馬克思恩格思列寧斯大林論西亞非洲

內(nèi)容概要

　　以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對馬克思主義經(jīng)典著作的學習和研究工作?！　?004年1月，《中共中央關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》下發(fā)，并決定實施馬克思主義理論研究和建設工程?！　樨瀼芈鋵嶞h中央關于把中國社會科學院努力建設成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團、哲學社會科學的最高殿堂的要求，中國社會科學院黨組采取了一系列重要措施。2009年初又決定把加強馬克思主義理論學科建設與理論研究作為一項重要工作來抓，并成立中國社會科學院馬克思主義理論學科建設與理論研究工作領導小組。小組成立后。一方面注重抓好馬克思主義理論學科組織機構(gòu)的建設，設立馬克思主義理論類別的研究室和中心等；同時又注重馬克思主義基礎理論研究，安排了馬克思主義經(jīng)典作家在28個相關領域的“專題摘編’’及基礎理論專題研究?！　≈袊鐣茖W院推出的“馬克思主義經(jīng)典作家專題摘編”叢書的出版，對我國學術界馬克思主義理論學科建設本身，對深?我國學術界相關科研工作，對相關部門的工作人員和廣大干部群眾的學習也將提供便利并會產(chǎn)生一定的促進作用。

書籍目錄

上編 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論西亞一論西亞社會(一)亞細亞生產(chǎn)方式1．東方的一切現(xiàn)象的基礎是不存在土地私有制2．不存在土地私有制，的確是了解整個東方的一把鑰匙3．利用水渠和水利工程的人工灌溉設施成了東方農(nóng)業(yè)的基礎4．美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各國的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地(二)宗教與民族1．猶太人和基督徒之間最頑固的對立形式是宗教對立2．猶太人已經(jīng)用猶太人的方式解放了自己3．猶太人的所謂圣書只不過是古代阿拉伯的宗教傳說和部落傳說的記載4．東方的歷史表現(xiàn)為各種宗教的歷史5．穆斯林和他的基督教臣民及信異教的外國人之間的關系6．游牧的阿拉伯人中間產(chǎn)生過一些偉大的哲學家和讀者7．基督教在教派和異教世界的相互斗爭中逐漸形成為世界宗教8．中世紀的所有群眾運動，總是穿著宗教的外衣；宗教狂熱的背后，每次都隱藏有實實在在的現(xiàn)世利益9．早期基督教產(chǎn)生在特別易于接受這種對超自然事物的玄想的那一類人中間10．《啟示錄》中的基督教，的的確確是真正的原始基督教11．以新耶路撒冷為首都的天國是經(jīng)過對地獄勢力的激烈斗爭……下編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論非洲參考文獻后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：5.穆斯林和他的基督教臣民及信異教的外國人之間的關系我們得悉，本月12日法國、英國和土耳其簽訂了一個三國同盟條約①，但是，盡管蘇丹親自向大穆夫提②提出請求，后者在烏里瑪③團體的支持下還是拒絕作出批準關于改變土耳其境內(nèi)的基督徒地位的條款的判決，認為這些條款違背古蘭經(jīng)的教義。無論要了解土耳其政府和土耳其宗教當局之間的關系的性質(zhì)，還是要了解目前土耳其政府在關于土耳其帝國基督教臣民的保護權(quán)問題（初看起來這個問題好像是目前東方一切實際糾紛的根源）上所面臨的困難，都必須先追溯一下這個問題產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。古蘭經(jīng)和以它為根據(jù)的伊斯蘭教法律把各個不同民族的地理和人文歸結(jié)為一個簡便的公式，即把他們分為兩種民族和兩種國家——正統(tǒng)教徒和異教徒的民族和國家。異教徒就是“哈爾比”，即敵人。伊斯蘭教宣布異教徒的民族是不受法律保護的，并在穆斯林和異教徒之間造成一種經(jīng)?；ハ鄶骋暤臓顟B(tài)。在這種意義上說，柏柏爾國家④的海盜船曾是伊斯蘭教的神圣艦隊。那么土耳其帝國的基督教臣民的存在如何能同古蘭經(jīng)相容呢？因為君士坦丁堡同土耳其歐洲部分的大部分地區(qū)一樣是投降的，所以那里的基督徒在土耳其政府統(tǒng)治下享有作為萊雅而存在的特權(quán)。他們之所以享有這個特權(quán)，僅僅是因為他們同意把自己置于穆斯林的保護之下。因而，僅僅是由于基督徒應按照伊斯蘭教法律服從穆斯林管理，君士坦丁堡的宗主教，即他們的宗教首領，同時也就是他們的政治代表和最高審判官。

編輯推薦

《馬克思恩格斯列寧斯大林論西亞非洲》是由中國社會科學出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    馬克思恩格思列寧斯大林論西亞非洲 PDF格式下載

---