山東省博物館藏魯繡精粹

前言

　　《山東省博物館藏魯繡精粹》與廣大讀者見面，讓我倍感高興和欣慰?！　≌f到高興，是因?yàn)槿珖惺詹財(cái)?shù)量最多、質(zhì)量最好的近2000件魯繡工藝品中的佳作，在慶賀山東省博物館新館落成之際，以嶄新的面貌陳列展出，并以圖文并茂的形式呈獻(xiàn)給廣大讀者，讓更多的人有機(jī)會(huì)了解魯繡文化，欣賞魯繡藝術(shù)品，對(duì)傳承這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)大有益處，實(shí)在是一件值得高興的事?！　≌f到欣慰，是因?yàn)槟壳坝兄T多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨生存困難，魯繡工藝也不例外，濟(jì)南作為傳承魯繡文化的基地，在保護(hù)、弘揚(yáng)和傳播這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的探索中，如何能開辟一條新徑，也曾經(jīng)彷徨過，最終由山東省博物館征集了全部藏品和所有資料，為魯繡工藝保護(hù)與傳承發(fā)展搭建了一個(gè)理想的平臺(tái)，找到了一個(gè)最好的的歸宿。在這其中，我努力做了一些聯(lián)系協(xié)調(diào)的工作，促成了這些珍貴藏品的順利過渡，使原來的收藏單位減輕了過重的負(fù)擔(dān)，也為山東省博物館豐富了藏品，在以這批藏品為基礎(chǔ)編纂而成的這本畫冊(cè)面世之際，我尤感到欣慰，也夾雜著一絲成就感，弘揚(yáng)發(fā)展魯繡有戲了?！　〈汤C工藝在我國有著悠久的歷史，魯繡是其中一朵絢麗的奇葩。在長期的發(fā)展過程中，至少近2000～3000年來，在齊魯大地的刺繡工藝，不斷提高工藝水平和豐富地方特色，使魯繡這一繡種成為刺繡家族中的重要組成部分。數(shù)千年來，在上層社會(huì)中融進(jìn)了魯繡莊重和華麗的成分；在民間它使人們的生活更加豐富多彩；在藝術(shù)領(lǐng)域，它又為藝術(shù)家們開辟了施展才華的創(chuàng)作天地。魯繡文化是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要門類，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀代表?！　『?jiǎn)單地說，傳統(tǒng)刺繡工藝是靠手工操作的針頭繡線藝術(shù)，是通過繡線和行針表達(dá)的藝術(shù)創(chuàng)作，魯繡作品是體現(xiàn)這一藝術(shù)形式的載體。

內(nèi)容概要

　　《山東省博物館藏魯繡精粹》與廣大讀者見面，讓我倍感高興和欣慰。說到高興，是因?yàn)槿珖惺詹財(cái)?shù)量最多、質(zhì)量最好的近2000件魯繡工藝品中的佳作，在慶賀山東省博物館新館落成之際，以嶄新的面貌陳列展出，并以圖文并茂的形式呈獻(xiàn)給廣大讀者，讓更多的人有機(jī)會(huì)了解魯繡文化，欣賞魯繡藝術(shù)品，對(duì)傳承這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)大有益處，實(shí)在是一件值得高興的事。

