晚清三十人

前言

青春的末代帝國當(dāng)下這個時代，當(dāng)別人都忙著掙錢、忙著進行各種殘酷的生存斗爭時，你如果像《大話西游》里的唐僧那樣突然呼喊“下雨了，大家要收衣服啦！”是不合時宜，甚至?xí)蝗肃托Φ摹ＰΦ娜吮M管去笑，但是，我相信有一些人，會站在歷史進程的某個角落，冷冷地看著這集體的瘋狂和集體的無意識。這些人懷著唐僧式的婦人之仁，飽含對一種集體命運的終極關(guān)懷。你選擇翻一翻這本小書，就是這些人中的一個。婦人之仁為孔子所不齒。因為婦人之仁是“小不忍，則亂大謀”。婦人之仁還因為不能忍于愛，所以亂大謀。朱熹說：“婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀?！蔽页姓J(rèn)站在角落里突然蹦出來嚷嚷，是有些婦人之仁。因為我忍不住，因為又有終極關(guān)懷的愛。這回我忍不住，是在于我在課堂上的一個令我驚異、悲憤和憤怒的經(jīng)歷。當(dāng)我把如此重要的課題講給學(xué)生聽的時候，居然看到在教室的最后一排，有個女生明目張膽地“悍然”繡著花！是的，她在繡花。那一剎那間，所有的情愫都涌上心頭，我明白了為什么憤青們吵吵嚷嚷要跟東邊那個島國再干一場，明白了為什么很多人在空喊全球化的時候卻并不理解我們自己的身份所在，更明白了為什么晚清以來的民族情緒總是不能處于一種合適的發(fā)展軌道上。因為我不是君子，所以依我這個婦人之仁的脾氣，自然是要說道說道那些匹夫之勇的事情了。因此，看官且莫嗤笑，先做到婦人之仁PK一下匹夫之勇，就已經(jīng)是我們的萬幸了。無視歷史和用情緒代替對歷史的反思，是全球化時代我們面臨的真正危險。有感于此，我深深懂得讀歷史是在情感和理智之間進行搏殺的一個過程。比如，從情感上而言，我們很難接受慈禧這個人；但是，從理智上而言，誠如馬基雅維利所說，君主必須具有獅子的勇猛和狐貍的狡猾。所以，對政治人物的評價，往往從道德的角度評是不夠的，相反，政治人物只能從政治的核心問題即權(quán)力斗爭的角度去評價。但是，對道德的偏好是一般人的本能，所以，對晚清人物進行好人和壞人的劃分也是情理之中。不過話又說回來，即便是從政治本身的角度去看，由于自馬基雅維利以來的政治已經(jīng)偏離了亞里士多德所謂“良好的政治是為了城邦的善”的坐標(biāo)，現(xiàn)代政治本身的非道德性本質(zhì)已經(jīng)成為評價所有當(dāng)政者的新的起點或者前提。那么，在這里再強調(diào)晚清政治人物本身是否是好人，是否是壞人，就顯得多余了。因此，我嘗試用一種新的角度去看待晚清政治人物。這個角度就是人的角度，即：從其生活和經(jīng)歷的角度，試圖解讀那段似曾相識的歷史。因為歷史和現(xiàn)實的驚人相似性，導(dǎo)致時人均以學(xué)習(xí)晚清人物為時髦，故有“做官要學(xué)曾國藩，做人要學(xué)胡雪巖”之語。然而，可能沒有多少人真正參透曾國藩和胡雪巖們的人生之價值。要么是學(xué)到了曾國藩的權(quán)術(shù)謀略，要么是只看中了胡雪巖的官商勾結(jié)，而對于他們的為人之精神，很少加以理會。同樣的，晚清涉外關(guān)系給我們也留下了學(xué)習(xí)的遺產(chǎn)。然而，我們往往陷入一種先入為主的民族挫折感和受害者情結(jié)，或者用一種概括性的僵化視角看待整個晚清七十年的涉外關(guān)系，而對那時身處中西沖突中人物的真實命運關(guān)注不夠。閱讀晚清涉外人物，如果你學(xué)到了權(quán)謀和官商勾結(jié)，是讀到了第一層次；如果你走出了一種受害者情結(jié)，那么是讀到了第二層次；如果你試圖走進這些人物的生活，并且感受到一種從總體上而言的“天行健，君子以自強不息”的精神，就是第三層次了。