閣樓上的妝顰眉黛

前言

當歲月的風塵擦肩而過，歷史的長河大浪淘沙，中國古代女性曾以花朵般的芬芳和艷麗躍動在我們生活的視野中，讓我們至今對美麗回眸的同時，不得不對她們深深地膜拜。狐仙和蛇妖譜寫了美麗異常的神話詩史，仙女與神女構成了清新甜美的田園奏曲。美貌與才情并存，善良與賢能同在，透過歷史，從田野河流的傳說眺望，這悲歡離合，形形色色，建構了一個跌宕起伏的歷史長卷，描畫了一種濃密婉約的美好家園。用雅致纖巧的“小女人”來形容古代女子無疑是貼切的，一個“小”字，將那種嬌羞柔弱描述得淋漓盡致。情感的拘禁、倫理的壓抑使她們不得不生活于男子的陰影里。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，是她們的一生的信條。她們謹言慎行，小心翼翼，沒有反抗，只有屈從。女子無才便是德，在她們的思想中根深蒂固。在今人看來，她們的生活是乏味的，單一的，甚至是空洞的，似乎她們的存在只是男人的附庸和傳宗的工具，舊的傳統(tǒng)道德模式和價值觀念造就了中國古代女子的卑微、懦怯。她們不善于表達自己的想法，也不能夠獨立地處理問題，更不敢冒天下之大不韙與禮教分庭抗禮。這種依附心理與自卑感，使一些女性麻木困頓，即使心有不甘也只能默默忍受，因為無力推翻，只有選擇逃避。當然，其中也不乏敢于追求自我價值，沖破封建壓迫，獲得人身自由的女性，但是她們并沒有引起女性群體的自覺獨立，走向醒悟。她們和現代的新時期女性相比，相同的是兩者都有著東方女性所獨有的優(yōu)美線條和含蓄之美，不同的是現代女子的個性十足，氣質優(yōu)雅，睿智干練，獨立堅強，敢愛敢恨。她們不吝于表達自己，張揚自我，能接受和嘗試新事物，也勇于表現自己的美麗。她們很少自怨自艾，而是自我欣賞。而古代那些婉轉舞蹈、整衣肅容的溫婉女子，她們深藏心底的靈魂，卻鮮有人去探詢，只是默默地綻放在屬于自己的季節(jié)。她們的內心必定不甘于鮮活而青春的生命如此慘白，既使千年之后的我們也能感受到其生命的厚重和光華。流傳千年的壁畫卷軸中，在陽光寂寥照耀的春日里，綽約多姿的古代仕女，或站或立，或憑欄思度，不知心思幾許；或掩面而笑，帶點慵懶和風情，流瀉出古典的端莊和秀雅。這種感覺和神韻叫做情思。才情與美麗，自古以來的女子就從來不缺。融合古典和摩登于一身，雖然隔著千年時空，仍然氣韻生動，栩栩如生。艷色天下重，君寵益嬌態(tài)。撲面而來的是那種從骨子里透出的妖嬈。在久遠的年代里，她們風華絕代，或是擁有著青春和美貌，或是滿懷才藝和思想，演繹自己長歌當哭的故事。云鬢花顏金步搖，芙蓉如面柳如眉。恩愛寵溺后香銷玉隕。這種香艷里沒有腐朽陰霉的氣息，也沒有驕矜做作的姿態(tài)，傾訴著的是骨子里的氣質。一方面透露著宮闈中的奢靡、綺麗和豪華，另一方面又演繹著了女人所有的風韻和氣度。尤其是那高挽的云鬢，愈加迷離地凸現和升華著這種氣度和風韻，讓人嘆為觀止。一任青春的步履沿著人生的軌跡姍姍而來，愛情的花蕾含苞待放，卻奈何空對牡丹話寂寞，獨奏琴弦覓知音，惆悵里是一種“秀水只在山中鎖，清風只對孤蟬鳴”的少女，而人老花黃時卻“門前冷落鞍馬稀”，又有幾人能找到情投意合的人相伴一生呢？各朝君主為滿足私欲，三千佳麗，幽閉后宮，在那紅墻深處，甚至在荒寒的一隅形單影只。如有來世，她們渴望的僅僅是嫁在一個平凡人家，上有雙親在堂，下有兒女繞膝，縱有才情，也甘愿在柴米油鹽中漸漸磨滅，在日出而作、日落而息的平凡里延續(xù)人間之愛，一天一天，年華老去。歷史厚重的帷幕緩緩拉開，在這個舞臺上上演著古老的愛情與農作，翻滾著戰(zhàn)亂跟平和，五千多年前的浪花濺濕行者蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經貼著水面行走，且歌且行；誰曾經聽那鶯歌燕語，含笑半生。