書籍目錄

序傳統(tǒng)魯繡煥新生古老的魯繡當(dāng)代魯繡的崛起魯繡的工藝特征及發(fā)展變化當(dāng)代魯繡的杰作魯繡的傳承與發(fā)展第一部分 發(fā)絲繡座屏《任重而道遠(yuǎn)》掛屏《周總理關(guān)懷山東繡》掛屏《黔婁之儔》座屏《竹林七賢圖》掛屏《六駿圖》座屏《遠(yuǎn)矚》掛屏《奔馬》掛屏《雙馬》掛屏《馬》掛屏《竹石圖》掛屏《梅竹》掛屏《蒼鷹》座屏《六億神州盡舜堯》掛屏《松鼠》掛屏《毛驢》掛屏《貓頭鷹》掛屏《孔子》掛屏《李清照》掛屏《孟子》掛屏《載酒行》第二部分 機(jī)繡掛屏《雙虎》掛屏《松月虎》掛屏《雄獅圖》掛屏《虎嘯圖》靠墊《孔雀開屏》掛屏《洛神》掛屏《洛神》掛屏《天女散花》掛屏《仙女下凡》掛屏《馬》掛屏《沿著毛主席革命路線奮勇前進(jìn)》掛屏《韶山》掛屏《大紅棗》掛屏《現(xiàn)代京劇人物之楊子榮》掛屏《芭蕾舞劇人物之吳瓊花》掛屏《現(xiàn)代京劇人物之李玉和》掛屏《現(xiàn)代京劇人物之郭建光》掛屏《西江月·井岡山》掛屏《婁山關(guān)》掛屏《泰山風(fēng)光·天門松云》掛屏《泰山風(fēng)光·龍?zhí)洞荷窉炱痢短┥斤L(fēng)光·步云飛瀑》掛屏《泰山風(fēng)光·泰岱旭日》掛屏《風(fēng)景》掛屏《雞鱷待飼圖》掛屏《錦雞牡丹》掛屏《巡邏》掛屏《戲羊》掛屏《草原姑娘》掛屏《松鶴延年》掛屏《擔(dān)水的海邊姑娘》掛屏《虎嘯》掛屏《虎》掛屏《松月雙虎》掛屏《繡北京》掛屏《泰山》掛屏《松鼠》掛屏《春》掛屏《玉蘭倚石圖》掛屏《牡丹》掛屏《簪花仕女圖》掛屏《獻(xiàn)壽圖》掛屏《財(cái)神到》掛屏《泰山》掛屏《牡丹》掛屏《花卉》掛屏《小孔雀錦上飛》掛屏《月兔嫦娥》掛屏《葡萄》掛屏《喜鵲登梅》掛屏《錦竹》掛屏《海女斗龍王》掛屏《龍鳳》掛屏《宋人花鳥》掛屏《宋人花鳥》掛屏《鸚鵡》掛屏《雄雞》掛屏《梅花鹿》掛屏《雄獅》掛屏《孔雀紅葉》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·趵突泉》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·干佛山》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·四門塔》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·北極廟》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·歷下亭》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·滄浪亭》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·靈巖寺》掛屏《濟(jì)南風(fēng)景·大明湖》掛屏《水仙》掛屏《雪中情》掛屏《清趣》第三部分 繪畫與手繡結(jié)合掛屏《春光綠滿》掛屏《斜陽滿林》掛屏《春江嫩柳》掛屏《清泉紅梅》掛屏《風(fēng)帆點(diǎn)綴》掛屏《陌頭微聞》掛屏《陌頭揚(yáng)鞭》掛屏《踏遍無邊》掛屏《老松遠(yuǎn)水》掛屏《茂枝水亭》掛屏《扶童半聽》掛屏《翠柏古梅》掛屏《綠蔭日照》掛屏《春江正是》掛屏《錦鱗綠樹》掛屏《景極清幽》掛屏《山水》掛屏《巴東煙云》掛屏《文成入藏》掛屏《文姬歸漢》掛屏《昭君出塞》掛屏《西施憂國》第四部分 傳統(tǒng)手繡毛主席詩詞《采桑子·重陽》毛主席詩詞《沁園春·雪》毛主席詩詞《滿江紅》毛主席詩詞《七絕》掛屏《百鳥朝鳳》掛屏《錦雞》掛屏《孔雀》掛屏《黃雀米蘭》掛屏《花鳥》掛屏《黃雀牡丹》掛屏《天桃牡丹》掛屏《珠圓玉潤》掛屏《錦雞牡丹》掛屏《孔雀紫藤》掛屏《鸚鵡》掛屏《芙蓉幽禽》掛屏《木棉小鳥》掛屏《花蔭情趣》掛屏《端午景色》掛屏《鳥啼秋葵》掛屏《鳥語花香》掛屏《松齡鶴壽》掛屏《枝頭鳴春》掛屏《青松紅壽》掛屏《花香鳥語》掛屏《葡萄》掛屏《松勁鶴翔》掛屏《松風(fēng)鶴鳴》掛屏《松齡鶴壽》掛屏《松梅鶴鳴》掛屏《柳鶴》掛屏《松鶴圖》掛屏《松鶴圖》掛屏《松鶴》掛屏《松鶴》掛屏《樂女圖》掛屏《樂女圖》掛屏《黛玉葬花》掛屏《花鳥》掛屏《幽趣》掛屏《清音》掛屏《枇杷》掛屏《秋葵》掛屏《花鳥》掛屏《花鳥》掛屏《花鳥》掛屏《花鳥》掛屏《雙梅》掛屏《豐收》掛屏《版畫·馬》掛屏《版畫·馬》掛屏《雜技》掛屏《雜技》掛屏《平衡木》掛屏《南京長江大橋》后記