在我們以熱情飽滿的姿態(tài)擁抱全球化時代的時候，在似是而非的崛起的時候，飄飄然的我們似乎并不在乎逐漸凸顯的身份迷失的問題。我曾經(jīng)呼喊走出晚清，旨在呼吁擺脫一種民族整體意義上的受害者情結(jié)和復(fù)仇心理。然而應(yīng)者寥寥。于是我反思走出晚清的真正途徑是什么。這途徑絕對不是忘記，或者對歷史的有選擇的記憶。真正的走出，是要用理性的、具有世界性的眼光回顧那段歷史。那就是說，我們還要走近它，看個明白，才能最終擺脫它的影響。用黃仁宇的話說，歷史具有一種“長期的合理性”。因此，翻閱晚清的對外關(guān)系，是連接古今的橋梁。本想輕松地創(chuàng)作一種方式——生活本身就太沉重了，不是么？但是，面對真實的歷史，冷冷的看客，也許代表了最合適的一種態(tài)度。一個失去俠膽決死之風(fēng)上千年的帝國，到了晚清，突然間曇花一現(xiàn)地出現(xiàn)了一幫人，他們既非疲于奔命，也非垂死掙扎；他們并非完全被動地接受一種民族宿命，他們要改變那種竊以為是自宋代以來國民性中逐漸積累的悱惻的弱文人的氣質(zhì)，做一回大丈夫。這是勇氣和理性的回歸。勇氣和理性的回歸，就是人性的回歸。所以，如果我們首先把這些人看成是普通的人，那么，離真正的走出晚清也就不遠(yuǎn)了。西方?jīng)_擊到來之時的晚清帝國，人們在古老的土地上沉思。的確，土地是古老的，但是，真正快速作出反應(yīng)的，仍然是末代帝國的青年人。戲劇和電視劇中多半把晚清名人扮演得或胡子拉碴，或老態(tài)龍鐘。其實左右了晚清乾坤的許多著名人物，無論是造反派，還是改革派和革命派，無論在朝還是在野，大多年紀(jì)輕輕，就已經(jīng)創(chuàng)立了一生之大事的根基。而且其中多人，竟然是沒有取得進士功名，甚至連舉人、秀才都沒有取得的“白衣”(古時未仕者常穿白衣，故代稱無功名之人)?？梢?，那是一個并不年邁的時代。一看當(dāng)朝權(quán)貴。影響晚清政局40多年的慈禧太后葉赫那拉氏(1836～1908年)，15歲即以秀女被選入宮，號懿貴人；得咸豐皇帝寵幸，18歲進封懿嬪，20歲生子載淳(同治帝)。1860年，英法聯(lián)軍大舉進犯北京，咸豐帝逃往承德。26歲的慈禧——相當(dāng)于時下研究生畢業(yè)的年紀(jì)，即聯(lián)合恭親王奕訢發(fā)動政變，改元同治。其政變手法十分嫻熟：她本人匆匆趕回京城，一面命肅順扶柩回京，并在其到達(dá)密云時，在行館捕拿之；一面在宮中埋伏侍衛(wèi)，當(dāng)載垣、端華剛踏入宮門時，一一逮捕，奪其兵權(quán)。由是兵不血刃，完成了政權(quán)爭奪。此后，年輕的寡婦獨掌大權(quán)，垂簾聽政，重用漢人，支持洋務(wù)運動，開創(chuàng)了一代中興之局。與慈禧聯(lián)合發(fā)動宮廷政變的愛新覺羅？奕訢，是清宣宗(道光帝)第六子。其少年時候即有望繼承帝位，惜乎未能如愿，卻久有凌云之志。時機到來時，以28歲之年紀(jì)，即單獨處理被兄弟留下的北京涉外政局，上奏開辦總理各國事務(wù)衙門。政變成功后，與慈禧共同支撐危局，被授予議政王大臣、軍機處行走、宗人府宗令、總管內(nèi)務(wù)府大臣，統(tǒng)領(lǐng)神機營，成為一人之下、萬人之上的洋務(wù)領(lǐng)袖。二看封疆大吏。左宗棠是一位考了十三年未中進士的落榜書生。年輕時其志向也不在鴻鵠之下。有其詩為證：“世事悠悠袖手看，誰將儒術(shù)策治安？