政治發(fā)展模式比較研究

前言

　　這本書(shū)實(shí)際上是一本論文集，是我多年來(lái)關(guān)于政治發(fā)展問(wèn)題研究成果的一個(gè)匯集。其中多數(shù)論文已經(jīng)在各種學(xué)術(shù)期刊上公開(kāi)發(fā)表過(guò)，也有幾篇論文是專(zhuān)為本書(shū)寫(xiě)的。把這些與政治發(fā)展問(wèn)題相關(guān)的論文組織起來(lái)作為一本書(shū)出版，我感覺(jué)還是有價(jià)值的。它能夠?qū)ξ叶嗄陙?lái)感興趣的政治發(fā)展模式比較問(wèn)題的思考有一個(gè)整體的效應(yīng)，也能夠更完整地反映出我在這一領(lǐng)域研究和探索上的思想軌跡。由于有些涉及實(shí)證問(wèn)題的論文發(fā)表時(shí)的情況與現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了變化，我在整理和準(zhǔn)備本書(shū)的出版過(guò)程中對(duì)有些文章作了一些必要的修改，以適應(yīng)變化的形勢(shì)。多數(shù)文章基本還是保留發(fā)表時(shí)的原樣。　　政治發(fā)展研究是政治學(xué)一個(gè)永恒的主題。很多西方政治學(xué)者熱衷于對(duì)發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展問(wèn)題的研究，在此領(lǐng)域出了豐富的研究成果，也有比較成熟的理論。但是，西方學(xué)者對(duì)發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展的研究多數(shù)沒(méi)有擺脫西方中心論的價(jià)值取向，拋不開(kāi)用西方模式來(lái)對(duì)發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展加以引導(dǎo)的意圖。而事實(shí)是，世界上不可能只有一種發(fā)展模式，歷史時(shí)代的不同，國(guó)情的不同，文化傳統(tǒng)的不同，等等，決定了發(fā)展道路的不同。西方國(guó)家有發(fā)展問(wèn)題，發(fā)展中國(guó)家也有發(fā)展問(wèn)題，各自發(fā)展的內(nèi)容和特點(diǎn)是不可同日而語(yǔ)的。即使是發(fā)達(dá)國(guó)家之間，也不會(huì)有一致的發(fā)展道路，發(fā)展中國(guó)家的政治發(fā)展更不會(huì)采取同一種模式。20世紀(jì)六七十年代亞洲“四小龍”的崛起，以及這些國(guó)家和地區(qū)在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具有特色的發(fā)展道路，形成了“東亞發(fā)展模式”。后來(lái)，馬來(lái)西亞、泰國(guó)等東南亞國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中也表現(xiàn)出了鮮明的東亞模式的特征。

內(nèi)容概要

本書(shū)是作者多年來(lái)關(guān)于政治發(fā)展問(wèn)題研究成果的一個(gè)匯集。全書(shū)分為三個(gè)部分，每部分由7篇論文組成：第一部分是“東亞模式的啟示”，其中的7篇論文是作者在東亞新興工業(yè)化國(guó)家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)起飛與政治發(fā)展關(guān)系問(wèn)題研究上的成果；第二部分是“西方政治發(fā)展理論與西方模式”，其中的論文有些是作者承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“西方福利國(guó)家的政治學(xué)分析”的中期成果，有些是他多年來(lái)從事西方政治思想史和西方政治理論研究的成果；第三部分是“中國(guó)政治發(fā)展模式選擇”，其中論文有些也是作者主持的另一個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)轉(zhuǎn)型期政治發(fā)展與政治穩(wěn)定問(wèn)題研究”的成果，有兩篇是他在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校做富布賴(lài)特高級(jí)研究學(xué)者期間用英文發(fā)表的關(guān)于中國(guó)政治發(fā)展模式的論文。

作者簡(jiǎn)介

王彩波，吉林大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，寶鋼教育獎(jiǎng)優(yōu)秀教師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。近年共出版著作6部；在核心刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，多數(shù)論文被國(guó)內(nèi)權(quán)威性文摘轉(zhuǎn)載；連續(xù)多次獲省部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)，大型國(guó)際項(xiàng)目子課題2項(xiàng)。現(xiàn)主持1項(xiàng)教育