章節(jié)摘錄

　　魯繡可與我國現(xiàn)代的蘇、湘、粵、蜀四大名繡相媲美，在我國刺繡藝苑上享有一定的地位，素有“南有蘇繡、北有魯繡“之稱。無論是曲阜市孔府舊藏平金龍紋藍(lán)羅袍、繡雙鳳補(bǔ)赭紅緞長袍，還是故宮博物院陳列的明代魯繡《文昌出行圖》、《芙蓉雙鴨圖》、《荷花鴛鴦圖》，以及在鄒縣發(fā)現(xiàn)的元至正十年（1350年）李裕庵墓中出土的幾件元代刺繡品，其用色鮮明，針法粗獷，皆表現(xiàn)出山東民間特有的樸實(shí)風(fēng)格?！遏斃C》特刊中，“齊魯萃寶”一文對(duì)傳統(tǒng)魯繡的工藝特點(diǎn)作了如下概述：　　1.主要采用雙合股不破劈的“衣線”做繡線，表現(xiàn)魯繡花紋蒼勁、質(zhì)地堅(jiān)牢、豐厚拙樸的地方特色；　　2.大都采用暗花菱紋綢和綾絹，也曾用棉布作為繡料；這也是不同于其他繡種的獨(dú)特之處。暗花紋繡料與主題交織在一起，既襯托又統(tǒng)一，畫面氣氛豐滿而又富麗；　　3.色彩濃麗、色度對(duì)比強(qiáng)烈。具有典型的山東人的豪爽氣質(zhì)和剛直性格；　　4.針法多、表現(xiàn)力強(qiáng)，主要采用平針繡以及編、結(jié)、綴、釘，還有補(bǔ)貼、納錦、盤金等表現(xiàn)手法，形成了自己的針法體系；　　5.以粗放為主，精細(xì)為輔。雖然歷史上不乏精工之作，但與江南那種鋪線細(xì)于毫芒的做工是截然不同的兩種風(fēng)格；　　6.不追求繪畫效果的酷似，而注重工藝性和裝飾性。　　新中國成立后，魯繡在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)立了機(jī)繡長針繡、魯繡發(fā)絲繡；開發(fā)了泉城花邊、雕繡以及繪繡結(jié)合、絨繡、烙繡；并引進(jìn)了電腦繡花等工藝。特別是創(chuàng)立的機(jī)繡長針繡針法和魯繡發(fā)絲繡工藝，極大地拓寬了魯繡工藝的表現(xiàn)力，使魯繡工藝從題材到內(nèi)容及表現(xiàn)手法上較傳統(tǒng)魯繡均有著較大的變化和發(fā)展?！　≡陬}材上，古代宮廷繡品以繡工嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、富麗堂皇、構(gòu)圖豐滿、不惜工本而呈現(xiàn)出皇家氣派。內(nèi)容多寓意地位顯赫、長壽如意：洪福齊天、華麗富貴等非凡氣派。繡制的種類一般是龍袍、朝服、霞帔、服飾配件、圍帳、靠墊等；作為專門的藝術(shù)創(chuàng)作，除上述內(nèi)容外，還把山、水、泉、林、風(fēng)景名勝作為圖案進(jìn)行刺繡。民間繡制的生活和民俗用品，廣泛采用人們喜愛的吉祥紋樣、鳥獸蟲魚、花卉果蔬、戲曲人物、詩詞民謠作為裝飾題材，針針線線都表達(dá)著勞動(dòng)人民的思想感情和審美情趣。繡制的種類有門簾、轎衣、繡衣、枕頂，鏡套、扇套、荷包、香囊、襪底、挑花褲邊等。在民俗方面，繡制的內(nèi)容更為繁多，如民間往往把小孩所穿的鞋繡成虎頭、豬臉、鯉魚等動(dòng)物形狀。分別寓有“強(qiáng)健如虎”、“肥豬進(jìn)寶”、“連年有余”等美好愿望。由于時(shí)代的衍變，魯繡的題材也發(fā)生了較大地變化，特別是新中國成立初期和“文化大革命”時(shí)期的作品，以革命根據(jù)地、樣板戲、民族團(tuán)結(jié)、歌頌社會(huì)主義欣欣向榮以及表達(dá)人們美好生活的題材較多。并且隨著人們物質(zhì)生活的不斷改善由多實(shí)用性而增加了多欣賞性的內(nèi)容。

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