喀麥隆高等教育研究

前言

　　非洲大陸地域遼闊，文明悠久，民族眾多，發(fā)展?jié)摿薮?。中?guó)與非洲的友好交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其在新中國(guó)成立后發(fā)生了質(zhì)的飛躍。近年來(lái)，隨著全球化的推進(jìn)與中非關(guān)系的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)各行各業(yè)都產(chǎn)生了走進(jìn)非洲、認(rèn)知非洲、了解非洲的廣泛需要。加強(qiáng)對(duì)非洲政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、科技教育、中非關(guān)系各方面的研究，培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才，已經(jīng)顯得日益重要?！　≌憬〉靥幹袊?guó)東南沿海，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮。改革開(kāi)放30年來(lái)，浙江與外部世界的交往日趨緊密，已成為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度最高的省份。早在20世紀(jì)80年代，就有一批批浙江人遠(yuǎn)赴非洲闖市場(chǎng)，尋商機(jī)。如今在廣袤非洲大陸的城市與鄉(xiāng)村，都可以找到浙江人辛勞創(chuàng)業(yè)的身影。與此同時(shí)，也有越來(lái)越多非洲人來(lái)到浙江經(jīng)商貿(mào)易，尋求發(fā)展機(jī)會(huì)?！　∈兰o(jì)之交，基于主動(dòng)服務(wù)國(guó)家外交戰(zhàn)略、地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及學(xué)校特色學(xué)科建設(shè)的需要，浙江師范大學(xué)努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，凝煉辦學(xué)特色，積極開(kāi)展對(duì)非工作，重點(diǎn)在漢語(yǔ)國(guó)際推廣、人力資源開(kāi)發(fā)與非洲學(xué)術(shù)研究三個(gè)方面取得了顯著成績(jī)，產(chǎn)生了廣泛影響。1996年，受國(guó)家教委派遣，我校在喀麥隆雅溫得第二大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院建立了“喀麥隆漢語(yǔ)教學(xué)中心”，十多年來(lái)，已有1000多人在該中心學(xué)習(xí)漢語(yǔ)與中國(guó)文化，其中外交官和研究生達(dá)500多名，對(duì)象遍及非洲近二十個(gè)國(guó)家。中心在非洲諸多國(guó)家已聲名遠(yuǎn)播，被喀麥隆政府及周邊國(guó)家贊譽(yù)為“體現(xiàn)南南合作精神的典范”。2005年，為表彰中國(guó)教師在傳播漢語(yǔ)言文化、發(fā)展中喀友誼方面所作的特殊貢獻(xiàn)，喀麥隆政府授予我校3位教師“喀麥隆金質(zhì)勞動(dòng)勛章”。2007年胡錦濤主席訪問(wèn)喀麥隆期間，中喀兩國(guó)元首共同做出了合作建設(shè)孔子學(xué)院的決定。同年11月9日，中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳進(jìn)玉率團(tuán)赴喀舉行隆重的孔子學(xué)院揭牌儀式，由此掀開(kāi)了中喀文化教育交流新的一頁(yè)。

內(nèi)容概要

　　《喀麥隆高等教育研究》共分十章進(jìn)行論述，它們是：喀麥隆經(jīng)濟(jì)社會(huì)與教育形態(tài)概述、高等教育歷史考察、高等教育歷史考察、高等教育管理體制與政策研究、高等教育課程發(fā)展與人才培養(yǎng)、高等教育與科學(xué)研究、高等教育與社會(huì)服務(wù)、喀麥隆教師教育與高校師資隊(duì)伍建設(shè)、高等教育的財(cái)政經(jīng)費(fèi)改革、高等教育公平問(wèn)題研究、保證高等教育質(zhì)量，迎接世紀(jì)挑戰(zhàn)。作者查閱了大量資料并走訪喀麥隆教育部、各大學(xué)院，比較全面的了解了喀麥隆的高等教育，并對(duì)喀麥隆的高等教育情況提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。為讀者全面了解喀麥隆的教育提供好了有價(jià)值的參考。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭崧，1973年出生，浙江金華人。1994年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)歷史系，留校任教至今。期間先后入華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)攻讀碩士和博士學(xué)位，獲得世界史碩士學(xué)位和教育學(xué)博士學(xué)位。近些年，逐漸從外國(guó)教育史研究轉(zhuǎn)向非洲教育研究，承擔(dān)了教育部“非洲高等教育國(guó)別研究工程”中的“喀麥隆高等教育研究”和“烏干達(dá)高等教育研究”兩個(gè)子課題。在《比較教育研究》、《世界歷史》、《教育發(fā)展研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表過(guò)10多篇論文，著有《國(guó)家、教會(huì)與學(xué)校教育：法國(guó)教育制度世俗化研究》。

