全球化到橢圓化（西方－非西方并行）的全球化；相應的，國際關(guān)系從以西方中心論為核心的線性進化論，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、非均衡發(fā)展的非線性階段，從以民族國家為單元的國際關(guān)系轉(zhuǎn)向以人口為單元的國際關(guān)系，這就是所謂的"超越國際關(guān)系"，即以國際關(guān)系的三個維度和三重回歸還原國際關(guān)系學是人學在國際層面的體現(xiàn)這一本質(zhì)。

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