國無苛政貧猶賴，民有饑心撫亦難。天下軍儲勞圣慮，升平弦管集諸官。青衫不解談時務(wù)，漫卷詩書一浩嘆。”(《燕臺雜感》七律八首之一)時年左宗棠21歲，不到大學(xué)畢業(yè)的年紀(jì)。不過，40歲時左宗棠才得到人生最大的機遇，出山平定太平天國。雖然大器晚成，但誰又能否認(rèn)這和其少年時期的志向有直接關(guān)系呢？一代梟雄袁世凱自幼不好科舉，尤喜兵法。22歲投靠吳長慶門下，次年入朝參與平定朝鮮內(nèi)亂，一度趕走日本人。由此得李鴻章賞識，33歲時被李鴻章保舉為駐朝總理大臣。甲午之戰(zhàn)時奉命撤退天津，于次年又被李鴻章舉薦以道員銜赴天津小站督練“新式陸軍”。戊戌變法給了袁世凱一次人生最大的機遇，他審時度勢，知道變法無法實現(xiàn)，乃轉(zhuǎn)而投靠朝廷出賣維新派，時年僅39歲。三看外交大家。曾紀(jì)澤是晚清沒有得到功名而成大器的第一人。因其為曾國藩長子，“少負(fù)俊才”，1870年(同治九年)由蔭生補戶部員外郎，時年31歲。后因父親去世，乃守制在家，于曾國藩陵前結(jié)廬而居，苦讀《圣經(jīng)》，由此而精通英文，此為后來出國維護國權(quán)打下堅實的基礎(chǔ)。1877年(光緒三年)承襲一等勇毅侯，時年37歲。次年即充出使英法大臣，補太常寺少卿。其后在與俄國人的談判中，憑三寸之舌收復(fù)伊犁，為晚清惟一的一次重大外交勝利。四看實業(yè)救國者。位居辦理商務(wù)事務(wù)大臣、太子少保銜、工部左侍郎，賞二品頂戴的盛宣懷，也是少年落第的秀才。同治五年(1866年)，22歲的盛宣懷曾與二弟一起回武進縣應(yīng)童子試，雙雙入泮(明、清州、縣考試新進生員須入學(xué)宮拜謁孔子，因稱入學(xué)為入泮或游泮)。次年卻鄉(xiāng)試落第，未中舉人。26歲時因湖廣總督李鴻章廣納人才，盛宣懷得人舉薦入李鴻章幕府。1873年(29歲)時即籌辦輪船招商局，后任督辦。1880年籌辦中國電報局任總辦，時年36歲。盛宣懷此后官運亨通，商場得利，其偉業(yè)超過了胡雪巖。五看造反派。太平天國的眾多英雄好漢，做大事時年紀(jì)都不大。首領(lǐng)洪秀全，造反時年紀(jì)最大，也只有39歲。此人年少時曾經(jīng)四次參加鄉(xiāng)試未中，乃有逆反之心產(chǎn)生。25歲那年，因第三次落第，明確了反清意志，自書詩一首云：“手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。眼過西北江山外，聲振東南日月邊。展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏。風(fēng)雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天?！彼约洪_科取士。永安封王時，各王的年紀(jì)均不大，石達(dá)開僅20歲，楊秀清30歲，蕭朝貴31歲，馮云山29歲，韋昌輝28歲。太平天國后期主將李秀成在造反時28歲，36歲時被封忠王。而陳玉成起義時年僅15歲，19歲時即破湘軍江南大營，被封為英王時也僅22歲。六看維新派。戊戌六君子中，康廣仁31歲，林旭23歲，劉光第39歲，譚嗣同33歲，均為年輕有為之志士。最后看革命派。孫中山于1894年上書李鴻章時年僅28歲，乃“為生民請命”。惜乎李鴻章拒絕了一個憂國憂民的年輕人，而造就了一個革命者。我對晚清的情結(jié)，從19年前的大學(xué)時代就開始了。20世紀(jì)80年代末期的校園居然就那么遠(yuǎn)去了，像一個夢。