書籍目錄

　　深入了解非洲，增進(jìn)中非友好　　——《非洲研究文庫(kù)》總序　　前言　　序言　　全球化背景中非洲高等教育的本土化（代序）　　導(dǎo)言　　第一章 喀麥隆的地理、社會(huì)與歷史　　第一節(jié) “小非洲”的地理與社會(huì)　　第二節(jié) 1961年獨(dú)立前的喀麥隆　　第三節(jié) 1961-1982年的喀麥隆　　第四節(jié) 1982年至今的喀麥隆　　　　第二章 1960年前的喀麥隆教育　　第一節(jié) 前殖民地時(shí)期的教育（1844年以前）　　第二節(jié) 德國(guó)殖民統(tǒng)治下的教育　　第三節(jié) 法國(guó)殖民統(tǒng)治下的教育　　第四節(jié) 英國(guó)殖民統(tǒng)治下的教育　　第五節(jié) 殖民主義教育的遺產(chǎn)　　　　第三章 后殖民地時(shí)期的喀麥隆教育　　第一節(jié) 初等教育　　第二節(jié) 中等教育　　第三節(jié) 私立教育　　第四節(jié) 職業(yè)技術(shù)教育　　第五節(jié) 挑戰(zhàn)與行動(dòng)　　　　第四章 殖民地與后殖民地時(shí)期的喀麥隆高等教育　　第一節(jié) 殖民地時(shí)期的高等教育　　第二節(jié) 獨(dú)立后喀麥隆高等教育的發(fā)展　　第三節(jié) 發(fā)展中存在的問(wèn)題　　第四節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的雅溫德大學(xué)　　　　第五章 1993年高等教育改革　　第一節(jié) 改革的目標(biāo)　　第二節(jié) 改革的成果　　第三節(jié) 阻礙改革的障礙　　　　第六章 喀麥隆高等教育體系的能力建設(shè)　　第一節(jié) 德昌大學(xué)遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目　　第二節(jié) 布亞大學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃　　第三節(jié) 中非天主教大學(xué)以發(fā)展為導(dǎo)向的改革　　第四節(jié) “喀麥隆高等教育技術(shù)訓(xùn)練項(xiàng)目”　　第五節(jié) “教育發(fā)展能力建設(shè)計(jì)劃”（2005年）　　　　第七章 大學(xué)與科學(xué)研究　　第一節(jié) 科學(xué)研究體系的建立與發(fā)展　　第二節(jié) 大學(xué)師資隊(duì)伍問(wèn)題　　第三節(jié) 研究環(huán)境問(wèn)題　　第四節(jié) 學(xué)術(shù)信息資源的獲取問(wèn)題　　　　第八章 高等教育中的官方雙語(yǔ)主義　　第一節(jié) 官方雙語(yǔ)主義及其性質(zhì)　　第二節(jié) 官方雙語(yǔ)主義在高等教育體系中的實(shí)踐　　第三節(jié) 官方雙語(yǔ)主義失敗的原因　　　　第九章 二元文化的高等教育體系的協(xié)調(diào)　　第一節(jié)二元文化的高等教育體系的特點(diǎn)　　第二節(jié) 二元文化的高等教育體系的協(xié)調(diào)　　結(jié)語(yǔ)　　參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　在非洲，喀麥隆連接著英語(yǔ)區(qū)和法語(yǔ)區(qū)，而其本身既屬于法語(yǔ)國(guó)家組織，又是英聯(lián)邦的成員。