陸九淵門(mén)人

前言

　　南宋紹興二十一年（1151），陸九淵讀書(shū)至“宇宙”二字時(shí)，忽然省悟“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，開(kāi)始提出并逐漸完善心學(xué)之說(shuō)。心學(xué)思想成熟以后，陸九淵便授徒講學(xué)，從其學(xué)者眾多，影響廣被，使當(dāng)時(shí)思想界為之一振。至明代，經(jīng)過(guò)陳獻(xiàn)章和王陽(yáng)明兩位心學(xué)家的繼續(xù)發(fā)揮，遂形成著名的陸王心學(xué)，在中國(guó)思想史、哲學(xué)史和文學(xué)史等方面，有著巨大的影響，與程朱理學(xué)相并驅(qū)，使中國(guó)思想和中國(guó)文化變得更加光彩?！　￡懢艤Y提出心學(xué)之說(shuō)后，從學(xué)者甚眾。對(duì)于向陸九淵問(wèn)學(xué)者，清人李紱將其分為弟子和門(mén)人，其所撰《陸子學(xué)譜》卷六至卷十五為弟子列傳，云：“孔門(mén)弟子三千，身通六藝者七十二人，見(jiàn)于《史記》列傳者多五人而已。陸子倡道南宋，弟子亦以數(shù)千計(jì)，今考其姓名，卓然見(jiàn)于史冊(cè)、地志者，亦七十余人，其議論、姓字，見(jiàn)于陸子《文集》。而門(mén)閥、官階無(wú)可考者，尚不下百人。楊、袁、舒、沈，慶元所稱(chēng)四君子也。蔡文懿、徐文忠、羅文恭等，并一代名臣，可謂盛矣?！?/pre>


內(nèi)容概要
本書(shū)借鑒朱子學(xué)研究專(zhuān)家陳榮捷先生《朱子門(mén)人》的寫(xiě)作體例，翻閱了大量的理學(xué)著作、方志和宋元明清四代的文人文集，對(duì)陸九淵門(mén)人進(jìn)行系統(tǒng)的考辨，并著重指出陸九淵及其門(mén)人與禪學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。以往對(duì)于南宋心學(xué)的研究，過(guò)多地集中在陸九淵身上，本書(shū)經(jīng)過(guò)對(duì)陸九淵門(mén)人的系統(tǒng)整理，希望能為南宋心學(xué)的研究提供一個(gè)較為全面的面貌。與對(duì)概念和義理進(jìn)行闡述的研究相比，本書(shū)更重視史實(shí)的考辨。


作者簡(jiǎn)介
趙偉，山東省青島市人，文學(xué)博士，副教授。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代宗教與文學(xué)、明代文學(xué)。已出版專(zhuān)著《晚明狂禪思潮與文學(xué)思想研究》（巴蜀書(shū)社2007年版）、《心海禪舟-宋明心學(xué)與禪學(xué)研究》（人民出版社2008年版）；先后在《宗教學(xué)研究》、《南開(kāi)學(xué)報(bào)》、《天津社會(huì)科學(xué)》、《普門(mén)學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表論文二十余篇。