那時，少年張狂的我寫了篇關(guān)于晚清的文章作為一堂課的作業(yè)，然后把文章寄給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的舅舅——一位對歷史情有獨鐘的、很有獨到想法的、落魄的教書匠(后來辭職了做律師，后來又辭職了做職業(yè)股民)。他毫不客氣地指出我的一個錯誤：我居然拿電影《神鞭》中的傻兒說事，說這是極不嚴(yán)肅的。我自那時候起，就知道我的問題很嚴(yán)重(其實直到今天，我也不能擺脫一種虛實結(jié)合的文風(fēng))。于是，我曾經(jīng)用一個暑假的時間，泡進北大的圖書館，瘋狂地查閱羅爾綱關(guān)于太平天國的一書架的資料：因為我的舅舅告訴我，我家祖上是太平天國的將軍。若干年后，他又告訴我，他搞錯了，我家祖上是曾國藩手下的湘軍將領(lǐng)……我暈。后來，又在校園里迎面碰上袁明教授。她問我在干些什么，我說在看晚清的東西，于是她說：“這里面的東西很多，希望你努力。”此番叮囑言猶在耳。后來，每隔一兩年，她就詢問我一些晚清對外關(guān)系中的問題。比如，李鴻章說的是“三千年未有之變局”還是“千年之變局”啦，戈登是否說過“中國有不能戰(zhàn)而好為主戰(zhàn)之議者，皆當(dāng)斬首”啦，等等。這便促使我不斷追求事件的真實性。開始教書了，教的是中國近現(xiàn)代對外關(guān)系。教學(xué)相長嘛，為了不在學(xué)生面前露怯，我把能找到的書從利瑪竇的《中國札記》，到馬士的《中華帝國對外關(guān)系史》，再到費正清的《劍橋中國晚清史》，從佩雷菲特的《停滯的帝國》到《籌辦夷務(wù)始末》(咸豐朝、同治朝)，再到光緒朝的《清季外交史料》，以至王闿運的《湘軍志》等等，如饑似渴地閱讀和啃讀。又從當(dāng)時可憐的工資中抽出一部分，分批購買李鴻章、曾國藩、左宗棠、王韜、郭嵩燾、薛福成等人的文集、全集、日記等等，逐漸形成了自己的小書庫。為了增加感性認(rèn)識，也是為了對同學(xué)有更大的吸引力，我自覺跑了很多晚清的涉外事件發(fā)生的地點。除了北京地區(qū)的數(shù)十個地點外，我跑到岳麓書院探尋魏源、曾國藩、郭嵩燾等人的芳蹤；跑到大沽口憑吊僧格林沁的“戰(zhàn)績”；跑到承德避暑山莊探尋馬噶爾尼訪華和辛酉政變的歷史塵埃；跑到沈陽感受滿清入關(guān)前的王氣……看多了，講多了，跑多了，就想寫。第一本書于2005年在北大出版社出了，接著便有了和胡孝文編輯的結(jié)緣。胡孝文先生是桐城人。桐城是名士輩出的地方，所謂“天下文章出桐城”。曾國藩初學(xué)古文，便以桐城派大家姚鼐之文為師，自稱“國藩之粗解文章，由姚先生啟之也”。歷史系出身的胡先生對晚清有天然偏好，也就不足為怪了。當(dāng)他在2005年那個夏天，在電話里讀著以前我那本書的一些句子時，高亢的聲調(diào)震得我耳膜漲疼。要知道，當(dāng)時他可是在公共汽車上。說實在的，當(dāng)他讀我的句子時，我有一種別樣的感覺，我自己對于我當(dāng)時說了些什么，都不記得了。我對他的激烈反應(yīng)，在充滿感激和酸酸的感覺的同時，更是一種崇敬。我們，包括我自己，都太缺乏這種有限度的對歷史的激情了。于是，他邀請我在《世界知識》雜志上寫了一年的晚清涉外人物?，F(xiàn)在，他又積極敦促我把這些東西改編了，結(jié)成書出版。我很惶恐地答應(yīng)了，我不忍心叫他失望。其實，我很清楚自己的功底，我不是那種科班出身的歷史人，我所有的只是一些思緒，還不一定有什么價值。奈何我對晚清的情結(jié)不能自己解開，憋著要說，說了又怕，只有請高人指正，等待“板磚”直擊頭部。