書(shū)籍目錄

序言第一部分  東亞模式的啟示  一 東亞模式與發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化  二 東亞模式與后發(fā)優(yōu)勢(shì)  三 關(guān)于東亞模式的幾點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)分析  四 東亞模式與儒家傳統(tǒng)文化  五 論政府有效干預(yù)經(jīng)濟(jì)的條件和保證——東亞模式的啟示  六 論權(quán)威主義政體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用  七 論東亞的社會(huì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)變遷第二部分  西方政治發(fā)展理論與西方模式  一 亨廷頓的政治發(fā)展理論及其發(fā)展文化觀  二 福利的正義與正義的福利——試論西方福利國(guó)家及其發(fā)展趨勢(shì)  三 社會(huì)保障的東西方比較  四 西方近代自由主義傳統(tǒng)：從霍布斯到約翰·密爾  五 西方新保守主義民主觀述評(píng)  六 論政治文明發(fā)展的階段性  七 綠色政治：將自然關(guān)懷與環(huán)境思維引入政治維度第三部分  中國(guó)政治發(fā)展模式選擇  一 論中國(guó)發(fā)展模式(英文)  二 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)政治發(fā)展(英文)  三 關(guān)于中國(guó)漸進(jìn)性政治發(fā)展動(dòng)力機(jī)制的分析  四 論制度化政治整合  五 論中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的政治穩(wěn)定機(jī)制  六 政治秩序·經(jīng)濟(jì)效率·社會(huì)公正——轉(zhuǎn)型國(guó)家的社會(huì)公正問(wèn)題理論研究  七 社會(huì)均衡發(fā)展與政府責(zé)任——關(guān)于發(fā)展中國(guó)家政府責(zé)任的研究與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)借鑒

章節(jié)摘錄

　　ANIES①政府的高層領(lǐng)導(dǎo)人和政府經(jīng)濟(jì)政策決策人多數(shù)都在西方，主要是英美等國(guó)留過(guò)學(xué)。如韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)官僚全部都在英美的大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)。20世紀(jì)80年代末，韓國(guó)發(fā)展研究院——至今為止對(duì)韓國(guó)政府影響最大的思想庫(kù)，至少有30人在美國(guó)獲得博士學(xué)位。像韓國(guó)一樣，中國(guó)臺(tái)灣在教育和政治制度上也顯示了濃厚的西方影響，尤其是美國(guó)影響，同時(shí)在其他方面也受到濃厚的日本影響。在中國(guó)臺(tái)灣，從臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人到當(dāng)局成員，70％以上在美國(guó)受過(guò)教育，其中1／3以上在美國(guó)得到的博士學(xué)位。在幾乎整個(gè)80年代，從中國(guó)臺(tái)灣來(lái)的學(xué)生是美國(guó)大學(xué)和研究生院中外國(guó)學(xué)生數(shù)量最多的。新加坡在各個(gè)方面受西方文化特別是英國(guó)文化的影響很深，是一個(gè)西化程度很高的國(guó)家。新加坡現(xiàn)在的高層領(lǐng)導(dǎo)幾乎都在西方留過(guò)學(xué)。前總理李光耀出生于一個(gè)商人家庭，從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)一直受英語(yǔ)教育?？偫韰亲鳁澑堑綋?dān)任總理后才學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，以前一直講英語(yǔ)。印度尼西亞的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃界高層人士中，大多數(shù)擁有美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的博士學(xué)位，這些人通常被稱(chēng)為“伯克利幫”。這些技術(shù)官僚在制訂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃上起著重要作用。馬來(lái)西亞絕大多數(shù)受過(guò)教育的人都能閱讀英語(yǔ)書(shū)刊，英美的書(shū)籍、雜志、電影和歌曲等在馬來(lái)西亞很受歡迎。馬來(lái)西亞學(xué)生出國(guó)留學(xué)，幾乎全部到英語(yǔ)國(guó)家：美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大等。馬來(lái)西亞的高層領(lǐng)導(dǎo)人本身也說(shuō)英語(yǔ)，總統(tǒng)馬哈蒂爾講英語(yǔ)比講馬來(lái)語(yǔ)還流利，政府官員們一般都送自己的子女到英語(yǔ)教學(xué)的學(xué)校上學(xué)。　　在一定意義上，西方被看作是一種科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和宗教的獨(dú)特綜合體系，其中宗教的作用不容忽視。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到基督教對(duì)西方的民主、自由觀念、平等、權(quán)利意識(shí)等的巨大影響。美國(guó)休斯敦大學(xué)政治學(xué)系的教授們?cè)?jīng)就美國(guó)憲法和政治制度制定者的思想來(lái)源問(wèn)題作過(guò)一項(xiàng)規(guī)模龐大的研究，他們收集了近1.5萬(wàn)部美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎闹?，花費(fèi)15年時(shí)間仔細(xì)研究。

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