內容概要

叢書從中國傳統(tǒng)文化入手，截取生活、歷史、風俗等方面的傳統(tǒng)現象，挖掘其內在聯(lián)系，將其比較關聯(lián)，以圖文并茂、通俗易懂的敘述方式，解讀逐漸消失在快節(jié)奏現代生活中的中國傳統(tǒng)文化，對重新審視現代城市文化具有具有積極的意義，是一套回顧傳統(tǒng)文化的經典圖文版讀本，本書是該系列叢書的其中之一。本書以獨特的現代女性視角，重新敘述那些古代的紅顏、愛情、閨房、香艷，以此透視中國關于女性的傳統(tǒng)文化中的點點滴滴。

書籍目錄

序第一章 妝容與服飾　一、畫黛眉、點絳唇　二、歷代服飾流變　三、花容月貌為誰妍第二章 女紅與婚嫁　一、女紅　二、婚嫁的目的　三、女性在婚姻中的職能第三章 閨范與貞節(jié)　一、閨閣女教與無瑕貞節(jié)　二、青樓女子與有情煙花第四章 權謀與無奈　一、由來已久的政治聯(lián)姻　二、權謀博弈的棋子　三、無從選擇的命運第五章 宮闈與權力　一、后妃體制與遴選　二、爭寵：牢籠里的陰斗　三、染指最高權力的后妃們第六章 文化與影響：女性與歷史　一、女性與政治、軍事　二、女性與文學　三、女性與音樂美術參考書目

章節(jié)摘錄

第一章　妝容與服飾：紅顏，這是一個具有誘惑力的字眼。無論從史書中，還是文學、繪畫作品中，人們所看到的古代女性大都青春貌美、娉娉婷婷，卻又曇花一現。她們涂脂抹粉、盛裝華服，構成了古代社會的一道風景線。而這風景的背后的目光——男性品賞女性的目光，構成了歷代豐富的（同時也常常自相矛盾的）關于這些紅顏女性的褒貶之詞，在那些正面情緒的表達和負面憎恨的抨擊里，反證了女性精心修飾自己的無奈和悲哀。一、畫黛眉、點絳唇：鄉(xiāng)間田野有種開得并不張揚的花，色澤或鮮紅或粉紅，叫做鳳仙花。秋季花開時，愛美的女孩會把花瓣采來，研碎，搗爛，然后把汁水涂在手指甲或腳趾甲上。有人說愛美是女人的天性，無論王嬙西子，金谷園中的綠珠，還是采鳳仙花涂指甲的鄉(xiāng)村小姑娘，都喜歡打扮自己。這話只說對了一半，其實男人也是要打扮的。從前中國的君臣們在上朝之前，通常也會使用粉妝粉飾一番，成語“傅粉郎君”可不是空穴來風。只因為從前女子是男子的附屬品，化妝可令自己看上去更賞心悅目，取悅了男人，符合了“四德”之“容”的要求，還可打發(fā)時間，于是化妝成了古代女性最重要的事業(yè)之一，而備受關注。胭脂麗人、六宮粉黛、脂粉佳人說的都是女人，甚至粉黛、脂粉也成了女性的代名詞。 當然，古代并不叫化妝，而叫“香妝”“妝點” “妝飾”，是包括敷鉛粉、畫黛眉、點絳唇等具體步驟的總稱。其歷史最早可追溯到新石器時代，考證發(fā)現那時候的洞穴上留有關于婦女用紅土涂臉的壁畫。至商殷則已有用銅鏡梳妝打扮的記載。相傳春秋時期的西施已懂得以水代鏡來梳妝打扮。宋人高承在《事物記源》中說“秦始皇宮中悉紅妝翠眉”，可見秦代宮廷女子已形成了胭脂敷面、以黛畫眉的風氣。漢代，不僅各種銅鏡已成為婦女梳妝打扮的常用工具，貴族婦女的奩盒（梳妝匣）中甚至有假發(fā)、梳篦、毛刷和胭脂粉等化妝用具及用品。到唐代，婦女化妝則更加具體細致，其主要步驟有敷鉛粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、貼面靨、描斜紅、涂唇脂等，更出現了紅妝、催妝、曉妝、醉妝、淚妝、桃花妝、仙蛾妝、血暈妝等各種妝形?！凹t妝”傳說為楊貴妃所創(chuàng)，一度廣為流行，方法是先在臉部抹上白粉，在白粉上再涂上紅胭脂。因楊貴妃特別愛用胭脂，傳說有一年寒冬，她告別父母時，臉上的淚痕甚至結成了紅色的薄冰。

編輯推薦

《閣樓上的妝顰眉黛》由重慶出版社出版。女紅婚嫁、妝容服飾、貞節(jié)閨范、權謀宮闈、文才藝技，閣樓上的名伶才女被文人描摹傳唱、一詠三嘆；優(yōu)雅智慧的仕女佳人、波瀾詭譎的后宮權術、紅顏香艷的愛情故事，在中國人心中女人永遠是值得一提的話題。

圖書封面

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