法語(yǔ)和英語(yǔ)是喀麥隆的官方語(yǔ)言（民間還使用著25種非洲主要語(yǔ)言），小學(xué)與中學(xué)同時(shí)開(kāi)設(shè)法語(yǔ)與英語(yǔ)課。為了有效地推行官方雙語(yǔ)，喀麥隆在全國(guó)設(shè)立了語(yǔ)言中心，以鼓勵(lì)所有的喀麥隆人同時(shí)掌握法語(yǔ)和英語(yǔ)的讀寫。然而，官方雙語(yǔ)主義就像是把雙刃劍，它既成為喀麥隆維系國(guó)家統(tǒng)一的最大希望，也成為喀麥隆教育體系的最大問(wèn)題。①喀麥隆在1884年淪為德國(guó)殖民地之前，雖然有200多種民族語(yǔ)言，但并沒(méi)有成熟通行的文字。一戰(zhàn)后，國(guó)聯(lián)將喀麥隆一分為二，分別將它們委任給法國(guó)與英國(guó)統(tǒng)治，二戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)繼續(xù)將它交由法國(guó)與英國(guó)托管。這種實(shí)質(zhì)上的殖民統(tǒng)治一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代初。法國(guó)和英國(guó)對(duì)喀麥隆四十多年的分割統(tǒng)治使得喀麥隆形成法語(yǔ)區(qū)與英語(yǔ)區(qū)，并且有了盎格魯一撒克遜型和歐洲大陸型或法國(guó)型兩種教育體系和法律制度。在喀麥隆十個(gè)省中，西北省和西南省屬于英語(yǔ)區(qū)，教育與法律都沿襲了英國(guó)的制度。其余八個(gè)省屬于法語(yǔ)區(qū)，那里流行的是法國(guó)式的教育制度，法律體系建立在歐洲大陸成文法的基礎(chǔ)上?？溌—?dú)立和重新統(tǒng)一之后，一直試圖調(diào)和與統(tǒng)一兩種教育和司法制度，通過(guò)學(xué)校教育，共同的歷史、節(jié)日、象征以及對(duì)足球的熱愛(ài)來(lái)培育國(guó)家認(rèn)同感，促進(jìn)民族融合，維護(hù)國(guó)家的政治統(tǒng)一，但結(jié)果一直不是很理想，民族、種族與文化的區(qū)別依然存在，特別是在英語(yǔ)區(qū)與法語(yǔ)區(qū)之間。今天，大約有71％的喀麥隆人講法語(yǔ)，29％的喀麥隆人使用英語(yǔ)。盡管喀麥隆實(shí)行官方雙語(yǔ)主義，但是由于法語(yǔ)區(qū)在人口上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，法語(yǔ)區(qū)在喀麥隆的政治生活和社會(huì)生活中都具有更為強(qiáng)大的影響力，所以英語(yǔ)區(qū)有被邊緣化和被兼并同化之感，從而導(dǎo)致了英語(yǔ)區(qū)與法語(yǔ)區(qū)之間關(guān)系的緊張，以及英語(yǔ)區(qū)民族主義思潮與爭(zhēng)取獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起。20世紀(jì)90年代實(shí)行多黨制后，兩個(gè)地區(qū)的緊張關(guān)系一度又有所加劇?！　】溌?shí)行宗教信仰自由和政教分離的政策。南部及沿海曾受西方文化影響最深的地區(qū)信奉天主教和基督教新教（人口約占全國(guó)總?cè)丝诘?0％）；內(nèi)地及邊遠(yuǎn)地區(qū)信奉拜物教，即非洲原始宗教（人口約占全國(guó)總?cè)丝诘?0％）；富爾貝族和西北部一些部族信奉伊斯蘭教（人口約占全國(guó)人口的20％）。

圖書封面

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