內(nèi)容概要

當(dāng)下這個時代，當(dāng)別人都忙著掙錢、忙著進行各種殘酷的生存斗爭時，你如果像《大話西游》里的唐僧那樣突然呼喊“下雨了，大家要收衣服啦！”是不合時宜，甚至?xí)蝗肃托Φ摹ＰΦ娜吮M管去笑，但是，我相信有一些人，會站在歷史進程的某個角落，冷冷地看著這集體的瘋狂和集體的無意識。這些人懷著唐僧式的婦人之仁，飽含對一種集體命運的終極關(guān)懷。你選擇翻一翻這本小書，就是這些人中的一個。    晚清是中國歷史上最具悲劇性的時代，但也是中國人睜眼看世界的時代。作為現(xiàn)代人，我們自然想知道，當(dāng)“天朝”的威儀在列強的船堅炮利面前轟然坍塌的時候，龍旗下的國民該如何看待這一“千年變局”？帝國的貴胄臣僚們該如何面對這傲慢自大的心理與現(xiàn)實之間無情的落差？本書選取晚清風(fēng)云中與洋人直接接觸的大約30人，如奕?、李鴻章、左宗棠、慈禧、張佩綸、張之洞、盛宣懷以及后來的袁世凱們，還有清廷派出的首批外交官們，作者以優(yōu)美靈動的文字與夾敘夾議的方式，寫這些大員或無奈或困惑或辛酸或滑稽或感人的故事，以此來窺視百年前的中外沖突與融合。

作者簡介

李揚帆，博士，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授。擁有湘西人的血性與湖湘學(xué)人的理性，長期致力于中國外交史的研究，有《鄧小平外交》及《走出晚清》等著作。在中國走向世界的匆匆腳步中呼吁駐足回眸，為中國的外交思想注入更多的理性和智慧。

書籍目錄

自序 青春的末代帝國餓死后不如匹馬：“海上蘇武”葉名琛不可能完成的任務(wù)：郭嵩燾的悲劇洪秀全：無法解答那三個問題天國遺恨：洪仁玕和他的《資政新篇》難以承受生命之輕：曾國藩心中一直很矛盾大義人生左宗棠國際視野中的李鴻章 捍衛(wèi)與排外：倭仁的衛(wèi)道之苦僧格林沁之死：晚清騎士的最后憤怒無法理解那重要的使命：晚清首任駐美公使陳蘭彬勇于任事的洋務(wù)領(lǐng)袖：開明親王奕訢別了，羅伯特·赫德容閎：中西交往中的尷尬張德彝：在“自卑”中發(fā)現(xiàn)西方陳季同的辯護另一種孤獨的先行者：戈鯤化在哈佛黃遵憲的熱情、悲情與激情魂斷孽海：買圖誤國的狀元洪鈞和救國的女人天下興亡，匹夫有責(zé)：副貢生薛福成始信昆侖別有山：曾紀(jì)澤的西方與中國觀念“一鉤已足明天下，何況清輝滿十分”：英才沈葆楨紅頂商人胡雪巖的商戰(zhàn)亦官亦商者的責(zé)任：盛宣杯超越張之洞命題另類下海的先驅(qū)：賣紗救國的狀元張謇“云中漫步”：翁同龢的狀元人生慈禧：因為她是個女人？大澤龍蛇：袁世凱創(chuàng)造歷史的三次機遇回到辜鴻銘的立場又如何