書(shū)籍目錄
前言小敘陸九淵門(mén)人敘述萬(wàn)人杰豐有俊鄧約禮鄧遠(yuǎn)鄧泳王遇王允文毛必強(qiáng)毛元善包揚(yáng)包約包遜包日庵包恢石宗昭石斗文馮傳之馮元質(zhì)丘[邱]元壽呂祖儉劉伯文劉伯正劉堯夫劉敬夫劉定夫劉仲?gòu)?fù)劉恭劉深父劉志甫劉孟容劉德固劉季蒙朱桴朱泰卿朱克家朱益叔朱益伯朱元瑜朱季繹許中應(yīng)許昌朝孫應(yīng)時(shí)江泰之喬德占楊簡(jiǎn)楊楫楊方沈煥沈炳吳郇吳顯仲吳伯頤吳仲時(shí)[詩(shī)]吳叔有吳景立吳元子吳紹古吳君玉陳武陳綰陳剛陳去華陳師淵陳詠之陳君舉李性傳李纓李浩李肅李復(fù)李修己李伯敏李伯誠(chéng)李義山李季遠(yuǎn)李叔潤(rùn)李云邵叔誼[邵叔義]邵中孚張商佐張孝直張衍張明之張行己張少石張伯強(qiáng)張次房張季忠張宏嚴(yán)滋嚴(yán)松鄒斌利元吉宋復(fù)羅點(diǎn)羅獻(xiàn)周清叟周伯熊周孚先周良周康叔林夢(mèng)英孟渙鄭學(xué)古鄭浞趙彥肅趙端顧趙師雍趙師葳趙焯趙子新姚宏中項(xiàng)安世胥訓(xùn)俞廷椿饒延年胡大時(shí)胡拱胡撙胡無(wú)相祝才叔袁燮袁甫徐誼徐子石徐仲誠(chéng)晁百談郭震郭逍遙郭邦瑞高宗商高商老倪巨川倪伯珍倪九成桂昭然陶贊仲諸葛千能諸葛受之曹建曹廷黃裳黃叔豐黃相[楠]黃椿黃柒黃文晟黃日新黃循中章節(jié)夫符敘符初傅夢(mèng)泉傅圣謨傅仲昭傅齊賢傅克明傅子云舒磷舒琥舒琪彭興宗曾滂曾極曾祖道曾敬之曾友文曾充之游元董德修董元錫程敦蒙葛少良葛宗允童伯虞路謙亨詹阜民蔡幼學(xué)熊鑒[錈]繆文子廖幼卿廖懋卿潘友文顏?zhàn)訄?jiān)薛[蔡]公辨戴溪參考文獻(xiàn)索引后記


章節(jié)摘錄
　　王遇，字子合，《陸子學(xué)譜》卷十二又云字子正，號(hào)東湖先生，《朱子實(shí)紀(jì)》卷八列為朱子門(mén)人，誤作東淵。漳州龍溪人，《陸子學(xué)譜》卷十二列為陸九淵門(mén)人，云潭州龍溪人。乾道五年進(jìn)士，韓貪官敗后，召為太學(xué)博士，除諸王宮教授。后除大宗正丞，遷右司郎中。嘉定四年卒，年七十。從學(xué)較為復(fù)雜，《宋元學(xué)案》卷五十列為南軒（張拭）門(mén)人，卷五十一列為東萊（呂祖謙）門(mén)人，卷六十三列為勉齋（黃斡）講友，卷六十八列為北溪（陳淳）講友，卷六十九列為晦翁門(mén)人，本卷敘其為學(xué)經(jīng)歷云：“受學(xué)于朱、張、呂之門(mén)，而與廖槎溪、黃勉齋、陳北溪友善。”《考亭淵源錄》卷十五列為朱子門(mén)人，《閩中理學(xué)淵源考》卷二十一列為“朱子漳州門(mén)人并交友”中，云：“父羽儀，紹興十二年進(jìn)士。遇閑居，不遠(yuǎn)千里從游于朱晦庵、張南軒、呂東萊之門(mén)，而與廖德明、黃斡、陳淳友善?！薄度辶肿谂伞肪硎袨橹熳娱T(mén)人，卷十一列為張氏（拭）門(mén)人?！睹饕唤y(tǒng)志》卷七十八稱(chēng)其為“師事朱熹，為高第弟子”，亦云號(hào)東淵先生?！锻彰洝肪硎啤皫熓轮煳墓薄！端渭驹骼韺W(xué)通錄》卻不列其為朱子門(mén)人，《大清一統(tǒng)志》卷三百二十九亦不言從學(xué)于朱熹，但云：“少受業(yè)于張拭、呂祖謙之門(mén)，與廖德明、黃斡、陳淳友善?！蓖跤鲈诩绤巫嬷t文中自稱(chēng)“學(xué)生持服王遇”（《東萊集》附錄卷三）。唯《陸子學(xué)譜》卷十二列為陸九淵門(mén)人，言初事朱子，兼問(wèn)學(xué)于陸九淵，并云：“子合與文達(dá)公為同年進(jìn)士，又屢仕于江西，故問(wèn)學(xué)于陸子云?！薄断笊秸Z(yǔ)錄》中有一段與王遇的問(wèn)答：“王遇子合問(wèn)學(xué)問(wèn)之道何先？日：‘親師友，去己之不美也。人資質(zhì)有美惡，得師友琢磨，知己之不美而改之?！?/pre>








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