章節(jié)摘錄

餓死后不如一匹馬：“海上蘇武”葉名琛晚清對敵中，有馬餓死，此馬即第一次鴉片戰(zhàn)爭時戰(zhàn)死于廣東沙角炮臺的守將陳連升乘坐的黃騮馬。此馬為英兵俘虜，但不接受英人之食，終日嘶鳴，以“義節(jié)之馬”而為后世敬仰。又有高官餓死，此人即是葉名琛。作為晚清御敵過程中犧牲的最高級官員，葉名琛死得還是壯觀的。他不食英人食物，效仿周代伯夷、叔齊兄弟倆，活活餓死在印度的加爾各答。然而，人們除了把第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的一個重要原因歸結(jié)予他的外交失措外，長期沒有正視這位倒霉的悲劇人物，他連一匹馬的名聲都未曾得到。葉名琛是否愚頑，是否錯誤處置亞羅號事件，是否“不戰(zhàn)不和不守，不死不降不走”，則需要我們慎下結(jié)論，以避免長期以來臉譜化晚清人物的歷史觀。阻止英人入城，獲一等男爵《清史稿》稱：“名琛性木，勤吏事，屬僚憚其威重。初以偕徐廣縉拒英人入城被殊眷，因狃於前事，頗自負(fù)，好大言。遇中外交涉事，略書數(shù)字答之，或竟不答?！钡@位自負(fù)的疆臣，因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義有功，深得咸豐帝寵信，長期擔(dān)任廣東’巡撫、兩廣總督。其間，最有爭議之事是其動用民意，遏止英人進入廣州城。第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清政府允許英人五口通商，得派領(lǐng)事于五處，專理商賈事宜。于是福州、廈門、寧波、上海等處，均相繼設(shè)立領(lǐng)事館。但是，最先和洋人接觸的廣州城，卻碰到了地方的強烈抵制。史載，當(dāng)時因廣州紳民“平英團”與英人在三元里決戰(zhàn)后，積嫌已深，乃“合詞請于大府，毋許英人入城”。時耆英為兩廣總督，不能禁遏，而英人又屢請履行條約，允其入城。耆英既不敢納又不敢拒，就秘密告訴英人，說粵民鷙悍，請徐圖之，期以二年后踐約。道光二十九年（1849年），耆英被召入京，徐廣縉代為總督。英國人派兵船闖入珠江口內(nèi)，要求履行耆英的答復(fù)。徐總督秘密召集諸鄉(xiāng)團練，先后達(dá)到十多萬人。他們駕著小船圍攻英船，明確宣告眾怒不可犯。英國人本準(zhǔn)備把徐總督滯留為人質(zhì)，但是，十多萬人的齊聲呼喚，氣勢震天，英國人害怕了，不再提入城之事。

媒體關(guān)注與評論

歷史是人的歷史，選準(zhǔn)歷史上的關(guān)鍵人物，以其為焦點，當(dāng)使人們對那一段歷史的透視、理解更為深刻，也更為豐富。這“晚清三十人”，個個確都是“關(guān)鍵人物”?！? 頤（中國社會科學(xué)院歷史所  研究員）   輕靈而活潑的敘事，睿智而新鮮的視角，讓歷史活動起來?！疃祥_大學(xué)歷史系   教授）  殘陽如血。 過去我們對大變局中的許多涉外事件和人物了解太少，而誤解誤傳太多，人云亦云或自以為是的解讀太多。讀罷此書，一條條原本或模糊或隱晦的脈絡(luò)清晰起來，一個個原本或抽象或扭曲的人物鮮活起來，一種種原本或含混或籠統(tǒng)的觀念和認(rèn)識明確起來，一段段驚心動魄的歷史過程再現(xiàn)出來?！? 波（《世界知識》雜志執(zhí)行主編   編審）   含英咀華，上善之事。《晚清三十人》鉤玄人臣，臧否人物，寓理于事?；姺睘闈嵑?，卓見功力。寫史有如講故事，可親可善?！蠲髻潱ū本┧闹?  特級教師）

編輯推薦

《晚清三十人》由世界知識出版社出版。晚清是中國歷史上最具悲劇性的時代，但也是中國人睜眼看世界的時代。作為現(xiàn)代人，我們自然想知道，當(dāng)“天朝”的威儀在列強的船堅炮利面前轟然坍塌的時候，龍旗下的國民該如何看待這一“千年變局”？帝國的貴胄臣僚們該如何面對這傲慢自大的心理與現(xiàn)實之間無情的落差？盡在《晚清三十人》！

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